二〇〇七年安那翰春季全时间训练
信徒（一）
第十六篇 他们的象征—柱石和发光之体（纲目的原文）
读经：启三7~13，腓二12~16
壹 我们要在三一神里成为柱石，就必须为着召会走神命定的路，就是非拉铁非的路；惟有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征），才能成就神永远的定旨，并满足祂心头的愿望—启三7~13：
一 在非拉铁非的得胜信徒是柱石，认识现有的真理，维持真理的绝对，并为着召会这真理的柱石和根基而被真理构成—彼后一12，提前三15~16。
二 在非拉铁非的得胜信徒持定他们所有的，而他们所有的乃是“这职事”，就是新约惟一的职事；事实上，主的恢复就是把我们带回到新约这惟一的职事—启三11，林后四1：
1 那灵的职事乃是新约的职事，要使我们成为神，这是借着以活神的灵为神圣奥秘的“墨”，在我们的心上书写，使我们成为基督的活信—这是神圣启示的最高峰—三3、6、8、18，四1，参启二7下，启二二17上。
2 称义的职事乃是基督的职事，祂作我们客观的义，使我们得称义，也作我们主观的义，借着那灵变化的工作“刺绣”到我们里面，而在神生机的救恩里，使基督活出来，并得着真正的彰显—这是神人的生活—林后三9，诗四五1、13~14，罗五10。
3 和好的职事乃是叫世人与基督和好的职事，这是借着他们罪得赦免，使他们得着法理的救赎；并叫信徒与基督和好，使他们成为活在灵里，就是活在至圣所里的人，使他们得着生机的救恩—这是按着神牧养人—林后五18~21，彼前五1~4。
4 被成全为柱石的路，乃是持定这职事，以神经纶中的积极内容为食物，在主的元首权柄下，留在主行动当前的流里，远离死亡和分裂—提前三10，四15，罗八6，十六17，约壹二18~20，林前十一19，民十六3、7。
三 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们达到了神经纶之神圣启示的最高峰：
1 在亚西亚有一个召会是独特的，非常受主称赞—在非拉铁非的召会；主珍赏他们，因为他们遵守主的话，那就是说，他们没有离弃使徒教训的话语，神经纶健康的教训，神圣启示的最高峰—启三8，提后三16~17，提前一3~4。
2 得胜者在殿中作柱子，意思就是他们要在三一神里作柱子，因为殿就是“主神全能者和羔羊”；神建造到他们里面，使他们成为活而宝贵的石头，他们也建造到神里面，使他们成为在神里面的石柱，他们就与三一神合并，作神与人相互的住处—启三12上，二一22、3，诗九十1，约十四23，参王上七15~22。
3 将神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明神的所是、新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面，使他们有三一神为标示，并使他们在生命和性情上成为神，但无分于神格—启三12下，二二4下。
四 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受基督的丰富，而过神人的生活—三7，赛二二15、20~24：
1 在非拉铁非的得胜者，稍微有一点能力；这指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能的而作—启三8，林后十二7~10，可十四8。
2 在非拉铁非的得胜者，遵守主的话；他们借着各样的祷告，领受神呼出的圣经，成为属神的人，有神的气，并借着留在神经纶健康的教训里—启三8，弗六17~18，提后三14~17，参提前六3~4。
3 在非拉铁非的得胜者，没有否认主的名（启三8）；他们弃绝了主耶稣基督之外一切的名；并且他们呼求主的名（罗十9~10、12~13），公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神（腓二11）。
五 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神，也就是按着他们父神爱和赦免的心，以及他们救主基督牧养和寻找的灵牧养人：
1 主的恢复是恢复对主耶稣的爱；在非拉铁非的得胜者站在一的真正立场上，并保守自己在神的爱里，爱主并爱所有的弟兄们—犹20~21，林后五14，约十二3，路七47，约壹三14~16，参诗一三三。
2 在召会中好为首，与以主为我们起初的爱，而在凡事上让祂居首位是相对的—约叁9，西一18下。
3 在活力排里，爱必须有效能；神先爱了我们，将祂的爱注入我们，并在我们里面生发出爱，使我们以这爱来爱祂和弟兄们—林前十二31下，十三4~8、13，约壹三14。
六 非拉铁非的路，就是诗篇二十三篇所启示之神永远经纶的路，也就是基督在祂天上的职事里牧养召会的路，为要在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，使我们过神人的生活，以达到神圣启示的最高峰。
贰 在黑暗败坏的世界当中，我们的功用乃是好像发光之体照耀，将生命的话表明出来—腓二12~16：
一 基督是太阳，有召会（月亮）和信徒（行星），借着表明生命的话返照祂；将生命的话表明出来，就是借着活出基督，向世人应用、陈明并供献生命的话—徒五20。
二 在我们里面运行的神（腓二13）乃是供应的灵（一19）、复活的大能（三10）、加我们能力的基督（四13）；好像发光之体照耀（二15），就是显大基督（一20）；将生命的话表明出来（二16），就是活基督（一21上）。
三 我们必须渴望认识基督是复活的大能、内里运行的神、加我们能力的那一位，使我们好像发光之体显在世界里，使祂得着显大—腓三10，二13，四13，一20。
四 那在肉身上释放彼得脱离监牢的能力，是神的大能，但保罗被拘禁在监牢里所经历的能力，乃是基督复活的大能—徒五18~20，腓一19，三10：
1 在神新约的经纶里，神的心意不是外在的神迹，而是内在的神迹；内在的神迹奇事，乃是基督作为那灵，作到我们里面，成为我们的救恩，在我们的软弱上，维持我们、加强我们、加我们能力，使我们将基督照耀出来—林后十二7~10。
2 加我们能力的基督，是我们在任何种环境或光景里将基督照耀出来、使祂得着彰显的秘诀；这秘诀的秘诀乃是耶稣基督包罗万有的灵在我们的灵里，作我们每日并时刻的救恩—腓一19，四23。
五 发怨言和起争论这二者都拦阻我们经历并享受基督，以致祂不得在我们里面并借着我们照耀，使祂得着荣耀—二14：
1 发怨言是不满足而暗自叽咕并发不平，包括挑剔、暗自争论、不满意和抱怨；“你们也不要发怨言，象他们有些人发的，就被灭命的所灭”—林前十10。
2 起争论是争执和讨论，带着不信或怀疑的声调，包括辩论、怀疑、下推断或结论—参提前一3~6，六3~4，林后十一2~3。
3 背叛和毁谤的话是从理由来的；主的仆人必须蒙拯救脱离理由，蒙主光照而有“有福的盲目”，在生命的范围里，在光的权下，活在基督的元首权柄之下，而不在黑暗的权下，落在对错的范围里—徒二二10，西一12~13，罗九20~21，十一34，参徒十六25。
4 人背叛权柄，是表现在话语中，表现在理由上，以及表现在思想上；思想和理论是神的对头撒但，在悖逆神的人心里坚固的营垒；这些理论必须借着属灵的争战攻倒，各样的思想也必须掳来，使其顺从基督—林后十3~5。
5 在利未记十八至二十二章，神每次吩咐祂的百姓当怎样作之时，中间就插进来说，“我是耶和华，”连“因为”两字都不用—“我是耶和华”就是理由。
六 蒙拯救脱离发怨言和起争论，而活基督、并作基督的发光体照耀基督的路，乃是留在与祂这位在我们里面作推动能力者的接触里，这是借着享受祂作生命的话，在祷告中留在与祂的交通里，并且凭着三一神这奇妙的灵，在我们奇妙的灵里，过喜乐、感谢并赞美的生活，使基督得着荣耀的身体—腓一19，二13，三10，四13，二15，四6，帖前五16~20。