二〇〇七年秋季长老训练
认识并照料召会
第一篇 神在祂经纶里的目的
—藉着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下（复合的纲目）
读经：弗一10、22~23，启二一1~2、23~25，二二1~2上
序言 我们对于召会该有的认识乃是：我们需要认识神在祂经纶中的定旨—弗一10：
一 神在祂经纶中的定旨，只是要作一件事—弗一10。
二 以弗所书一章十节里头关键的辞，是“归一于一个元首之下”—弗一10。
三 这个归一于元首之下，不是说到谁在前面作头，谁在后面的问题，而是说我们脱离崩溃，我们联于这个元首—弗一4~5。
四 跟这个“归一”相反的就是“崩溃”—弗一10。
五 神的拣选，神的预定，祂的赦免，祂的救赎我们，这一切都是为着一个目的，就是将万有归一于一个元首之下；神在祂经纶里的目的，就是借着召会，在基督里将万有归一于一个元首之下—弗一4~10。
壹 召会是神用来解决祂的问题并完成祂定旨的器皿；这定旨就是要将祂自己与人调和，好藉着人彰显祂自己—弗三9~11：
一 要解决祂的问题；这里的祂是指神，英文是大写的H，不是解决你的问题，不是解决我的问题，乃是要解决神的问题；神有一个问题，神有一个难处—弗一10、22。
二 祂的这个问题，是跟祂的仇敌有关，要解决祂的问题，并且要完成祂的定旨，就是要将祂自己与人调和，好借着人彰显祂自己—弗一10，三10：
1 有三件事是非常重要的；第一件事，就是神，或者说基督，是向着召会作万有的头—弗一22。
2 第二件事，要使执政的、掌权的，得知神万般的智慧—弗三10。
3 第三，神一切积极和消极的工作，是为着第三点，就是使万有归一于基督这个元首之下—弗一10、22。
三 召会是与神永远宇宙性的行政有关—弗一22~23：
1 召会乃是联于神宇宙的管理行政—弗一23。
2 神在宇宙中有一个管理的行政，这是祂的安排，有祂的次序；这个安排和次序，乃是要用召会来解决祂一切的问题，并完成祂全部的定旨—弗一10。
四 这一个召会，这个器皿，也是神借着将祂自己分赐到人的里面，借着人来彰显祂自己，这就是神的经纶—弗三10~11。
贰 神要藉着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下—一10、22~23：
一 神永远的目的，是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头—10、22 节：
1 神永远的定旨，是要在时期满足时的经纶中，将万有在基督里归一于一个元首之下—10节：
a 神已使基督作万有的头—弗一22。
b 整个宇宙是在基督作头的支撑之下—弗一22。
c 然而有些事物仍然在崩溃的光景里，因为万有在基督里归一于一个元首之下的过程还没有完成—弗一10。
2 藉着神在所有世代中一切的安排，万有要在基督里，在新天新地里归一于一个元首之下；这将是神永远的行政与经纶—启二一1~2。
二 撒但的目标乃是要败坏神的创造，而造成混乱—罗八19~23：
1 当撒但把他自己注射到人里面时，撒但对人就成了死亡和黑暗；罪带进死，死带进黑暗，黑暗带进混乱。
2 因着撒但把他自己作为死的因素，注射到神的创造里，整个宇宙就崩溃成为乱堆—来二14，罗八20~21。
3 神正在作工，使祂的受造之物从捆绑之中得释放，并藉着将万有在基督里归一于一个元首之下，而将受造之物带进自由—弗一22、10。
三 我们都需要从崩溃的乱堆中蒙拯救，并在基督里归一于一个元首之下—西一12~13。
四 照着圣经，神的救恩不仅是要拯救我们脱离堕落、罪恶的光景，也要拯救我们脱离崩溃的乱堆—弗二1~8、21~22。
五 神要藉着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下，使万有服在基督之下—林前十五20~28。
叁 在主的恢复里，我们正在基督里归一于一个元首之下—弗一10：
一 神将万有在基督里归一于一个元首之下所采取的第一步，是将祂所拣选的人，祂的众子，从宇宙的崩溃中带出来，将他们摆在基督的元首权柄之下—22 节，四15，五23，西一18，二10、19：
1 你没有得救以前，你是在崩溃的乱堆之中，但是神将你从那个崩溃中带出来。
2 不只是为着你自己，乃是把你带到召会祂的身体里，使祂能产生一个身体，与这个元首相配，归一于元首之下，至终与元首成为一，使头和身体成为一个大的头，将万有归一于这个元首之下—弗一10。
3 召会就是这个头的一部分，要将万有归一于这个元首之下；我要向你们说六件事，说到怎么借着召会使万有归一—弗一22~23：
a 身体得以存在，是借着头的输供—弗一19~22。
b 身体的长大，乃是借着头的供应—西二19。
c 身体是借着头的大能而得以维持—弗四15~16。
d 身体彰显头的丰满—弗一23。
e 身体成为头，借着与头成为一—林前十二12。
f 身体将万有归一于元首之下—弗一10。
4 神的目的不仅是要叫你得救，作个好基督徒，乃是要借着你和我，将万有归一于一个元首之下，击败撒但，带进神神圣的经纶，胜过旧造一切的败坏和混乱，这就是神所作的—弗一10。
5 今天头在供应身体，滋养、顾惜身体，至终使身体归一于元首之下，使这个身体与头成为一，而将宇宙带到这个归一的里面—弗五29。
二 神正在将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头—弗一4、22~23：
1 基督的元首权柄正在传输给召会；这意思是说，在某种意义上，我们能有分于基督掌管万有的元首权柄：
a 召会能有分于基督的元首权柄，因为召会是基督的身体—弗一22~23。
b 这位王不单是头，更是头带着身体—弗一22~23。
c 基督不仅是头，也是身体—弗一22~23。
d 因为召会是身体，又因为基督是头也是身体，我们可以说，在某种意义上，我们—身体—也就是基督—弗一22~23。
2 召会只在基督自己之下，不在任何别的事物之下；我们乃是超乎其他一切之上，因为我们是那位超乎万有之上者的身体—二6。
三 当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使万有归一于一个元首之下—一22~23、10。
四 最终，以基督作头的身体，将在万有之上作宇宙的头—22~23节。
五 召会生活乃是归一于一个元首之下的生活—四15，林前十一3：
1 召会的构成，就是基督的元首权柄；你要认识召会，就需要认识基督的元首身分；—提前三15：
a 基督的元首身分，是借着祂的升天而就职的；基督完满的元首权柄，是在祂的升天里建立的—弗一20~22。
b 任何一种的组织带进阶级制度，任何阶级制度都是侮辱基督的作头；任何触摸到基督的作头，使基督的作头被牺牲了，被妥协了，这个就是侮辱基督；如果你在基督之外设立别的头，那就是侮辱基督的作头—弗四15。
c 在召会里，在基督的身体里，没有别的头；不管一个人在身体里的地位或功用，每一个肢体都是直接联于元首，有同样的地位，没有居间的肢体—西二19：
(一) 一面，我们绝不能成为神的百姓与主之间的中间人。
(二) 第二，我们绝对不能接受任何人作中间人—西二18~19。
2 我们要知道在神的家中当怎样行，第一个原则，我们必须持守的就是尊重基督的元首身分，这是极其重要的—提前三15：
a 如果，长老替一个初信者作一个决定，不管他的存心是好或不好，不管这个决定是对或错，那是其次；最重要的是，你替别人作决定，你就是侮辱基督的元首身分—弗一22。
b 我们要有正确的行事为人，就是要帮助同作信徒的人，尊重基督的元首身分—提前三15。
3 召会是神所拣选的人，以基督作头，归一于一个元首之下。
4 我们若不认识什么是在基督里归一于一个元首之下，就不会认识召会。
肆 我们乃是藉着神圣的分赐，在基督里归一于一个元首之下—提前一4：
一 撒但的混乱是在旧造里，神圣的经纶是为着新造；神圣的经纶乃是要从混乱的旧造里产生和谐的新造—弗一10，林后五17。
二 基督这神圣的经纶已经进到我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有秩有序—约一12~13。
三 神的经纶就是要将祂自己作为生命，分赐到我们里面并作到我们里面，使我们满了光—弗三9、16~17 上，五8~9。
四 神藉着管理，就是令人愉快的分赐，正在将祂自己作到祂所拣选的人里面—一10，三2，提前一4，三15：
1 万有在基督里归一于一个元首之下，不是藉着管理的行政而有的；反之，是来自亲密的管家职分，藉着令人舒畅的家庭安排—弗三2。
2 神洋溢的恩典，使万有在基督里归一于一个元首之下得以成就；这洋溢的恩典正在我们身上作工，使万有能在基督里归一于一个元首之下—一7~8、10。
伍 我们正藉着生命和光，归一于一个元首之下，好成为新耶路撒冷—启二一1~2、23~25，二二1~2上：
一 在召会生活中归一于一个元首之下，乃是藉着生命和光—约一4，八12：
1 神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。
2 崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素—结三四2~10。
3 我们若要归一于一个元首之下，却没有在生命里长大，就会落到组织里。
4 我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救—弗四15，西二19。
6 当我们满了基督这生命，就在光之下，并受光的能力所管制—约一4，弗五8~9：
a 这里的光，是从我们在其中长大的生命照耀出来的—约八12。
b 当我们在生命里长大，我们就有生命的光—约八12。
c 在这光底下，万物都有秩有序—约八12。
二 在新天新地里，万有将以新耶路撒冷为中心，在基督里归一于一个元首之下；这就是以弗所一章十节的完全应验—启二一2~3、23~25，二二1~2 上：
1 在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下—1节，二一23。
2 在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这座透明之城的光中归一于一个元首之下—18节。
a 城顶上有神和羔羊的宝座—启二一23。
b 从宝座流出生命水的河，流下山达到十二个城门—启二一23~24。