二〇〇七年冬季训练

彼得前后书与犹太书结晶读经

第四篇　三一神完全的救恩以及我们魂的救恩（复合的纲目）

读经：彼前一5、9

序言彼得乃是从他自己的经历，看见三一神的救恩以及魂的救恩—太十六15~18、21、23~25：

一　彼得的魂是在攻击基督和召会—太十六23：

1　彼得在约翰十八章，三次当众否认主；这是他对十字架的经历，也是使他谦卑，将他暴露的经历—约十八17、25、27。

2　主从死里复活之后成为赐生命之灵，并将这灵吹入这位门徒里面，因此彼得得了重生—约二十。

3　彼得虽然得了重生，却没有跟从主，反而爱惜自己的魂生命，回头去过旧生活；那种生活乃是他的兴趣，他的工作，也是他所在意，对他来说最重要的事—约二十一1~13。

二　在彼得的书信里，救恩不是一件小事—彼前一5~9：

1　彼得这个渔夫，竟能说出这样深奥、高超、丰富的话语，实在令人惊奇—彼前一5、9。

2　对彼得来说，救恩是很有意义的，特别是“魂的救恩”这一个辞—彼前一5、9。

三　整本新约圣经都是论到救恩—太一21：

1　新约头一个和末一个名字都是耶稣，耶稣这名意即耶和华成了我们的救恩—太一21。

2　基督徒的经历，就是经历救恩，但是大部分的基督徒对于救恩却有严重的误解；在基督教中，几乎没有人了解什么是救恩—彼前一5~9。

四　我们需要这一分职事使我们得着启示，并将我们带进三一神完全的救恩里—彼前一5、9：

1　三一神不是为着道理上的知识，乃是为着我们的经历和享受—彼前一5、9。

2　本篇信息是主今日恢复中重大的需要，如果我们看见关于三一神和救恩的真理，我们就能更多与主合作，以终结这个世代，并使神能将万有在基督里归一于一个元首之下—彼前一5、9。

壹　三一神的工作产生三一神完全的救恩；这完全的救恩由父的重生、那灵的应用和子的救赎所组成—彼前一2~3、5、9：

一　这位奋力作工的三一神，在父使人重生的这一面，乃是将祂自己神圣的生命分赐给我们；我们都接受了另一个生命，这与我们从父母所接受的生命不同，这是神圣的生命，也就是三一神自己作了我们的生命—彼前一3。

二　我们接受祂作生命是满有盼望的，我们蒙了重生，有活的盼望；神完满的救恩、完全的救恩，是基于一个事实，就是我们有活的盼望，有生命的盼望—彼前一3。

三　神的生命基于基督这赐生命的灵，在我们里面成了活的盼望—彼前一3。

四　神完全的救恩有三个阶段，包含许多项目—彼前一5：

1　在重生的阶段，神借着基督的救赎称义了我们，并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们—约三3~6，罗三24~26。

2　神用以重生我们的元素、本质，乃是祂自己的生命；凭着神的生命而有的这个重生，是借着一个人位，就是借着神的灵完成的—约三3~6。

贰　三一神完全的救恩分三个阶段，包含许多项目：

一　第一个阶段，起初的阶段，即重生的阶段：

1　这个阶段是由救赎、圣别（地位上的—2，林前六11）、称义、和好与重生所组成。

2　在这阶段，神借着基督的救赎称义了我们（罗三24~26），并且在我们的灵里，借着祂的灵，用祂的生命重生了我们（约三3~6）；这样，我们就得着了神永远的救恩（来五9）和永远的生命（约三15），成为祂的儿女（一12~13），永不灭亡（十28~29）：

a　因着我们得了重生，我们就有活的盼望，这就是我们得着救恩这个盼望的基本基础；这生命是祂在我们里面奋力作工的关键，这生命现在要成为我们的救恩，并要将我们带进下一个阶段—罗五10。

b　我们接受神，就得着了神永远的救恩和永远的生命；“永远的生命”这个辞在钦定译本里，译为永恒的生命—罗五10。

c　我们需要主的怜悯，使我们能清楚看见这个真理，就是关于第一个阶段的救恩—罗五10。

3　这起初的救恩，已经拯救我们脱离神的定罪和永远的沉沦—三18、16。

4　我们已经得着两样永远的东西—永远的救恩和永远的生命；这是神纯正话语的启示—约三15~16。

5　神起初的救恩，已经拯救我们脱离神的定罪和永远的灭亡；然而，这起初的救恩没有拯救我们脱离神的管教—约三18、16。

二　第二个阶段，长进的阶段，即变化的阶段：

1　这个阶段是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的—罗六19、22）、生命长大、变化、建造与成熟所组成。

2　在这阶段，神借着基督之死的功效在我们里面主观地作工，借着生命之灵的律，释放我们，使我们脱离内住之罪的管辖，就是罪与死的律（6~7，七16~20，八2）；借着祂的管教（来十二10）和对神家的审判（彼前四17），用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们（罗十五16）；使我们在祂的生命里长大（林前三6~7）；借着万有的效力（罗八28），用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们（林后三6、17~18，罗十二2，弗四23）；把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住（彼前二5，弗二22）；并且使我们在祂的生命里成熟（启十四15），以完成祂完全的救恩：

a　这个长进阶段的救恩是在神圣的生命上；这满有能力、得胜的生命之灵的律，就是奋力作工的三一神，奇妙的父具体化身在子里面，在我们里面作为灵，借着祂的运行将祂完全的救恩应用在我们身上，释放我们脱离内住之罪的辖制—罗八2、6~7，七16~20。

b　神借着祂的管教和对神家的审判，用祂圣别的性情，借着祂的圣灵圣别我们；神完全的救恩有许多丰富、美妙的细节；祂的审判是从神的家起首，使我们在祂的生命里长大；并且使我们在祂的生命里成熟，以完成祂完全的救恩—来十二10，彼前四17，罗十五16。

c　这个长进的阶段、生机救恩的目的，乃是神的建造和神的见证；神的经纶、祂的定旨、祂的计划，是借着祂分赐到我们里面而达到的；但这美妙计划的目标，乃是召会作为基督的身体，使祂得着彰显—林前三6~7，彼前二5。

3　这样，我们就渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂（天然的生命）以及个人主义中蒙拯救，在神圣的生命里成熟，以完成神永远的定旨。

4　在变化的阶段，神借着一个人位圣别我们，这人位就是圣灵；神用以圣别我们的元素、本质，就是祂圣别的性情—罗六19、22。

5　神把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住，并且使我们在祂的生命里成熟，以完成祂完全的救恩—彼前一5。

三　第三个阶段，完成的阶段，即得荣的阶段：

1　这个阶段是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权以及对主最高的享受所组成。

2　在这阶段，神要将我们的身体改变形状，使之同形于基督荣耀的身体（腓三21），借以救赎我们堕落、败坏的身体（罗八23）；使我们模成祂长子荣耀的形像（29），叫我们重生的灵、变化的魂、以及改变形状的身体，都与祂毕象毕肖；并使我们得荣耀（30），把我们浸没在祂的荣耀里（来二10），使我们得进入祂属天的国（提后四18，彼后一11），就是祂所召我们进入的（帖前二12），并且承受这国作祂福分中最高的分（雅二5，加五21），甚至与基督同掌王权，作祂的同王者，有分于祂辖管列国的王权（提后二12，启二十4、6，二26~27，十二5），并在祂神圣的行政里分享祂君尊的快乐（太二五21、23）。

3　这样，我们的身体就要得释放，脱离旧造败坏的奴役，得享神新造之荣耀的自由（罗八21）；我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围，进入满了荣耀的新范围，有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的（彼前一6，三14，四12~13，五9~10）。

4　神要使我们模成祂儿子荣耀的形像，叫我们重生的灵、变化的魂、以及改变形状的身体，都与祂毕像毕肖—罗八29~30。

5　我们要承受这国作祂福分中最高的分，甚至与基督同掌王权，作祂的同王者，有分于祂辖管列国的王权—罗八28。

叁　一章五节的救恩是完全的救恩，终极的救恩；专一地说，乃是指我们的魂免去主回来时主行政对付之时代刑罚的救恩：

前言　我们需要完全的救恩，并与主合作，使我们在基督的审判台前，不会遭受重大的损失，反而能进入极大的快乐；我们今世在地上生活，借着把我们的己、肉体、魂生命及其享受都撇在一边，而与祂和祂的工作、救恩合作；在那日，就是魂得救的那日，我们就能得着大赏赐，被带进最高、极度的喜乐里；我们无法想像那个经历；我们要进入主的喜乐一千年之久，不受阻碍、不受打岔地享受救恩的喜乐，就是主自己的快乐。

一　这是我们魂的救恩，就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩；我们魂的救恩乃是我们信心的结果—9、13节，太十六27。

二　我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满地享受主—二五31：

1　为此我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂—十37~39，十六24~27，路十七30~33，约十二25：

a　丧失魂生命乃是指丧失魂的享受，救魂生命是指保守魂在享受中—太十六25。

b　我们或者今天丧失我们的魂生命，来世得着；或者今天救我们的魂生命，来世丧失。

c　我们来世若要进入主的快乐，今世就需要付丧失我们魂生命的代价—二五21、23。

d　我们必须否认我们的魂生命，连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂；启示录十二章十一节说，“弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”我们需要在这件事上有操练，反对自己的感觉，而站在神完整救恩的一边—启十二10~11。

e　李弟兄曾经交通到：“我们是由三部分所组成的人，我们有三种享受：体的享受、灵的享受以及心理的享受；在这三种的享受中，按着新约来看，体和灵的享受乃是为着魂的享受；这是因为神造人时，不是造成一个体或一个灵，而是一个魂。”—太十一29。

f　召会是因着我们丧失魂生命而改变的；李弟兄接着说，“我们乐意为主的缘故丧失魂，就会使召会改变形像；换句话说，它将带来复兴；每一次真正的复兴，都是基督的来临。”—太十六24~27。

2　主显现时，有些信徒经过祂的审判台要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿的受苦—21、23节，二四45~46，二五30，二四51：

a　主今天特别要得着的，乃是一班认真看待这些话的青年人；当主对彼得和门徒说到否认己、背起十字架、丧失魂生命这段话时，彼得是非常年轻的；主需要这一代的青年人与祂配合，不爱惜他们的魂生命—太二五21、23，二四45~46，二五30，二四51。

b　主所走的路，乃是否认己、丧失魂生命的路，就是作为一粒麦子落到地里死了的路；祂是我们的榜样；这位奋力作工的三一神，作为赐生命的灵在我们里面，使我们与祂是一—约十二24~25，腓二5。

3　进去享受主的快乐，就是我们魂的得救—来十39：

a　拯救或得着我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。

b　我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必得着魂，在主回来时，就要拯救或得着我们的魂—路九24，彼前一9。

c　得着魂是跟从主的得胜者所要得着国度的赏赐—来十35，太十六22~28。

三　神的能力能保守我们达到这救恩，使我们得着这救恩；神的能力是我们蒙保守的因由，信是凭借，借此神的能力有效地保守我们—彼前一5。

四　魂的救恩是末后的时期要显现的救恩—彼前一5、9、13：

1　彼前一章五节的保守，原文是军事用语，直译是派兵驻守；我们乃是因信蒙神能力保守，以致得着救恩—彼前一5。

2　虽然我们得救了，我们仍需要问自己，倘若主耶稣今天回来，你预备好显在祂的审判台前么—彼前一9。

五　我们该热切等待这样奇妙、完全、终极的救恩，并为其辉煌的显现预备自己—罗八19、23：

1　但愿我们都象主一样；耶稣是我们真正的榜样，祂不寻求自己的荣耀，不行自己的旨意，不说自己的话，也没有自己的教训，祂不作这样的事，祂甚至不过自己的生活—来十二2。

2　按着人来说，没有人能进入国度；就我们而言，是不可能的；但是在人不能，在神凡事都能；神有办法使我们进入国度；祂的方法不是扩大针的眼，使它成为宽敞的门，使一只负荷沉重的骆驼也能穿过；反之，祂的方法是缩小骆驼的尺寸，直到它细得能穿过针的眼。—太十九24。

3　但愿我们每一位都看见三一神完全的救恩，以及我们魂的救恩，并且为着祂的需要，为着完成祂的经纶、祂的定旨和祂的美意，也为着解决祂的难处，与祂配合；借着我们操练过国度的生活，召会就能以基督为材料得着建造—来十二2。