节期纲目的出处
二〇〇七年安那翰春季全时间训练
信徒（一）
第十一篇 他们的象征─蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿、
麦粒、葡萄树的枝子（纲目的双出处）
读经：罗九21、23，徒九15，林后四7，约十二24，十五1、4~5、7
壹 在基督里的信徒，乃是蒙怜悯、作贵重、并得荣耀的器皿；我们盛装基督作怜悯、尊贵和荣耀—罗九21、23：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百一十篇，第三段**）
一 神创造人的目的是要使人作祂的器皿，祂的瓦器，以盛装基督作生命并被祂充满，为着建造基督的身体，作神的团体大器，使祂得彰显—创二7，徒九15，罗九21、23，林后四7，提后二20~21。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
二 保罗的全部十四封书信可以总括为这词：“敞开的器皿”：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第二十二章，第七段*）
1 神能将祂自己分赐到我们里面的程度，在于我们敞开的程度；神要我们只爱祂并使自己一直向祂敞开—王下四1~7，太五3，约一16，赛五七15，六六1~2。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
2 退步的起点是由于自满，进步的起点是由于饥渴—申四25，路一53，腓一25，启三16~18。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第六段）
三 我们受造作为蒙怜悯的器皿，以盛装基督作怜悯的神—罗九11~13、16、20~21、23，哀三21~23，路一78~79：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
1 神的怜悯是神属性构得最远的，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱和恩典的光景—弗二1~4，来四16。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第十篇，第二十九段*）
2 因着神的怜悯，别人对福音没有反应，我们却有反应；别人拒绝接受关于基督是生命的话，我们却接受；别人退去不走主恢复的路，我们却走这条路—诗歌二三四首，第三节。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百一十篇，第八段*）
3 怜悯指神由我们可怜光景所促起的外在作为；怜恤指祂在爱的素质里所产生的内在情爱—罗九15，太九36。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第十篇，第三十三段*）
4 我们必须每早晨都接触神这怜恤者，使我们活在国度的实际里，而怜悯人，不审判人—哀三21~23，太五7，七1。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；耶利米哀歌生命读经，第二篇，第十五段**）
四 我们受造作为贵重的器皿，以盛装基督作尊贵的神；贵重的器皿乃是预防者，给别人注射预防剂，好抵挡召会的败落—提后二20~22，士九9，撒上二30：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第一课，第四十二段*；提摩太后书生命读经，第五篇，第二段**）
1 预防者乃是教师、基督耶稣的好执事，得着生命之话的滋养，并在日常生活中，为着召会生活操练他的灵活基督—提后二2，一13~14，提前四6~7，六20。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第二段**）
2 预防者乃是精兵，与异议者不同的教训打仗，好照着使徒的职事完成神的经纶，并借着满了生命，在生命中作王，而与死亡，就是神最后的仇敌争战—提后二3~4，提前一18，罗八6、11，五17。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第二段，第十一段*；民数记生命读经，第九篇，第二十段*）
3 预防者乃是竞赛者，过正常的召会生活，逃进作我们避难所的基督里，并同那清心呼求主的人，追求基督作为公义、信、爱、和平—提后二5，来六18~20，提后二22。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第二段*；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一篇，第五十二段**）
4 预防者乃是农夫，借着适应一切的生命与神同工，将生命的种子撒在人里面，并借着祂健康的话，以生命的灵浇灌他们—提后二6节，林前三6、9，林后六1上，路八11，约七38，六63，林后三6。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第二段**）
5 预防者乃是工人，正直的分解（就如作木工一样）真理的话，将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来；真理的话需要正确的解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的信徒带回正途—提后二15，参徒二六18，诗一一九130、133。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第二段*；圣经恢复本，提后二15注1*）
五 我们是得荣耀的器皿，以盛装基督作荣耀的神：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
1 荣耀就是神自己得着彰显并显明出来—耶二11，徒七2，弗一17，林前二8，彼前四14，西二9。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九六四年第三册，以弗所书中的祷告，第一章，第二十一段*）
2 我们有这宝贝，就是基督作荣耀的神，住在我们这瓦器里（林后四7）；内住我们里面的“这宝贝”，就是“耶稣基督的面”（6），基督的同在，“基督的面”（二10）。—引用经文（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
3 当我们的心转向主，我们就观看在我们灵里作为基督之同在的主灵，我们就“渐渐变化…，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”—林后三16~18。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
4 观看主的荣耀，是我们自己看主；返照主的荣耀，是叫别人经过我们看主—赛六十1、5。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，林后三18注5*）
贰 在基督里的信徒，乃是麦粒—约十二24：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第十六段**）
一 借着基督的死与复活所产生的许多麦粒，是为着形成一个饼—基督的身体；许多麦粒被压碎，用油调和，在炉中烤，并调和在一起，而成为一个饼；这饼由素祭所表征—林前十17，利二4~5。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第二十六段*；圣经恢复本，出二八6注1*）
二 主是一粒麦子落在地里，借着死丧失祂属魂的生命，使祂能在复活里将祂永远生命的火释放给“许多子粒”；我们这许多子粒，必须借着死丧失我们的魂生命，使我们能在复活里享受并释放永远生命的火—约十二24~26，路十二49~50，林前十五31、36，林后四12。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，约十二25注1*）
三 我们外面的人如同麦子落到地里死了，渐渐被破碎、销毁，使我们里面的人能日日得更新—林后四16、10~11节，多三5，弗四23，五26。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
四 一个为着建造基督身体之属灵的基督徒，每天必须“读”三件事—他需要读圣经；他需要读他里面的感觉；他也需要读他的环境和景况，就是他周围的人事物—罗八6，参箴十六9。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第七篇，第二十四段**）
五 我们也许祷告并盼望别人会改变，但我们越这样祷告，就越清楚什么都不会改变；这是神所创造的环境，要使我们模成神儿子的形像，并显明神的恩典和能力—罗八28~29，参六3~4，王上七17、20~22。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第七篇，第二十五段**）
六 我们应当与运行的灵合作，并接受神为我们所安排的环境—腓四12，弗三1，四1，六20，林前七24。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第九章，第三十三段*）
七 我们可能向神抱怨，但我们的抱怨可能是最好的祷告，神最喜悦的祷告；当我们在抱怨时，神在喜乐，因为祂使万有都互相效力，叫我们得益处，为使我们模成祂长子的形像—参诗一○二篇题。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十五章，第十六段*）
叁 在基督里的信徒，乃是葡萄树的枝子—约十五1、4~5：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第二十九段*）
一 葡萄树及其枝子，就是基督和在基督里的信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命—约十五1~5节。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第二十九段*）
二 离了基督这葡萄树，我们就一无所是，一无所有，也一无所能；因此，我们需要住在祂里面，就是停留、住留、并居住在祂里面；不凭我们的所是或所能，乃凭不死的生命—基督自己—而活—约十四6上，林后五4。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第三十八段*）
三 住在基督里，乃是住在祂的爱里，使我们爱祂并彼此相爱，结果子彰显神圣的生命—约十五9~10、16~17：（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
1 “我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了”—约十三34~35，参约壹四18~19。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇）
2 我们若爱主，就被祂充满；我们里面所充满的，就从我们流出来；爱主到极点，使我们有资格、成全我们并装备我们说出主来—约二一15~17。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九八八年第一册，为着建造基督的身体讲说基督，第三章，第十四段*）
四 住在基督里，乃是天天并时时保守我们自己在与祂的交通里，不让任何事物来在我们和祂之间；整个召会生活都有赖于这神圣的交通，就是循环的三一神将祂的一切所是，运行、涌流、交通、运输、输供并分赐到我们里面，作我们的享受—约壹一3，林后十三14。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第六段**）
五 我们要让主住在我们里面，就必须让祂的话住在我们里面；我们若借着到祂面前来得生命，而住在祂所写的话里，祂实时的话就要住在我们里面作灵和生命—约十五7，五39~40，八31，六63。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十四篇，第十二段**）
六 我们是基督这真葡萄树的枝子，需要活基督、长基督、彰显基督、并在每一方面繁殖基督；这就是“行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大”—西一10。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九七八年第二册，基督徒生活与召会生活极重要的原则，第一章，第二十五段**）
七 结果子乃是内在生命之丰富的洋溢；从这丰盛的内在生命，就有一道流临到别人，透入他们的生命，使他们成为常存的果子，而使父得荣耀—约十五16。（2007年安那翰春季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第四十四段*）