节期纲目的出处
二〇〇六年安那翰秋季全时间训练
基督身体的实际
第四篇 借着经历十字架，活在基督身体的实际里（纲目的双出处）
读经：林前十二12~13，太十六18、23~24，加二20，弗二15，四16
壹 基督的身体是团体的基督，身体基督—林前十二12~13：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，哥林多前书中为着基督的身体享受基督，第三章，第十五段*）
一 在林前十二章十二节，“基督”不是指个人的基督，乃是指团体的基督，身体基督。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，圣经中真理主观的一面，第一章，第十六段*）
二 团体的基督是由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的—弗一22~23，五30。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十段）
三 所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂—罗十二4~5，西三4、11。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十段）
四 基督不仅是头，也是身体；基督本身是头，而构成到我们里面的基督乃是身体—西一18上，林前十二12，弗一22。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十段*；李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第八章，第十四段*）
五 圣经把基督和召会看作一位奥秘的基督—徒九4~5：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百一十二篇，第十四段）
1 基督是这位奥秘基督的头，召会是这位奥秘基督的身体；这二者联结在一起成了一位奥秘的基督—弗五32。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百一十二篇，第十四段）
2 古今中外所有得救的人，加在一起，就成为这位奥秘基督的身体—弗五30节，林前十二12~27。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百一十二篇，第十四段）
六 基督独一奥秘的身体乃是神完成祂行政的凭借—罗十二4~5，弗一22~23，林前十二12~13、25、27，十一29：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十四篇，第十九段*）
1 没有基督奥秘的身体，神就没有路完成祂的行政。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十四篇，第十一段*）
2 基督奥秘的身体乃是为着基督在地上的行动；现今头正借着身体施行神的行政—3节，十二12。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十六篇，第三十三段*）
七 基督身体的启示会使我们属灵的生活翻转过来—徒九1~18，二二6~16，二六12~19：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
1 这启示会使我们看见，惟有我们里面的基督（不是任何出于我们自己的事物），将我们构成基督身体的肢体—西一27，三10~11。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七四篇，第十二段*）
2 我们必须在身体的异象下被破碎，并且我们会看见，使我们在身体实际里惟一的路，乃是我们被破碎—徒九3~6。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第五十二段*）
贰 身体与己相对；身体的仇敌就是己—西二18~19、23：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十三段）
一 己就是那向神独立的魂；己是独立的“我”。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第二十五段*，第四十三段）
二 己就是魂加上撒但的心思，撒但的思想；因此，己是撒但的具体化身—太十六23~24。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第十四段*，第七段）
三 拦阻人看见身体的异象并实行身体生活的，乃是己—西二18~19、23：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第三十九段）
1 身体最大的难处、最大的拦阻和反对，乃是己；己是真正的分裂，真正的宗派—太十六18、21~26。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十三段；李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第一章，第二十段*）
2 我们只要有了己，就没有身体；我们有了身体，就没有己—太十六18、24节。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十三段）
3 我们若要在身体里被建造起来，己就必须被定罪、否认、弃绝并撇弃—路九23~24。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第六十五段）
4 惟有当己被撇弃，我们才会有身体的实际，才是身体真正的肢体—太十六24，加二20，弗四16。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第六十五段*）
四 基督身体的相调需要己被除去—林前十二24。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十一段**）
五 我们若否定自己，认同身体，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了—太十六24，林前十二27，西一18上，三15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章，第四十五段*）
叁 我们需要看见十字架的异象，并认识十字架的意义—太二七33~56，西一20~22，二11~15，加二20，三1，六14：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十七章，第二十三段**；李常受文集一九七八年第一册，国度的操练为着教会的建造，第四章，第十一段*）
一 在神的经纶里，神给我们一个人位—包罗万有的基督，和一条道路—十字架—林前二2，腓二5~11，加六14。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段*）
二 十字架乃是神行政的中心以及祂完成祂经纶的路—西一20，二14~15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十章，第十五段*）
三 新约里十字架的意义并不重在受苦，乃是重在了结—罗六6，林后五14，加二20，六14。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第二章，第五段*）
四 要在属灵上有长进并有正确的召会生活，我们需要经历十字架—太十38，十六24，路十四27，西三12~15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；歌罗西书生命读经，第五十篇，第十三段**）
五 当我们来到祭坛，就是来到神建筑的中心时，还是要特别的经历十字架—结四三13~27。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第二十一段*）
六 在我们与主的交通中，我们至终被带到一个点：我们确定的摸着十字架，感觉到神不再让我们凭天然的人活着；这使我们这个人有了主要的破碎，而绝对的降服于十字架—加二20，五24，六14。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；以西结书生命读经，第二十一篇，第二十一段*）
肆 十字架引我们到基督的身体、停在基督的身体、也是在身体的范围里作工—弗二15，四16，林前一18，十二12~13、27：（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇，第九段**）
一 认识十字架就是认识基督的身体—罗六6，八13，十二4~5，林前一18、23，二1~2，十二12~27。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十七篇，第八段）
二 基督的身体是十字架在其中作工的范围—西一20，三15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇，第九段**）
三 神在我们身上一切的对付，都是为了预备我们为着基督的身体；祂在我们里面的一切工作都是消除的过程，使我们能成为基督身体尽功用的肢体—罗六6，八13，十二4~8。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七四篇，第十七段**）
四 我们若要进入基督身体的实际并活在这实际里，就必须经历十字架，与主耶稣是一，祂“寻到一颗珍贵的珠子”，就上了十字架，“变卖他一切所有的，买了这珠子”—太十三45~46，十六21、24，十七22~23，二十18~19，二六1~二七52。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）