二〇〇七年安那翰春季全时间训练
信徒（一）
第十三篇 他们的象征—智慧的工头、管家、一台戏、世界上的污秽和万物中的渣滓、圣灵的殿、踹谷的牛、较力争胜者、和赛跑者（带经文的纲目）
读经：林前三10，四1~2、9、13，六16~20，九9~10、24~27
林前三10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前四1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
林前四2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
林前四9 我想神把我们使徒显列在末后，好像定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台戏。
林前四13 被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
林前六16 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说，“二人要成为一体。”
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前六18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
林前九9 在摩西的律法上记着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么？
林前九10 还是全为我们说的？的确是为我们写的，因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存着分享的指望去打场。
林前九24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
林前九25 凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。
林前九26 所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的。
林前九27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
壹 使徒保罗是智慧的工头，首要的工匠—林前三10：
林前三10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
一 主不是直接建造召会，乃是借着祂的众执事，甚至借着祂身体的每一肢体建造召会—太十六18，弗四16。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
二 因着神的恩典保罗成了一个智慧的工头，立好了惟一的根基，就是基督，让别人在上面建造—林前三10。
林前三10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
贰 信徒由管家所象征—四1~2：
林前四1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
林前四2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
一 “管家”一词原文与以弗所一章十节和提前一章四节的“经纶”同字根，意即“分配的管家，家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人”。
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
提前一4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
二 管家就是分配者，将神圣生命的供应分配给神的儿女—路十二42，多一7，彼前四10。
路十二42 主说，谁是那忠信又精明的管家，为主人所派，管理他的仆从，按时分粮给他们？
多一7 因为监督是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不醉酒滋事，不打人，不贪卑鄙的利益。
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
三 在这分配的职事上最重要的，就是要管家显为忠信—林前四2，太二四45，二五21：
林前四2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
太二四45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太二五21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
1 忠信的意思是忠诚，可靠，乃是向着主，也是为着在国度里作王—加五22，多二10，太二四45、47，二五21，启十七14。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
多二10 不可私拿东西，却要显为绝对优良可信，好使我们救主神的教训在凡事上都得光荣。
太二四45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
太二四47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
太二五21 主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
启十七14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
2 忠信的管家与信实的神是一，并被神所构成作他们的信实—林后一18~19，林前一9，提后二13。
林后一18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
林后一19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
提后二13 我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。
叁 信徒由一台戏所象征—林前四9：
林前四9 我想神把我们使徒显列在末后，好像定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台戏。
一 “戏”原文是戏剧，指以戏剧方式所作的表演，展示，作为娱乐；这也是隐喻，指罗马竞技场上罪犯与野兽的搏斗。
二 使徒对整个宇宙是这样的一台戏。
三 在新约里，所有得胜的信徒都被比喻为这样一台戏，这样一个公开给人观看之物—来十33。
来十33 一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。
四 我们享受基督的人，在人看来成了罪犯，供他们享受；但在神看来，基督是我们的定命，供我们享受。
肆 信徒由世界上的污秽和万物中的渣滓所象征—林前四13：
林前四13 被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
一 “污秽”是指清扫时所丢弃的，因此是废物、污物；“渣滓”是指被擦掉的，因此是垃圾、废物。
二 “污秽”和“渣滓”这两个词都用为隐喻，指被定罪的罪犯。
三 在林前四章十三节保罗将使徒们比喻为最低的动物，比喻为污秽、渣滓、垃圾、废物。
林前四13 被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
伍 信徒乃是圣灵的殿—六16~20：
林前六16 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？因为主说，“二人要成为一体。”
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前六18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
一 三章十六节里神的殿，是指团体的召会，而六章十九节里圣灵的殿，是指个别的信徒，特别是指信徒的身体。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
二 圣灵是在我们的灵里，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所—罗八16。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
三 在我们的身体上荣耀神，意思是让住在我们里面的神占有、浸透我们的身体，并借着我们作祂殿的身体，彰显祂自己—林前六20，约壹四13。
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
约壹四13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
四 我们作圣灵的殿，关键乃是复活基督内住的灵，分赐生命给我们必死的身体—罗八11。
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
陆 信徒由踹谷的牛所象征—林前九9~10：
林前九9 在摩西的律法上记着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么？
林前九10 还是全为我们说的？的确是为我们写的，因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存着分享的指望去打场。
一 保罗引用申命记二十五章四节，将其应用到当前的光景，尤其应用到在事奉主上劳苦之人的光景。
申二五4 牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。
二 按照创世记一章二十四节的预表，牲畜和走兽是较高的生命，能为着神的定旨成就一些事：
创一24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
1 公牛预表基督是承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意的一位—太二十28，约六38。
太二十28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
2 信徒借着在神圣生命里的长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活—林前十五58。
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
三 踹谷之牛的嘴既不被笼住，它们该有自由吃所踹的谷—九9。
林前九9 在摩西的律法上记着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所关心的是牛么？
柒 信徒由较力争胜者所象征—25~27节：
林前九25 凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。
林前九26 所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的。
林前九27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
一 不能坏的华冠，就是主所要赏给得胜圣徒的—公义的冠冕—乃是在救恩之外另加上的赏赐—提后四8。
提后四8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
二 为要得不能坏的华冠，我们必须诸事都有严格的节制，并按规矩竞赛—林前九25~27，加五22~23，提后二5。
林前九25 凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。
林前九26 所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的。
林前九27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
提后二5 竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。
捌 信徒由场上的赛跑者所象征—林前九24，来十二1：
林前九24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
一 基督徒的生活乃是一场赛跑，我们需要跑这一场赛跑，以得着奖赏，就是公义的冠冕，这是主所要赏给完成赛跑之得胜圣徒的—腓三12~14，徒二十24。
腓三12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓三13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
徒二十24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
二 使徒保罗完成了他的赛程，得着了奖赏—提后四7~8。
提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
提后四8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
三 我们凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程时，需要接受恩典，并且望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者—来十二1~2、28。
来十二1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来十二2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
来十二28 所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，藉此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神。