二〇〇七年秋季长老训练

认识并照料召会

第八篇　有负担的事奉，同心合意的配搭，以及实行神命定之路（复合的纲目）

读经：赛一1，耶三三2~3，徒一14，二46，五42，六4，林前十四3~5、31

序言　有负担的事奉—林后五14~15：

一　当我们生机的照料召会的时候，需要记得一件事—约十五5：

1　在召会生活里主要的事，就是我们和所有的圣徒都要吃基督作生命树—启二7：

a　在召会生活里主要的事，就是我们和所有的圣徒，都要享受基督作生命的供应—约六35。

b　当我们吃基督作生命树，享受基督作生命的供应，祂生命的供应就带着十字架。

二　我们需要把圣徒带到灵里接触基督，好使他们能够享受主—约四24：

1　在这个享受里，就有十字架的工作，也有他们天然人、旧人的被了结，他们也就能够享受基督作复活的生命—罗六6。

2　十字架不是一个东西，十字架乃是基督的自己—加二20：

a　十字架乃是一个人位，乃是这位被钉十字架的基督—林前一23。

b　当你在这里吃祂，在这里呼求祂的名，祷读主的话，向主敞开，彼此交通，把自己祷告到灵里的时候，你就享受这位钉十字架并复活的基督—林前十二13。

三　在职事召会和工作之间的关系，就是要我们能够在福音的推广上有交通—腓一5：

1　全地的众召会都需要参与欧洲的负担—罗十六16。

2　能够有分于去欧洲的负担，为着福音的推广上有交通，是何等的美好—罗十五26。

四　在本地的召会，我们需要有一个扎实的长老聚会—徒二十28：

1　我们需要有一段分别出来的时间，要有长老们聚在一起，在那里我们把自己祷告到灵里—徒六4。

2　在长老聚会第一就是要祷告—提前二8。

壹　我们事奉，必须有从主而来的负担：

一　向神敞开的灵乃是从神领受负担的条件；我们必须在我们与主亲密的交通中，藉着祷告来领受负担并释放负担—路一53，诗二七4，赛五九16，西四2：

1　祷告与工作是分不开的；没有祷告，就没有工作—耶三三2~3，赛六二6~7，徒六4：

a　我非常喜乐，我能够在光中被主定罪，当我们在光中的时候，我们说，主阿，我是何等短缺—约壹一7~9。

b　我们因着祂的血得洁净，祂就能把祂自己，照耀到我们里面，我们立刻就被更多的被拔高，更被变化—来十22。

c　没有祷告就没有工作—太七7~8。

d　你呼求我，我就应允你；我要把又大又隐密的事指示你，这是你所不知道的—耶三十三3。

2　神给我们祷告的负担，就是要我们发表出来；负担只有藉着发表来卸下—可七29，来五7。

3　我们在家里若无法大声祷告，就要去找一个可以出声的地方，把我们的负担发表出来，像主所行的一样；我们的祷告应当出声，即使是轻声祷告也可以；神要我们将负担说出来—可一35，路六12，诗四1，五1~3，七七1，一○二1，一一六1，一四二1，歌二14。

二　必须我们的灵向主开起来，主才将负担加在我们身上；得着了负担，就要学习忠心祷告—赛五九16：

1　凡是神的儿女，应当有从神那里得着的负担，神的儿女谁也不能说，神从来不给他负担—赛五九16。

2　我们如果销灭圣灵的感动，没有借着祷告把负担卸在神面前，就要失去负担—帖前五19。

3　当你在神面前忠心的作一次，作两次，一直忠心的作下去，你就看见神也要一次两次的把负担给你—罗十二11。

三　申言者所得着的启示，就是申言者所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，也没有申言，能以建造召会—赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒六4，林前十四4下：

1　我们的负担是要将神的启示释放给人，神的启示只有藉着神所赐给我们启示的话才能释放出来—二11~16：

a　主阿，求你给我有发表，有那灵所教导的话，来释放这些负担—林前二13。

b　申言需要许多的祷告，我们乃是借着祷读圣经来研读圣经—弗六17~18。

c　我们需要祷读过主的话，不仅是把主的话背诵给主听，而是用这个话与主交谈—18节。

d　当主对我们说一些话的话，我们永远不会忘记那处的经节，因为光在我们里面光照，当我们祷读过那几句话的时候—约壹一7。

2　当我们在供应神的话语时，我们所关注的必须是我们有否得到神的说话，而不在于我们说话的题目；要得着神的说话，尽话语职事的人必须有负担—玛二7。

3　尽话语职事的人必须将人的情形带到神面前，体会他们的情形，并且知道神要说什么话—出二八29~30。

四　话语职事，恐怕会落到礼拜堂讲道的地步；我们服事神的话语，不是去注意更换讲台的道，乃要注意有没有神的说话—林前十四3~5：

1　讲台要有神的说话，就需要站讲台的人里面有负担—林前十四37。

2　一篇有负担的话，可能惹动人的反感，却也可能在人里面挑动人；然而，无论如何，众人都不得不承认那是神的说话—林前十四24~25。

3　一个尽话语职事的人，是背负着人在神面前光景的人—提前四6。

五　在召会的治理和话语的职事上，最大的难处就是没有从主而来的负担：

1　没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃。

2　负担是最叫人受对付的；若有负担，己就会减少，并要受对付；因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则没有办法释放负担。

3　我们的事奉若只是照着责任而不是带着负担，这会叫我们失去主的同在—参玛三14，申四25。

4　什么时候我们的事奉变作尽责任，就表明我们的事奉已经堕落了：

a　真实的事奉不是责任的问题，乃是负担的问题；负担永远是超过责任的—林前九16~17。

b　有些人说，日子久了，负担容易消失；这是自然的事；然而，蒙怜悯的人是一直接受负担的—林前七25，提前一16。

c　我们身上有一个很厉害的难处，就是在工作上，常常作来作去，作到负担没有了—林前四2。

六　“我在这里要特别对同工们说，我们必须认识神今天把我们放在世上是为什么；…神把我们放在世上，乃是要我们在罪人、圣徒、世人里面，作出饥渴慕义的心；我们出去作工，必须能够在人里面造出饥渴的心；在你里面必须有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应；人遇见你，就不能不去寻求神；人遇见你，与你来往时，就因你产生这种渴望寻求神的感觉；如果人与你经常见面，和你来往，却不能产生羡慕神的心，那就是你的失败；或者你读经祷告、事奉、传福音，而不能产生那种叫人饥渴的能力，那也是你的失败；”（倪柝声文集，第二辑第二十二册，一二页；）：

1　我们乃是基督的馨香之气；在我们里面、身上应该有基督的香气，基督的馨香之气—林后二15。

2　主耶稣在祂为人的生活里面，祂在祂人性里面彰显，借着祂芬芳的美德，彰显神圣的属性—太九9。

贰　我们必须同心合意，与人配搭而一同事奉—徒一14，二46，四24，五12，十五25：

一　看见身体最厉害的记号乃是无法单独；保罗在林前一章一节把所提尼的名字写出来，这表明他有身体的感觉，有配搭的灵：

1　我们必须同心合意与人配搭而一起事奉—徒二46。

2　当他写给哥林多的时候，使徒保罗和弟兄所提尼，所提尼没有写任何经节阿，但是保罗却把他包括在里面—林前一1。

3　李弟兄总是把别人带进到配搭里面，总是把人带进来；李弟兄在成全我们，把我们带进到配搭里面—腓二1~2，弗四12。

二　我们中间的一个难处，是一起配搭事奉的人，个个都能干，灵里却没有配搭的感觉；好像一件事没有别人，自己也能完成—林前十二21~22：

1　一个真实在灵里配搭的人，会有很重的感觉，自己缺了别人不行，非得别人的帮助不可，非与别人配搭不可—腓二3~4。

2　不需要配搭的人是最枯干的人，是最失掉祝福的人，也是最没有用处的人—林前十二14~22。

3　我们中间最大的危机，就是个个精明，个个能干，而彼此不需要帮忙，那是一种可惜又可怜的光景—罗十二3。

4　这说出我们缺少身体的交通，我们众人来在一起时，很少能坐下来好好有交通—林前十二12~13。

5　我们所有的能，都应该很谦卑的供应别人；我们所有的精明，也都该合式的摆在配搭中—腓二3~4，罗十二3~5。

6　看见身体最厉害的记号乃是无法单独，并且迫切觉得需要身体，需要弟兄姊妹—林前十二21~22。

7　如果我们失去在身体里配搭、互相为命的原则，那么无论在治理或话语上，都不会强；那个原则一旦失去，祝福自然就没有多少—腓二2~4，罗十二4~5。

三　因着我们没有感觉我们需要别人，别人也需要我们在身体里配搭，我们中间就少有受教的灵，少有需要帮助的灵—太五3：

1　配搭乃是说，我没有你不行。

2　觉得我们不需要彼此，也不需要交通，乃是最厉害的骄傲；这是最得罪主，也是最得罪身体的事。

3　我们若是和别人缺少配搭，就会常常非议别人所作的。

四　神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的一—徒一14：

1　我们尽话语职事、交通、祷告时，绝不该批评别人；特别是当我们与别人一同祷告时，不该人祷告一句，我们接着来一句相反的祷告。

2　在尽话语职事时批评别人，是最忌讳的一件事；这表明我们是狭窄的，至终会产生分裂。

3　我们一直要有一个态度，就是尊重别人、与别人合作、与别人配搭；我们该照着我们那一分服事别人，也尊重别人那一分，因为二者都是主所托付我们的；每一个人都应该有这样的谦卑，不高看自己这一分，过于别人那一分—腓二3~4。

4　弟兄们要学功课，要破碎自己，迁就别人，并尊重他人所作的，如此才能使身体的感觉，在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造。

5　我们不论谁站讲台，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持；我们这班事奉主的人，若不同心合意，彼此之间时常闹故事，撒但、圣徒都会知道，甚至连儿童都会懂得。

6　不要给圣徒一个印象，我们比别人讲得高；反而我们要给圣徒一个印象，我们的说话和别人的说话是完全和谐一致的。

7　有时当弟兄在说话时，有的人就在心里批评说，“我早就知道了；”这样的灵是最拆毁神工作的。

8　因着有忠信的圣徒在观察我们，我们亦需谨慎，不要作任何事或说任何话，激起他们对我们和主恢复的忧虑—林前一10，林后十二18，提前四12，多二7~8。

9　骄傲招致败坏，谦卑带来祝福—箴十六18，彼前五5。

10　事奉者之间缺少建造的一个原因，就是他们缺乏彼此相爱的心：

a　无论主对我们所说的话，或祂为我们的祷告，都是要我们彼此相爱—约十三34~35，十五12、17。

b　一同事奉的人中间，该有特别的爱；这个相爱是来自我们与主的一。

c　长老们与同工们应当彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型—二一15~17，彼前一22。

四　我们需要藉着操练并释放我们的灵，同心合意的祷告，而被调和在一起—太十八19，徒一14，诗歌六一四首：

1　我们应当作为团体的身体来祷告，而不是各祷告各的。

2　一面，我们祷告的方式，应当使下一个祷告的人能接续我们的祷告；另一面，我们也应当倾听别人的祷告，进入他们的祷告，并跟随他们的祷告。

3　我们向主该有满了恳求、祈求的短祷，而不是满了向主解释，向主描述和指示的长祷。

4　长祷告总是杀死祷告聚会；长祷告指明你只顾自己和自己的感觉，而不顾别人，也不顾聚会中的气氛和那灵的流。

叁　我们必须实行神命定之路：

一　我们必须看见我们接触人的目的：

1　使人得重生，以扩增神的国度—太二八19。

2　为着喂养并培育基督身体的新肢体—约二一15，帖前二7。

3　为着成全圣徒—弗四12。

4　帮助圣徒学习为主说话，就是申言，以建造基督生机的身体—林前十四3~5、31。

二　我们必须供应基督，应付各种人的需要；在善恶知识的范围之外，将基督作为生命供应人—弗三8，西一28，创二8~9，林后三6，约壹五16上：

1　我们接触人，必须不是藉着责备或定罪，不带任何消极的灵、态度和语气。

2　我们在接触人的时候，必须避免优越感，避免与人辩论、触犯人、或以任何方式叫人受屈辱。

3　我们必须在温柔谦卑的灵里，满了爱、关切和同情，完全认识人所需要的乃是主，并且能解决人问题的乃是遇见主。

4　我们接触人，不是要说服、捉住、逮捕人，乃是要恢复人，将人带回主前—加六1。

三　我们必须藉着再三的接触人而牧养他们；我们必须探访圣徒，并邀请他们到我们的家里用餐：

1　神命定之路实行的命脉乃是家。

2　福音的出口乃是人，福音的出路乃是家—徒二46，五42。

3　我们不仅需要传福音，也需要打开家，让主的福音有出路—十1~5、21~24，路五27~29。

4　这样，主的祝福不只临到我们，也会临到一代又一代—出二十6。