二〇〇六年安那翰春季全时间训练
认识并经历神的建造内在的构成
第十七篇 神为着祂建造的行动（带经文的纲目）
读经：约四14下，弥五2，何十一4上，诗六八1、5~6上、11~13、18~20、26~35
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
何十一4 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们。
诗六八1 愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
诗六八5 神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
诗六八6 神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通；惟有悖逆的住在干燥之地。
诗六八11 主发命令；传好信息的妇女成了大群。
诗六八12 统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
诗六八13 你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
诗六八18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
诗六八19 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。 细拉
诗六八20 神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华。
诗六八26 你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。
诗六八27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
诗六八28 你的能力是你神所命定的；神阿，求你坚固你为我们所成全的事。
诗六八29 因你在耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
诗六八30 求你叱喝芦苇中的野兽，众民牛犊中成群的公牛，把贪爱银子的踹在脚下；求你把喜好争战的众民赶散。
诗六八31 公侯要从埃及出来朝见神；古实人要急忙向神举手祷告。
诗六八32 地上的列国阿，你们要向神歌唱，要向主歌颂， 细拉
诗六八33 祂是那驾行在自古就有，天上之天以上的主。看哪，祂发出声音，是极大的声音。
诗六八34 你们要将能力归给神；祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。
诗六八35 神阿，你从圣所显为可畏；以色列的神，是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的！
壹 我们需要看见主是要恢复神为着祂终极行动的中心启示，以完成神建造的经纶；主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷—徒二六16~19，结一1~3，约一14，林前十五45下，启四5，五6，参太一23，结四八35：
徒二六16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。
徒二六17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
结一1 第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。
结一2 正是约雅斤王被掳去第五年，四月初五日，
结一3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的手在那里临到他身上。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
太一23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
一 整本圣经乃是行走路程之三一神（涌流之三一神）的自传；涌流的三一神需要我们作祂敞开的器皿，使祂能完全与我们调和并合并，成为新耶路撒冷—约一1、14，二十22，林前十五45下，约四14下，诗三六8~9，耶二13，林后四7，罗九21、23，启二二1。
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
二 人在神的行动里行动，神在人的行动里行动，是借着神圣的灵在我们人的灵里调和成为一灵；要学习在你的灵里，摸着神的灵，凭神的灵活着，跟随神的灵，并凭神的灵作一切事，面对一切的光景；这是基督徒的生活，基督徒的工作，神在人里的行动，以及人在神里的行动，以完成神的经纶—罗八16，林前六17，加五25，腓三3，罗一9，启一10，四2，十七3，二一10。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
启一10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启四2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启十七3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
三 基督虽是出于伯利恒，却是从亘古，从太初而出；基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事—弥五2：
弥五2 （伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）
1 在成为肉体时，祂开始出来，经过人性生活、受死、复活、升天、将祂自己分赐到信祂的人里、以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地—太五3、8，二四14。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
2 基督的出来、显现，要终极完成于祂同着得胜者，就是大能者，回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里的时候，也就是撒但被扔在无底坑里，以及基督设立祂的宝座作王掌权的时候—珥三11，启十九19~20，二十2~3，太二五31、34、40。
珥三11 四围的列国阿，你们要速速的来，一同聚集。耶和华阿，求你使你的大能者在那里降临！
启十九19 我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
启十九20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，藉此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。
启二十2 他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，
启二十3 扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。
太二五31 但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上。
太二五34 于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
太二五40 王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。
四 神的爱是神圣的，却是借着基督的人性临到我们—“我用慈绳爱索牵引他们”—何十一4上：
何十一4 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们。
1 神在已过的永远里预定我们，得儿子的名分，这是由祂的爱所推动—弗一4~5。
弗一4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
2 祂神圣的爱从永远里临到我们，是借着历经在人性里时间的桥梁，经过成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天；这一切步骤乃是将我们捆绑在人性里的基督身上的“慈绳”，也是将我们牵引到神圣里之基督的“爱索”，为要在法理上救赎我们，并在生机上拯救我们，成为祂荣耀的召会，就是祂美丽的新妇—罗五10，弗五25~27。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
贰 诗篇六十八篇启示基督是神在地上行动的中心；神在帐幕同约柜里，从西乃到锡安的行动，预表三一神在作祂包罗万有具体化身之基督里的行动，从基督的成为肉体到祂的升天，以及神在召会同着作召会中心的基督里，并借着召会同着作召会中心之基督的行动—约一17，徒十六6~7，启二7：
约一17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
徒十六6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒十六7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
一 “愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑”—预表基督的约柜无论往那里去，总是赢得胜利—诗六八1，民十35，诗六八12上、14，弗六12，玛四2。
诗六八1 愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
民十35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
诗六八12 统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
诗六八14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
玛四2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
二 “神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通”—神使基督里的信徒，就是穷乏的、受捆绑的、和孤独的，都住在祂的召会里—诗六八5~6上，弗二22。
诗六八5 神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
诗六八6 神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通；惟有悖逆的住在干燥之地。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
三 “主发命令；传好信息的妇女成了大群”—这些以色列的妇女表征软弱的人，她们借着以神的爱来爱祂而传福音，用神的祷告向神祷告，借着赐给的神奉献给神，并在神的行动里凭行动的神与神一同出去—诗六八11，四五1，林后五14，路六12、38，启十四4，但十一32下。
诗六八11 主发命令；传好信息的妇女成了大群。
诗四五1 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
路六12 那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
路六38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
启十四4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
但十一32 作恶违背圣约的人，他必用花言巧语使他们被玷污；惟独认识神的子民，必刚强行事。
四 “留守在家的妇女，分得了掠物”—掠物表征基督所成就、所完成、所达到、所得着的一切所获，就是祂的死、复活、和升天之得胜的收获—诗六八12下。
诗六八12 统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。
五 “却象鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金”—这节经文启示掠物当中的四项—13节下：
诗六八13 你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
1 鸽子的翅膀表征那灵行动的能力；银表征基督的救赎，使我们得称义，由白色，就是称许的颜色所指明；翎毛（鸟翅末端的羽毛，供应飞翔并升腾的力量）表征那灵飞翔并升腾的能力；翎毛所镀绿黄色闪耀的金，表征神的性情闪耀在祂的生命和荣耀里—太三16，赛四十31，彼后一4。
太三16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
赛四十31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
2 以上四个项目的内容，乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受，实际上就是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目—参罗五10、17、21。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗五21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
3 “天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。 细拉 ‘—这里的美福乃是三一神—镀白银的鸽子翅膀，和镀绿黄色闪耀金子的羽毛；神的选民享受以上一切项目，作他们在基督里的分，并向别人宣报这好信息—诗六八19、13下、11，罗八28，太十九17，腓一19~21上。
诗六八19 天天加给我们美福的主，就是拯救我们的神，是当受颂赞的。 细拉
诗六八13 你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。
诗六八11 主发命令；传好信息的妇女成了大群。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
太十九17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
六 “你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间”—诗六八18：
诗六八18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
1 “那些被掳的”指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的；基督击败撒但，掳掠了他的俘虏（包括我们），然后象元帅帅领他的俘虏；基督在祂的升天里帅领我们到父那里—参林后二12~16上。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
林后二16 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？
2 扩大本新约圣经（Amplified New Testament）将以弗所四章八节“祂…掳掠了那些被掳的”译为“祂…帅领了一列被征服的仇敌；”基督升天时，有一列被征服，成了战俘的仇敌，庆祝基督的得胜。
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
3 我们已被基督俘掳，被基督呈献给父，然后被父当作恩赐赐给基督；基督所接受的恩赐成了有恩赐的信徒，将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体—诗六八18，弗四7~8、11~12。
诗六八18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
弗四7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗四8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
七 “神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”—我们享受神作我们拯救的生命，就是复活的神，便得以逃脱死亡—诗六八20、24，罗五10，林后一8~9，四16~18。
诗六八20 神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华。
诗六八24 神阿，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走：
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
林后一8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后一9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。
林后四16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后四17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
林后四18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
八 “你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领”—诗六八26~28：
诗六八26 你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。
诗六八27 在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
诗六八28 你的能力是你神所命定的；神阿，求你坚固你为我们所成全的事。
1 作为苦难之子，便俄尼预表基督这苦难之子在祂的成为肉体和地上的人性生活中，多受痛苦，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩；作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜、和升天里是神的右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩—创三五18，赛五三3。
创三五18 她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
赛五三3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
2 犹大预表基督是神子民的得胜（有能力和权杖的狮子），也是神子民的平安（细罗）；从祂成为肉体到升天，祂是便雅悯；从祂带着神圣的权柄掌权到祂回来作平安王，祂是犹大—启五5上，创四九8~10。
启五5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
创四九8 犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。
创四九9 犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮，又如母狮，谁敢惹他？
创四九10 权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
3 西布伦预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展；五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”，他们全是加利利人，出发去扩展福音—13节，徒一14。
创四九13 西布伦必住在海边，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
4 拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位，由“被释放的母鹿”所表征；（创四九21，诗二二标题，十八33，歌二8~9；）祂出嘉美的言语，为着传扬祂的福音；（太二八18~20；）按预表，西布伦和拿弗他利形成一组，为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。
创四九21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。
创十八33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太二八20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
九 “神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿”—神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城—诗六八28下~29上，参弗三16~17上，约十六13。
诗六八28 你的能力是你神所命定的；神阿，求你坚固你为我们所成全的事。
诗六八29 因你在耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
十 在作神殿和神城之神的建造中对神之享受的影响，是要为神得着全地—诗六八29下~35，太十九28，赛二2~3，亚十四16~17，启二一24。
诗六八29 因你在耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
诗六八30 求你叱喝芦苇中的野兽，众民牛犊中成群的公牛，把贪爱银子的踹在脚下；求你把喜好争战的众民赶散。
诗六八31 公侯要从埃及出来朝见神；古实人要急忙向神举手祷告。
诗六八32 地上的列国阿，你们要向神歌唱，要向主歌颂， 细拉
诗六八33 祂是那驾行在自古就有，天上之天以上的主。看哪，祂发出声音，是极大的声音。
诗六八34 你们要将能力归给神；祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。
诗六八35 神阿，你从圣所显为可畏；以色列的神，是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的！
太十九28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
赛二2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山。
赛二3 多族的民要前来，说，来罢，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。
亚十四16 所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。
亚十四17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降给他们。
启二一24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
十一 “神啊，你从圣所显为可畏；以色列的神，是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的！”—诗六八35。
诗六八35 神阿，你从圣所显为可畏；以色列的神，是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的！