二〇〇七年夏季训练
约翰书信结晶读经
第六篇 神圣的光、神圣的真理、和神圣的实际（复合的纲目）
读经：约壹一5~7，五6，约贰1~2、4，约叁1、3~4、8
序言 约翰福音除了启示其他重要的事物，更启示出神圣的光、神圣的真理、神圣的实际、以及人的真实；约翰书信是约翰福音关于光、真理、实际、和真实之启示的延续和发展—约壹一3，五20：
一 我们要从两面来说到神圣的光、神圣的真理、神圣的实际、与人的真实：第一，我们要陈明关于这四件事的一些强烈对比；第二，我们要借着信息纲要的本身来传输启示—约壹一5~6。
二 那光（the light）与那黑暗（the darkness）相对；“我们若在光中行”；这意思是，如果你的日常生活、所是、习惯都在光中，才能够有交通—约壹一7：
1 倘若我在光中生活行动，你却在黑暗中生活行动，而我们要有所谓的“交通”，那么我里面的所是就会抗议：这是不可能的，你在要求我作不可能的事—约壹一6~7。
2 按照约伯记，撒但是在神国度范围里的对头，他可以和神对话，但不能与神有交通；这里没有交通；光与黑暗之间没有交通，没有交流—约壹一6~7。
三 神圣的真理与撒但的谎言相对—约壹一6，二21~22：
1 神圣的真理是神圣之光的彰显；光是真理的源头，真理是光的照耀和彰显；撒但的谎言是撒但黑暗的彰显—约壹一6，二21~22。
2 我们若说自己没有罪，就使神成为说谎的；约壹一章八节说，“真理就不在我们里面了”；十节说，“祂的话就不在我们里面了”—约壹一8、10。
3 我们由约翰八章可以看见，真理和谎言都是人位，并且都是说话的人位；简单的说，真理乃是三一神在基督里说神的话，谎言是那恶者撒但在言辞中所发表的邪恶元素—约八44。
四 神圣的实际与撒但的代替品相对—约壹五20~21：
1 神圣的实际，首先是三一神自己；祂是真实的那一位；我们在约壹五章二十节看见，惟有祂能被称为那真实的—约壹五20~21：
a 我们没有立场称我或你为真实的，惟有在这位真实者里面，才能被这位真实者构成，才能成为真实的—约壹五20。
b 神是真实的，神是神圣的实际；神圣的实际就是基督，是作为实际之三一神的具体化身，并作为旧约一切预表的应验—约壹五20~21。
2 按照约壹五章六节，那灵就是实际；我们很容易说到那灵，说某件事是出于那灵的；然而，若是出于那灵，就必定有光、真理和实际—约壹五6。
3 约翰说到真实者、真神之后，就在五章二十一节对我们这些孩子们说，“你们要保守自己，远避偶像”；这里的偶像有两类，包括所有异端的代替品—约壹五20~21：
a 一类是观念上的偶像、神学上的偶像，就是神学或哲学上的观念、关于神的教训、对神错误的陈明，特别是否认基督的神性或人性的异端—约壹五21。
b 心思是制造偶像的工厂，能产生出各式各样的想法，然后人会因为自己所谓的独特想法而欢喜；偶像就是任何取代这位真实、真神的人事物—约壹五21。
五 人的真实与不真诚、假冒为善相对—约贰1，约叁1：
1 神圣的实际作到我们里面，成为我们人的真实、真诚、诚实、忠信和可靠；使徒约翰用“真实”一辞来包含这一切，并且包含的更多—约贰1，约叁1。
2 你若遇见他或象他一样的人，你就认识这个人里面没有虚假，没有面具，没有政治，没有外交手腕，没有不诚实，没有错误；一切都是真实的，都是真的、实际的—约贰1，约叁1：
a 年轻的圣徒们该知道，整个世界的系统都是谎言，都是不真实的；你们所崇拜的英雄、明星都是虚空的虚空—约壹二21~22。
b 耶稣的见证要求我们这些信徒，迫切需要被神圣的实际构成，使神圣的实际成为我们里面所是的实际，在所有的关系、行事上，都有人的真实、真诚、诚实、可靠和信实—约壹五20~21。
3 使徒约翰并没有在这些点上为自己辩护；当彼得作了他的那一分，约翰跟他站在一起；保罗作了他的那一分，约翰也跟他站在一起—约贰1，约叁1。
六 年轻的弟兄姊妹们，从现在起直到这时代的终结，当有些光景越发剧烈，而我们不知道仇敌要作什么，也不知道许多人会不会走完主所给我们的道路时，我们必须把自己交给主—约壹五20~21：
1 这不是仅仅学会几个点，然后考试考得好就可以了；也许你作不好的时候，可以得着更多益处；也许没有得到光荣，却得着光照；也许被暴露，却让一些东西进到你里面—约壹一5~7。
2 在主日的时候，一同以饼和杯来记念主，并且跟随主这位长子的带领，在会中向父献上敬拜；这样，父就要得着祂长久所渴望的，就是那些在灵和真实里敬拜祂的人—约壹五20。
3 你们是否恨恶黑暗、谎言、虚假？让我们把自己奉献给主，向主祷告：“主啊，将我在要来的年间所听见的，都作到我的里面，把每篇信息的每一个点都作到我的里面”—约壹五20~21：
a 当然，如果你一下子无法全部接受，也不必困扰；没有任何单个的人能把全部都接受进来—约壹五20。
b 我要说，惟有身体能将所有的话接受进来；主必须在地上得着一个神圣实际的见证，活而真实的见证—约壹五20~21。
壹 神圣的光乃是神彰显的性质，在神圣的生命里照耀，也是神圣真理的源头—约壹一5~6，约一4，八12：
一 光是神的照耀，神的彰显；当神得着彰显的时候，那个彰显的性质就是光—约壹一5：
1 在神圣的光中行，就是在神圣的光中生活、行动、行事并为人；这光就是神自己—7节。
2 神圣之光的照耀使旧的事物成为新的—二7~8。
3 我们若在神的分赐之下，就有分于神那是光的性质，并被祂性质的元素所构成—一5，林后四6。
二 约翰在约壹一章五节说，『神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息』；他在七节进一步说到光：『但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪』—林后四6：
1 神圣的光是神彰显的性质，素质，也是神圣真理的源头；这神圣的光在神圣的生命里照耀；因此，我们若没有神圣的生命，就不会有神圣的光—约壹一5、7。
2 约翰一章四节说，『生命在祂里面，这生命就是人的光』；在基督里有神圣的生命，这生命就是神圣的光；所以，生命就是光—诗三六9。
三 神圣的光在神圣的生命里照耀—约一4，八12：
1 圣经中一个极大的原则乃是，光与生命是并行的—诗三六9。
2 光在那里，生命就在那里，并且生命在那里，光就在那里—约一4。
四 神圣的光是神圣真理的源头—5、9节，十八37：
1 神圣的光照在我们身上，就成了真理，也就是神圣的实际—八12、32。
2 神圣的光照耀时，神圣的事物对我们就成为实际的：
a 重生的灵对我乃是实际的，神圣的生命是实际的，神圣的交通是实际的，神的儿女是实际的，你就要摸着一个又一个的实际。
b 我们的渴望乃是要得着实际，不是要留在黑暗中。
3 当我们在光中行，我们看见一个又一个的实际；然而，当我们在黑暗中，没有一样事物对我们是实际的；相反的，一切都是虚空—约八12、32。
4 当我们在黑暗中，我们没有什么实际，因为我们什么也没有看见；我们没有实际的感觉，反而有虚空的感觉—约壹一5、7，约八12。
5 因着光是真理的源头，而真理是光的流出，所以当我们在光中行，我们就实行真理—约壹一6~7。
五 在神圣生命里照耀并产生神圣真理的神圣之光，乃是具体化身在主耶稣这成为肉体的神里面—约一1、4、14，八12，九5，十四6。
六 照着神新约的经纶，神如今正将祂自己分赐到我们里面；神分赐到我们里面，祂的性质也分赐到我们里面—约一4、7：
1 神将祂自己分赐到我们里面，意思就是祂正以性质上的所是，将自己分赐到我们里面；我们看过，神的性质包括灵作神人位的性质，爱作神素质的性质，以及光作神彰显的性质—约壹一5、7。
2 既然神在祂的性质上将祂自己分赐到我们里面，我们越在神的分赐之下，就越有祂的灵、爱和光；我们在神的分赐之下，我们的生活就不仅有灵与爱，也有光—约壹一5、7。
3 我们若与祂是一，若天天在祂的分赐之下，我们自然而然就会过满了灵、爱、光的生活；我们若在神的分赐之下，我们必然会有分于神是灵、爱、光的性质—约一4、7。
贰 关于基督身位的真理，乃是约翰修补职事基本且中心的元素—约壹四2~3、15，约贰7~9。
叁 真理是光的显出，正如恩典是爱的显出一样；当光照耀的时候，我们就领受真理；那里有光，那里就有神，因为神就是光—约壹一5：
一 当神圣的光照耀时，我们就看见各种不同的真理，这些真理乃是实际；但当我们没有神圣的光，反在黑暗里时，我们就感觉一切尽都徒然、虚空—约一4，八12：
1 当我们在光中行，我们看见一个又一个的实际；然而，当我们在黑暗中，没有一样事物对我们是实际的；相反的，一切都是虚空—约八12、32。
2 当我们在黑暗中，我们没有什么实际，因为我们什么也没有看见；我们没有实际的感觉，反而有虚空的感觉—约壹一5、7，约八12。
二 神圣的光乃是具体化身在主耶稣这成为肉体的神里面；因为主耶稣是神圣之光的具体化身，所以祂说，『我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光』—约八12：
1 那产生真理并在生命里照耀的神圣之光，乃是具体化身在主耶稣这成为肉体之神的人位里；这件事既深且奥—约八12，九5。
2 当我们住在神里面时，我们就在交通里；当我们在这交通里，我们就在光中；这样，当我们在光中行，基督、那灵、召会、基督的身体、基督身体的肢体，对我们都是实际的—约壹一5、7。
肆 在约翰的著作中，真理这辞的原文（aletheia，阿利提亚）指神圣经纶的一切实际，作神圣启示的内容，由神的话传输并揭示—约十七17，十八37：
一 真理乃是神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物的实际，给我们得着—一1、4、14~17。
二 新约的真理是指基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面，好成为神与人的实际、旧约一切预表、表号、影儿的实际、一切神圣、属灵事物的实际—约一18、51，提前二5，西二16~17，约四23~24：
1 真理乃是那灵，就是变化形像的基督，是基督的实际，也是神圣启示的实际；因此，那灵是实际—约十五26，十六13~15，约壹五6。
2 真理也是神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际—约十七17。
三 真理乃是基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面，好成为神与人的实际，旧约一切预表、表号、影儿的实际，和一切神圣、属灵事物的实际—西二9、16~17，约四23~24。
四 真理乃是那灵，就是变化形像的基督，是基督的实际，也是神圣启示的实际—十四16~17，十五26，十六13~15。
五 真理乃是神的话，作神圣的启示，启示并传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际—十七17。
六 真理乃是信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际—弗一13，西一5。
七 真理乃是关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的—罗一18~20，二2、8、20。
八 在新约里，真理不仅是三一神、神的话、信仰的内容，以及关于神、人、宇宙的实际，真理也是真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实—约壹三18：
1 这些就着神说，是神圣的美德；就着人说，是人性的美德，并且是神圣实际的流出；按照对真理这样的领会，这神圣的美德先是属于神的，然后借着我们对基督的经历，这美德也成了我们的—约贰1。
2 神圣的美德给我们经历之后，就成了我们的美德，这美德乃是神圣实际的流出；约翰在约壹三章十七至十八节说，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上—约贰1，约参1。
九 真理指实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对—可十二32，约十六7，徒二六25，罗一25。
伍 “你的真理”（约叁3，直译）是关于基督，特别是关于祂神格的真理，这真理的启示定规受信者的生活方式，并成为受信者持守的基本信仰：
一 客观的真理成为我们的；因此，真理在我们的日常行事为人中，对我们成了主观的—约贰2。
二 这真理的启示定规、塑造、并模成我们的生活方式；这意思是，我们是在神圣的实际中，就是在那作我们享受的三一神里，生活、行事并为人—4节。
陆 在真理中行事为人就是在真理中生活；关于基督身位的真理不仅该是我们的信仰，也该是我们的生活，就是一种见证我们信仰的生活—4节，约叁3~4。
柒 约翰在约贰四至六节中说到在真理与爱中的行事；约翰在四节用『行事为人』这辞；正如约翰在约壹一章七节说到在光中行，『行』字的意思是生活、举止和为人—约贰4，约壹一7：
一 约翰在约参三节说到『你持守真理』；这是关于基督，特别是关于祂神格的真理，这真理的启示定规受信者的生活方式，并成为受信者持守的基本信仰—约参3：
1 约翰的思想是：客观的真理成为我们的；因此，真理在我们的日常行事为人中，对我们成了主观的；这真理是基督神格的实际—约参3。
2 这真理的启示定规并塑造我们的生活；这意思是我们在我们的享受—三一神的神圣实际—中生活、行事并为人；这享受塑造我们的行事，我们的生活方式—约参3~4。
二 接受这话的人不仅持守真理，也在真理中行事为人；关于基督身位的真理不仅该是我们的信仰，也该是我们的生活，就是一种见证我们信仰的生活—约参3~4：
1 这里的『真理』如同在约贰四节的，是指神圣的实际，特别是关于基督的身位，如在约翰福音和约翰一书所启示的，就是基督是神而人者，兼有神性与人性，有神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神—约参4。
2 约翰二书警告忠信的信徒，不要接待不留于这真理中的人；三书鼓励信徒要接待并帮助为这真理作工的人—约参7~8。
捌 作真理上的同工，就是将自己联于那些在神圣真理上为神作工的人，（他们是真理忠信的工人，）也是尽我们所能的支助这些作客旅的弟兄，并推广这工作—5~8节。
玖 我们看见约翰在他的书信里所陈明神圣实际的图画，是很重要的—约壹五6，约叁12：
一 约翰一书的中心因素是神圣的实际，这实际就是三一神分赐到我们里面，作我们的经历和享受—四13~14，五6。
二 神圣的实际乃是神圣的人位—父、子、灵—借着成为肉体、人性生活、钉十字架、复活并升天，成为我们的经历、享受、和构成成分—约一14、29，二十22。
三 神圣的实际乃是父在子里，子作为灵，分赐到神所拣选、救赎、并重生的人里面，使他们享受祂作生命、生命的供应和一切—十四6、12~13、16~20：
1 第一个辞是“启示出来”，我们要借着祷告，让神圣的实际向我们启示出来；这神圣的实际已经借着主的话揭示出来，现今要启示给我们—徒二八31。
2 第二个辞是“注入”，注入乃是借着光的照耀；帕子一除去，事物就清楚可见；光的照耀，将神圣的实际注入到我们的里面—徒二八31。
3 第三个辞是“分赐”，这分赐分两个阶段进行，首先是分赐到我们的灵里，然后从我们的灵里分赐到我们里面的各个部分—徒二八31。
4 第四个辞是“经历”，这神圣的实际启示出来、注入、并分赐到我们里面，接着就成为我们的“经历”；这实际是可经历的，能成为真实、实际的—徒二八31。
5 第五个辞是“享受”，我们能享受神圣的实际，乃是因着这实际被注入、分赐到我们里面—徒二八31。
6 第六个辞是“构成”，要被构成的先决条件，在于我们的消化、吸收—徒二八31。
7 第七个辞是“活出”，我们在这实际里呼吸、吃、喝、说话，在这实际里交通、供应、祷告、赞美、传扬福音、兴起召会；这实际要应用到我们的全人和我们生活中的每一件事上—徒二八31。
四 使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的，乃是对三一神的享受；这也是我们今天所关切的；在信徒中间，非常缺少神圣的实际，并且对三一神几乎没有什么享受—约壹五6：
1 约翰在他的书信中所说的真理，神圣的实际是什么？这实际就是父在子里，子作为灵，分赐到神所拣选、救赎、并重生的人里面，使他们能在新造的生活里享受祂作生命、生命的供应和一切—约壹五6。
2 神圣的三一应当成为我们主观的享受；这是今天基督徒所忽略的；因此，在主的恢复里，主嘱咐我们全神贯注在这件事上—约参7~8。
拾 真实是启示出来的神圣实际—三一神在子耶稣基督里分赐到人里面—成为人的真实与真诚，使人过一种与神圣之光相符的生活，并且按着神的所是，照神所寻找的敬拜神—约贰1，约叁1，约三19~21，四23~24：
一 这就是神的美德成了我们的美德，借此我们能爱众信徒—罗三7，十五8，约壹三18。
二 活在三一神圣实际里的使徒约翰，就是在这样的真实中，爱他的受信者—约贰1，约叁1。
三 在真实里敬拜父，就是以那浸透我们全人，成为我们个人实际的基督来敬拜父，这是借着我们经历并享受三一神这神圣的实际—约四23~24：
1 在约翰四章二十三至二十四节，主向撒玛利亚妇人论到敬拜的事：“时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人—约四23。
2 一九八二年，李弟兄在一篇信息里提到，他为着“真实的敬拜”，已经争战了四十年之久；到他一九九七年离世时，还在打这场仗—约四24：
a 今天我能很诚恳、很忠实的说，大致而言，在众召会里擘饼聚会中的敬拜父，还没有达到“在灵和真实里敬拜”的程度—约四24。
b 今天还没有那么多人在灵里敞开，让分赐到他们里面的神圣实际，成为他们的真实，并在真实中涌流归回给父神，使祂得满足—约四24。
3 这乃是在神圣分赐下的敬拜；那些在真实里敬拜的人，乃是喝活水的人；这活水要在他们里面成为泉源，直涌入永远的生命—约四14。
4 我们在擘饼聚会中聚集，应当跟随真理，实际的本身，就是神的长子，也就是在我们灵里那是灵的基督，让祂把我们带到父那里，使我们能以那构成到我们里面的实际来敬拜父—约四23。
四 约翰在约贰一节说到在真实中的爱；『真实』原文与真理同字；照约翰对这辞的用法，特别照他在福音书里的用法，本辞在此是指启示出来的神圣实际—三一神在子耶稣基督里分赐到人里面—成为人的真实与真诚—约贰1。
五 我们经历基督时，是在享受父神、子神、灵神；这享受产生一个实际，我们可以称之为我们个人的实际；这个人的实际乃是基督浸透我们里面的人—约四23~24：
1 我们不仅该在我们的灵里敬拜神，也该以这个实际，就是我们在日常生活中所经历的基督，来敬拜神；这不仅是给我们享受的神圣实际，也是从我们对神圣实际的享受而来之属人的实际，就是我们个人的实际—约四23~24。
2 这属人的实际，乃是我们每天所享受之神圣实际的流出；这是对约翰四章二十三至二十四节的真实正确的领会—约四23~24。
六 神的美德，成了我们的美德，借此我们能爱众信徒；这就是真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德，就着人说，是人性的美德，并且是神圣实际的流出—约贰1：
1 活在三一神圣实际里的使徒约翰，就是在这样的真实中，爱他的受信者；这就是说，我们爱圣徒的时候应当彰显神—约贰1。
2 当我们有这个实际时，就有基督在我们的灵、心、心思、情感和意志里；现在，我们不仅该在我们的灵里敬拜神，也该以这个实际，就是我们在日常生活中所经历的基督，来敬拜神—。