二〇〇七年秋季长老训练

认识并照料召会

第五篇　认识召会是神的家（复合的纲目）

读经：提前三15~16，提后二20~21，加六10，弗二19

序言　要照着神的心，和照着神的自己照料召会，我们就必须要认识神所启示的召会；任何对正确的认识和知识，不足够的，就使我们对召会的服事，或者照料，成为浪费的、无用的—弗五29，提前三15：

一　如果我们对召会没有足够的认识，我们就不能够照料召会—弗一17~18。

二　作为带领人和服事众圣徒的负责弟兄们，我们必须持守元首的权柄—西一18：

1　任何时候，我们在对基督元首身分这件事上有妥协，而让自己的聪明，自己人的努力进来，在照料召会的事上，就会带进混杂，带进堕落—西二19。

2　我们任何一个人，不管我们多有能力、多有恩赐、多有才干，我们没有一个人是被容许在这里，取代基督这惟一的元首地位的—弗一22~23。

三　神的家，召会是神的家，我们需要回到这件事—创二十八16~17：

1　在创世记二十八章，神给雅各的梦那里，神给人第一个正式的异象—创二十八12~15。

2　雅各醒过来的时候说，这真是可畏的地方，这不是别的乃是神的家，也是天的门—创二十八17。

四　神的家之后，是由以色列的家所表征的，由帐幕和殿在旧约里所表征—出二五8~9：

1　主自己就是真正的帐幕，也就是成为肉体的帐幕，居住在人间—约一14。

2　借着祂的死和复活，祂作为真正的帐幕，真正的殿，现今扩展、扩大，扩增成为召会，而召会是由所有信徒所构成—约二19~21。

3　召会就是基督的身体，最终，要终极完成为新耶路撒冷，神永远的居所。

壹　召会是神的家，我们需要深入且透彻的认识召会的这一方面—提前三15，来三1~6：

一　我们需要认识召会这一方面，需要深入且透彻的认识，不要逃避这件事，不要在这件事上，只作冰上溜冰，我们需要深入这个真理—提前三15。

二　保罗在希伯来书第三章启示，基督是超越摩西，在这里，他就把召会作为神的家的重大意义带进来了—来三1~6：

1　摩西是神家忠信的奴仆，就是指在旧约里以色列家的奴仆，但是基督是神的儿子，祂是在为神的全家忠信—来三5~6。

2　基督更是神家的建造者，摩西最好的也不过是仆人，在旧约里面照顾神的家，神旧约的子民—来三3~4。

3　不要以为保罗说，基督在这里建造神的家的时候，是建造一个物质的建筑物；他说，我们便是祂的家了，所以我们乃是基督所建造的那个家—来三6。

贰　神的召会是活神的家，神的家人—提前三15，弗二19：

一　召会作为会众是看得见的，但召会作为神的家是看不见的；我们认识神的家，不是凭着眼见，乃是凭着信心—林后五7。

二　家和家人（家庭）是一个实体—神所重生的儿女，由神自己所内住—彼前一3，二5，林前三16，罗八10，十二4~5，林后六16：

1　我们要成为神家的一部分，就必须从神而生—约一12~13。

2　神的家乃是信徒的组成；而信徒是神的儿女，由神而生，有祂的生命和性情；因此，他们就成为神家里的亲人—约壹三1，弗二19：

a　神将祂自己放到我们里面，使我们有新生的起头，把我们生为祂的儿女；我们就是这样成为神的家人—罗八11、16。

b　父不是家人中分开的一员，乃是在所有的儿女里面—林后六16。

c　就内在的一面说，召会作为神的家人，乃是在我们这为神所创造、蒙神重生、有神内住的灵里—弗二22。

三　神的家是生命和享受的问题；所有的信徒都由神生到祂的家里，享受祂的丰富—三8。

四　神的家是信仰之家—神宇宙的家庭，由父和在基督里的信徒，就是神许多的儿子，这二者所组成；在神圣的家庭里，父是神，而所有的儿子在生命和性情上，但不在神格上，也都是神—加六10，罗八29，来二10~12：

1　这个家，乃是信仰之家—提前三15。

2　我们进到父神的家里，不是有移民注入籍，也不是我们自己的努力，而是借着简简单单的信，借着信，我们就进来了—来四3。

3　我们都是由神所生，进到神的家里，这都是借着信—约一12~13。

4　因着这个生命，我们就成为神家里的一部分，也就是成为信仰之家—加六10。

5　信的意思就是说，我们不是，神是—来十一6。

6　我们不应该，被一些琐碎的事情所缠扰，想要像议会一样，提议一些这些事那些事的，但是我们乃是凭着信，在召会里活着—来十38。

五　召会作为神的家，神的家人，能够让神的生命得以传续—约十四2~3，一12~13，二十17：

1　我们摸着神的家，就摸着神的生命—弗二19，参四18。

2　神的家乃是传续祂生命、繁增祂生命的地方。

六　召会作神的家，乃是神的居所—神能得着安息并寄托的所在—二22：

1　神在这居所里生活行动，以成就祂的意愿并满足祂的心愿—一5、9、11，腓二13。

2　在作祂居所的召会里，神要在祂一切所是并所作上，彰显祂自己；神的爱好和趋向，都能在祂的家中彰显出来—林前三16，十四24~25，弗一5，腓二12~13。

七　召会作为神的家—父的家—乃是扩大、宇宙、神人二性的合并，是基督为父用神圣荣耀所荣耀的结果—约十二23，十三31~32，十四2：

1　父的家是要使经过过程并终极完成的三一神与在基督里的信徒，有一个相互的住处—2~3、23节。

2　父的家也是要使看不见且奥秘的三一神，得着一个看得见且具体的家庭，由神的儿女，就是神的种类所构成，有祂神圣的生命，使他们在生命上长大，并使祂得着安息、满足和显现—弗二19，提前三15。

八　我们若要正确的照料召会，就需要认识召会是神的家；凡叫神的生命不能传出去的，叫神自己在召会中不能说话，不能得发挥，不能得安息的，我们都不该行—15节，四6~8、12~16：

1　我们在召会中的行动，都得受这些原则的限制—提前三15。

2　召会作为神的家：第一，是为着传续生命；第二，是为着发挥、彰显神自己；第三，是为得着安息。

3　我们如果这样来认识召会，就能知道在召会中当怎样行；我们在召会里所有的行动，都必须叫神的生命得传续，叫神自己得发挥，叫神得着安息。

九　活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作—提前三15，腓二13，约十四23：

1　在说到召会是神的家时，保罗特别说到神是活神；活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是客观的—提前三15。

2　神是活的，不仅在祂的家（召会）中活着，并且在其中活动、行动并工作—腓二13。

3　因为神是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着—腓二13。

叁　提前三章十五至十六节所说明之神的家，就其神圣的性质和素质的特性而言，乃是真实的召会；而提后二章二十至二十一节的大户人家，就其搀杂的特性而言，乃指堕落的召会，如马太十三章三十一至三十二节反常的大树所例证的：

一　在这大户人家，不但有贵重的器皿，也有卑贱的器皿；大户人家必定不是活神的家，因为活神的家不可能有卑贱的器皿：

1　这个大户人家，就是主在马太福音十三章里面所题到的大树—太十三31~32。

2　这里不是指这个召会真实的性质，而是指着它外面错误的外表，这些鸟不是天使，飞鸟乃是邪灵，来居住在那一种的系统和组织里面，是一个很大的组织，由大树所表征的—太十三32。

3　保罗称之为大户人家，其中有木器和瓦器，表征这些器皿就是这些堕落天然之人的性情—提后二20。

4　在神正确真实的召会和家里面，这里有金器和银器，这些器皿，有神圣的生命由金所表征，这些器皿里面，也有被救赎重生的，由银所表征—彼前一18~19。

5　你们是在活神的家里面呢，还是在大户人家里呢？我们需要远避大户人家；那是一个堕落的家，是有一个掺杂，堕落的召会和掺杂的特性—提后二21。

二　召会的恢复也需要我们洁净自己，脱离大户人家（背道的基督教国）里卑贱的器皿；我们若洁净自己，脱离消极的事和人，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事—提后二20~21：

1　贵重的器皿是由神性（金），以及蒙救赎得重生的人性（银）所构成，这些器皿乃是真正的信徒—提后二20~21。

2　卑贱的器皿是由堕落的人性（木与土）所构成，表征假信徒—提后二20~21。

三　大户人家必定是指基督教国；不仅如此，这大户人家就是马太十三章三十一至三十二节的大树：

1　今天真实的召会乃是活神的家，而背道的基督教国乃是大户人家—林前一2。

2　正如不洁的飞鸟栖宿在大树上，照样在大户人家也有卑贱的器皿—木器和瓦器；然而，在真实的召会里，只有金器和银器—提后二20~21。

肆　在作为神家的召会里，我们进入对神团体的经历—创三五1、3、7、11：

一　我们需要一个重要且根本的转弯，从对神个别的经历转到对神团体的经历—经历神是伯特利的神—1、3、7、11节，弗三17~21，四4~6：

1　雅各在这里，他从第二十八章，来到了三十五章，在这里有一个进展，有一个进步，甚至有一个重要且根本的转弯，从雅各对神的经历，从个别个人的经历，到团体的经历里—创三十五1~3。

2　有了个人的经历作基础之后，我们需要敬虔知足，进步到另外一个团体的经历，就是团体的基督、身体的基督的经历里—创三十五6~7。

3　雅各他说，祂不是个人的神，祂在这里祝福我、带领我、引领我而已，现今祂乃是一班人，一个团体人的神—创三十五7。

4　在新约里，我们称之为召会—神的家，祂乃是神家的神，在其中我是一个肢体—提前三15。

5　神的喜悦，在创世记二十八章，所启示出来，李弟兄说到，这比创世记一章二十六节，更为重要；祂的心意，就是要得着神的家，一个团体的人—创二十八12~17。

二　在创世记三十五章七节，我们有一个新的神圣名称—伊勒伯特利，神家的神；这指明神不再仅仅是个人的神，而是团体身体的神，神家的神。

三　很少基督徒认识神家的经历是什么；根据新约，神的家是指召会—提前三15。

四　根据圣经，在真正的召会生活中，每个得救的人必须是活的、尽功用的肢体；基督身体的每个肢体都必须尽功用—创三五1、3、7：

1　肢体不但尽功用，更是生活在一起，每天活泼的在基督里彰显神—创三五1、3。

2　这是圣经中所启示实行的召会生活；它真理的种子是撒在创世记里—创三五1、3、7。

五　我们需要往前，从对神个别的经历进到对神团体的经历，经历团体的神—林前十二12：

1　雅各在示剑所筑的坛称为“伊勒伊罗伊以色列”，这是以那与个人有关之神的名来称呼—创三三17~20。

2　雅各在伯特利所筑的坛称为“伊勒伯特利”，这是以那与团体的身体有关之神的名来称呼；因此，伯特利的坛是团体的坛—为着神家的坛—三五6~7。

六　全足之神的启示是为着祂的家—11节上：

1　我们无法个人经历全足的神；要经历全足的神，我们必须在作为神家的召会中—提前三15。

2　神的全足需要身体；我们需要神的家来经历祂这一方面—腓一19。