第十三篇他们的象征—智慧的工头、管家、一台戏、世界上的污秽和万物中的渣滓、圣灵的殿、踹谷的牛、较力争胜者、和赛跑者（纲目的原文）

二〇〇七年安那翰春季全时间训练

读经：林前三10，四1~2、9、13，六16~20，九9~10、24~27

壹　使徒保罗是智慧的工头，首要的工匠—林前三10：

一　主不是直接建造召会，乃是借着祂的众执事，甚至借着祂身体的每一肢体建造召会—太十六18，弗四16。

二　因着神的恩典保罗成了一个智慧的工头，立好了惟一的根基，就是基督，让别人在上面建造—林前三10。

贰　信徒由管家所象征—四1~2：

一　“管家”一词原文与以弗所一章十节和提前一章四节的“经纶”同字根，意即“分配的管家，家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人”。

二　管家就是分配者，将神圣生命的供应分配给神的儿女—路十二42，多一7，彼前四10。

三　在这分配的职事上最重要的，就是要管家显为忠信—林前四2，太二四45，二五21：

1　忠信的意思是忠诚，可靠，乃是向着主，也是为着在国度里作王—加五22，多二10，太二四45、47，二五21，启十七14。

2　忠信的管家与信实的神是一，并被神所构成作他们的信实—林后一18~19，林前一9，提后二13。

叁　信徒由一台戏所象征—林前四9：

一　“戏”原文是戏剧，指以戏剧方式所作的表演，展示，作为娱乐；这也是隐喻，指罗马竞技场上罪犯与野兽的搏斗。

二　使徒对整个宇宙是这样的一台戏。

三　在新约里，所有得胜的信徒都被比喻为这样一台戏，这样一个公开给人观看之物—来十33。

四　我们享受基督的人，在人看来成了罪犯，供他们享受；但在神看来，基督是我们的定命，供我们享受。

肆　信徒由世界上的污秽和万物中的渣滓所象征—林前四13：

一　“污秽”是指清扫时所丢弃的，因此是废物、污物；“渣滓”是指被擦掉的，因此是垃圾、废物。

二　“污秽”和“渣滓”这两个词都用为隐喻，指被定罪的罪犯。

三　在林前四章十三节保罗将使徒们比喻为最低的动物，比喻为污秽、渣滓、垃圾、废物。

伍　信徒乃是圣灵的殿—六16~20：

一　三章十六节里神的殿，是指团体的召会，而六章十九节里圣灵的殿，是指个别的信徒，特别是指信徒的身体。

二　圣灵是在我们的灵里，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所—罗八16。

三　在我们的身体上荣耀神，意思是让住在我们里面的神占有、浸透我们的身体，并借着我们作祂殿的身体，彰显祂自己—林前六20，约壹四13。

四　我们作圣灵的殿，关键乃是复活基督内住的灵，分赐生命给我们必死的身体—罗八11。

陆　信徒由踹谷的牛所象征—林前九9~10：

一　保罗引用申命记二十五章四节，将其应用到当前的光景，尤其应用到在事奉主上劳苦之人的光景。

二　按照创世记一章二十四节的预表，牲畜和走兽是较高的生命，能为着神的定旨成就一些事：

1　公牛预表基督是承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意的一位—太二十28，约六38。

2　信徒借着在神圣生命里的长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活—林前十五58。

三　踹谷之牛的嘴既不被笼住，它们该有自由吃所踹的谷—九9。

柒　信徒由较力争胜者所象征—25~27节：

一　不能坏的华冠，就是主所要赏给得胜圣徒的—公义的冠冕—乃是在救恩之外另加上的赏赐—提后四8。

二　为要得不能坏的华冠，我们必须诸事都有严格的节制，并按规矩竞赛—林前九25~27，加五22~23，提后二5。

捌　信徒由场上的赛跑者所象征—林前九24，来十二1：

一　基督徒的生活乃是一场赛跑，我们需要跑这一场赛跑，以得着奖赏，就是公义的冠冕，这是主所要赏给完成赛跑之得胜圣徒的—腓三12~14，徒二十24。

二　使徒保罗完成了他的赛程，得着了奖赏—提后四7~8。

三　我们凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程时，需要接受恩典，并且望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者—来十二1~2、28。