二〇〇七年感恩节特会
紧紧跟随主恢复当前的异象
第六篇 借着坚守使徒的教训，紧紧跟随主恢复当前的异象，而留在一的本质里（带经文的纲目）
读经：提前一3~4，多一9，罗十五6，林前一10，约十七11、21~23
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
壹 我们必须借着坚守使徒的教训，就是神永远经纶的教训，紧紧跟随主恢复当前的异象；这教训乃是维持同心合意的因素—多一9，徒二42上、46上，提前一3~4，四6，提后三10，弗一10，三9：
多一9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前四6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提后三10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
一 神在整本圣经里的中心异象，乃是神经纶的异象，就是神借着祂的神圣三一，将自己作到人里面，使人能享受基督的丰富，成为基督的肢体，构成基督的身体，以彰显三一神—8~11、16~21节，四4~6。
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗三11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
二 在主恢复里的那一件事，惟一的事，乃是神永远的经纶，以基督为中心和普及—西三10~11。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
三 神永远经纶的内容乃是基督；实际上，基督自己在三个时期中丰满的职事，就是神圣的经纶—约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6：
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
1 基督是神经纶之大轮的轮轴（中心）、轮辐（支撑）和轮辋（圆周）—西一17，结一15。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
结一15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
2 我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；集中在这“一件事”以外的任何别的事物，都会使我们的思念不同，而造成我们中间的不合—腓二2，三8、12~14，路十41下~42，诗二七4。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
路十41 主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰。
路十42 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
诗二七4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
四 神永远经纶独一教训以外之各样怪异的教训，总是为撒但利用，在召会中引起分争，甚至分裂—来十三9上，提前一3~4，六3~4。
来十三9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前六3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提前六4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
五 任何使我们受打岔离开基督与召会的教训，即使是合乎圣经的，都是将我们从神的中心定旨带开的风—弗四14：
弗四14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。
1 我们所教导的，不该由“是否合乎圣经”来衡量，而必须由“是否制造分裂”来衡量。
2 不同教训之风倾覆一些信徒的信心，阻挠基督身体的建造，并分裂基督生机身体的肢体—提后二18，林前一10~11。
提后二18 他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
六 在主的恢复里，惟一该专注、强调并供应的事，乃是神永远的经纶；只有一种职事建造人，绝不使人分裂—就是神经纶那惟一的职事—提前一3~4：
提前一3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
1 “人的骄傲总是喜欢把己弄得与众不同。你可能说一件事，但我因着骄傲，就绝不说你所说过的。我要说与你不同的事，说新的事、更好的事。这就是己，这就是属肉体的骄傲。”（神圣的经纶，一四一页）
2 我们能蒙保守在永远的一里来为着一个新人，惟一的路乃是教导一样的事—神的经纶—罗十五6。
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
贰 我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节的“同一的口”，以及林前一章十节的“说一样的话”连起来看：
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
一 为着作为一个新人的召会，我们都需要在说话的事上以基督为我们的人位—太十二34~37，弗三17上，约七16~18，八28、38上，十二49~50，十四10。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太十二35 善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太十二36 我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
太十二37 因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约七17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约八38 我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是从你们的父听见的。
约十二49 因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。
约十二50 我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。
约十四10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
二 新人只有一个，新人的人位也只有一个，所以这一个新人用一个口说话，并说一样的话—西三10~11，来一1~2上，参创十一7、9。
西三10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
来一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来一2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。
创十一7 来罢，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创十一9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
三 “同心合意”和“用同一的口”（罗十五6），意思是我们众人虽多，个个都说话，说的却是“一样的话”（林前一10）。
罗十五6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
四 召会是一个新人，只有一个人位—基督，这一个人位支配我们的说话；因此，祂所说的定规是“一样的话”。
五 在一个新人里只有一个人位，只有这个人位有自由说话—太十七5：
太十七5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
1 在一个新人里，我们没有自由说自己的话。
2 主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话。
六 我们虽然人多，并且来自许多地方，却有同一个口，说一样的话；这是因为我们都是一个新人，只有一个人位—弗二15，四22~24，三17上，林后二10。
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
林后二10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的。
叁 在神的经纶里，一是靠着生命与光来保持；生命与光是一的本质：
一 以西结三十七章启示，我们聚集成为一时，就会接受神的吹气作生命，并接受神的说话作光—1~14节：
结三七1 耶和华的手降在我身上，耶和华在祂的灵里带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。
结三七2 祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
结三七3 祂对我说，人子阿，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华阿，你是知道的。
结三七4 祂又对我说，你要向这些骸骨预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。
结三七5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
结三七6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
结三七7 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
结三七8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
结三七9 主对我说，你要向风说预言；人子阿，你要说预言，向风说，主耶和华如此说，气息阿，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
结三七10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
结三七11 主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们被剪除净尽了。
结三七12 所以你要说预言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，领你们进入以色列地。
结三七13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。
结三七14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。
1 基督的身体要在真正的一里，惟一的路乃是生命的路—太七13~14，启二二1，约十10下，一4，八12，西二19。
太七13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多。
太七14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
约十10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
2 神在一的立场上从会幕说话；神的说话带进亮光，而亮光产生生命；我们有光，因为我们是在一的立场上—利一1，出二五22，参罗三25。
利一1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
3 光、生命与一，是一个循环—光越多，生命就越多；生命越多，一就越多；一越多，光就越多—约壹一1~9。
约壹一1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。
约壹一2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹一4 我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。
约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹一6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
二 诗篇一百三十三篇说，“在那里”，在一的上面，有耶和华所命定的福，就是永远的生命；如果我们想要持守在一里，我们就必须留在生命中，因为生命维持一—3节。
约壹一3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
三 约翰十七章启示，一的本质是生命与光：
1 蒙保守在父的名里，就是蒙祂的生命保守，蒙保守在祂的生命中；只有从父所生，有父生命的，才能有分于父的名—11节。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
2 在父的话，就是真理里得以圣别，是一件光的事；圣别人的真理是光的照耀，凭这光的照耀，我们从自己里面迁出来，进入三一神里面—17、21节。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
3 在父的荣耀里得成全，就是以团体的、建造的方式被带到对荣耀之神的享受里，而达到在三一神里的一，使祂得着辉煌的彰显—22~23节，弗四11~13。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
四 启示录二十一和二十二章启示，生命与光是新耶路撒冷一的本质—二一23，二二1~2、14、17。
启二一23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
肆 一保守我们脱离罪恶，而分裂却给罪恶开门：
一 一是包罗万有的；它包括了父神、主基督、赐生命的那灵与一切积极的福分—诗一三三，弗一3，四4~6。
弗一3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
二 分裂是无所不包的；它包含了撒但、罪恶、世界、肉体、己、旧人、坏脾气与一切消极的事物—罗十六17~18，犹19。
罗十六17 弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。
罗十六18 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。
犹19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
三 新耶路撒冷将是一，以及所有包括在其中之积极事物的终极大成；但火湖将是分裂，以及一切包括在其中之消极事物的终极贮蓄所—启二一2，二十10。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二十10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
伍 我们要留在一的本质里，就必须拒绝自己的选择和自己的偏好；神子民中间的分裂，乃是有了不同偏好的结果—申十二5、8、13、17，林前一10~12：
申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申十二8 你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事。
申十二13 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭。
申十二17 你的五谷、新酒、和新油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的、和手中的举祭，都不可在你城里吃。
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前一11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
林前一12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
一 以色列人不可在他们所拣选的地方敬拜神并享受祭物；这是为着保守神百姓的一，而避免因人的偏好所造成的分裂—申十二8、13、17，参约四24，弗四3，林前一10。
申十二8 你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事。
申十二13 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭。
申十二17 你的五谷、新酒、和新油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你许愿献的、甘心献的、和手中的举祭，都不可在你城里吃。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
林前一10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
二 在分配美地的事上，流便与迦得对他们所得之地的分，运用了自己的选择—民三二1~22：
民三二1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
民三二2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说，
民三二3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
民三二4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。
民三二5 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给你仆人为业，不要叫我们过约但河。
民三二6 摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？
民三二7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
民三二8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去看那地，那时他们也是这样行。
民三二9 他们上到以实各谷，看了那地之后，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
民三二10 当日耶和华的怒气发作，就起誓说，
民三二11 凡从埃及上来，二十岁以上的人，断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，因为他们没有专心跟从我。
民三二12 惟有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从耶和华。
民三二13 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，直到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
民三二14 谁知，你们这些罪人的种类起来接替先祖，使耶和华向以色列的烈怒越发加增。
民三二15 你们若转离不跟从祂，祂就要再把以色列人撇在旷野；你们便使这众民全都灭亡。
民三二16 两支派的人挨近摩西，说，我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。
民三二17 我们自己要备妥兵器，行在以色列人的前头，直到把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
民三二18 我们不回家，直等到以色列人各自承受了产业。
民三二19 我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为给我们的产业是在约但河东边这里。
民三二20 摩西对他们说，你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
民三二21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河，直到祂把仇敌从祂面前赶出去，
民三二22 那地在耶和华面前被制伏了，然后你们才可以回来，卸下向耶和华和以色列的责任，这地也必在耶和华面前归你们为业。
1 至终，因着他们照自己的选择行事，他们的地是以色列土地中，头一块被东方来的外邦侵略者夺取之地—代上五25~26。
代上五25 他们干犯了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。
代上五26 故此，以色列的神激动亚述王普勒的灵，和亚述王提革拉毗尼色的灵；祂就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，迁徙到哈腊、哈博、哈拉、与歌散河边，直到今日还在那里。
2 在属灵的事上，我们最好不照着自己的选择行事，乃要把事情交在主手中，让主照着祂的选择来作；我们可能认为我们的选择是最好的，但实际上却是最坏的—参创十三5~18。
创十三5 与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。
创十三6 那地容纳不下他们；因为他们的家产甚多，使他们不能同住一起。
创十三7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执。
创十三8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是弟兄。
创十三9 遍地不都在你面前么？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。
创十三10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前，如同耶和华的园子，也像埃及地。
创十三11 于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
创十三12 亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
创十三13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
创十三14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看。
创十三15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
创十三16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
创十三17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
创十三18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
3 这两个支派是因着他们所有的（极多的牲畜—民三二1）和他们所看见的（适于牧放牲畜之地—4节），而有他们的请求：
民三二1 流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
民三二4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。
a 这给我们看见，自己的选择是来自两件事：想到我们所有并所需的，想到我们面前所看见的某种光景或机会，如何切合我们的需要。
b 在召会生活和主的工作中，我们要拒绝试诱，不能只顾自己的利益而有自己的选择。
4 我们事奉主，需要学习放下自己的选择，免得在神和祂的子民面前受责任的束缚—22节。
民三二22 那地在耶和华面前被制伏了，然后你们才可以回来，卸下向耶和华和以色列的责任，这地也必在耶和华面前归你们为业。
5 流便与迦得没有与整体以色列人过约但河，一同领受美地的应许；这表征我们的旧人没有受对付、被埋葬，并且我们也是个别的，没有与基督的身体一同享受基督。
6 我们要学习不跟随流便和迦得，而跟随那些让主来为他们选择的支派；我们所作的一切事，都必须有身体感，以身体为中心：
a 每个地方召会都有各自的行政，但无论一个地方召会作什么，都必须谨慎地考虑，这样作如何会影响其他召会作为整个身体在地方上的彰显。
b 我们众人必须看见，我们在这里是为着主的恢复，并看见主的恢复乃是主借着祂的一个职事而有的一个行动，以产生祂独一的身体，作祂独一的见证。