节期纲目的出处
二〇〇七年安那翰春季全时间训练
信徒（一）
第十七篇 他们的象征—劳力的农夫，精兵（纲目的双出处）
读经：提后二3~4、6，四7，雅五7，提前一18
壹 信徒由劳力的农夫所象征—提后二6：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第一百一十二篇，第一段*）
一 关于作劳力的农夫，最重要的事是劳苦—帖前一3，二9。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第一百一十二篇，第六十九段*）
二 农夫恒忍的等候宝贵的出产，知道他将是最先享受果实的人—提后二6，雅五7。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第一百一十二篇，第七十一段*）
三 召会是神的耕地，我们是神的同工，与神一同作工，将生命的种子撒在别人里面，并借着健康的话语将生命的灵浇灌他们—林前三6、9，林后六1上，路八11，约七38，六63。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇***）
四 劳力的农夫与父神这栽培者是一，照顾作三一神生机体的真葡萄树—约十五1、5上：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇***）
1 葡萄树和栽培之人的图画启示，神在宇宙中正在作的以及我们需要作的。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九七八年第二册，基督徒生活与召会生活极重要的原则，第一章，第二十三段*）
2 父神是栽培的人，生长子基督这葡萄树，我们帮助祂生长基督。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九七八年第二册，基督徒生活与召会生活极重要的原则，第一章，第十四段*）
3 父作为栽培的人是源头和创立者；子神是中心、具体化身和彰显；灵神是实际和实化；而枝子是身体，团体的彰显—十五1、4~5、26节。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段*）
4 约翰十五章里三一神的生机体，乃是三一神与祂所拣选、救赎、重生的人联结、调和并合并—十四20：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十一章，第三段**）
a 父、子、灵与门徒互相内在，因为三一神与门徒联结、调和并合并成为一—十五4~5。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第九十九段*）
b 神经纶的目标乃是终极完成的神与重生信徒扩大的、宇宙的、神人二性的合并。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第三十五段*）
贰 信徒由精兵所象征—提后二3~4：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第一百一十二篇，第一段*）
一 使徒认为他们的职事乃是为着基督的争战—提前一18，提后四7：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第十段*）
1 基督徒的生活牵涉到打美好的仗，抵挡撒但和祂黑暗的国，并为神国的权益打仗—弗六10~19。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太后书生命读经，第七篇，第十九段**）
2 每当我们将基督供应别人，就发觉自己是在争战；因此，我们该是为着神权益争战的精兵—提后二3~4。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第十段*）
3 为信仰打美好的仗，意思是为神新约的经纶打仗；尤其是为基督是神的具体化身，并为召会是基督的身体打仗—提前六12，一4，西二9、19。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太前书生命读经，第十二篇，第十一段*）
4 得胜者不是蒙拯救脱离当前的混乱，乃是征服撒但毁坏的混乱，而在神圣建造的经纶里得胜—提前一3~4、19~20，四1~2，提后一15，二17~18，四7~8：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第四十五段*）
a 精兵忍受混乱，却不失望也不沮丧，而是得加强，能够按照真理为着神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶—四10、14~18节，提后二15。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第三段*）
b 我们借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典，征服混乱—一9，四22。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第七十一段*）
二 主的职事是吹号，叫军队打仗；打那美好的仗就是与异议者不同的教训打仗，并照着使徒的职事，完成神的经纶—林前十四8，提前一18，民十9，士七18：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第六章，第二段*；新约总论，第一百七十一篇，第七段*）
1 不同的教训就是与神经纶不合的教训—提前六3。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，第十一段*）
2 在一章三至四节、六至七节、六章三至五节、二十至二十一节所说不同的教训，以及在四章一至三节所说的异端，乃是召会败落、堕落并变质的种子、根源。—引用经文（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第四十二段*）
3 地方召会的行政和牧养所需要的第一件事，就是终止异议者那些使圣徒偏离神经纶中心线的不同教训—多一9。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第四十二段*）
4 保罗嘱咐他忠信的同工提摩太对抗不同的教训，并为着神的经纶争战—提前六12，提后二3~4。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太前书生命读经，第二篇，第十七段*）
5 打那美好的仗就是与不同的教训打仗，并完成神那关乎恩典和永远生命之福音的经纶，叫可称颂的神得着荣耀—提前一11、18，六12。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太前书生命读经，第二篇，第八段*）
6 我们必须避开不同的教训，专注于神的经纶—提前一4。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提多书生命读经，第六篇，第十七段*）
7 使徒职事的健康教训，要点是关于经过过程并终极完成的三一神，将祂自己这包罗万有赐生命的灵分赐到祂所拣选的人里面，使他们被带进与祂生机的联结里，接受神圣的注入，因此成为神的众子和基督的众肢体；结果，他们能成为基督的身体彰显基督，就是神的丰满居住在祂里面的那一位—林前十五45下，六17，十二12~13、27。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提多书生命读经，第二篇，第二十五段*）
三 我们要为着主在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累，并持定永远的生命，不信靠我们人的生命—提前四7，六12，参林后五4：（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；提摩太后书生命读经，第三篇，第十一段；约翰一书生命读经，第四篇，第四十一段*）
1 我们竭力将基督服事给人时，我们物质、肉身生命的事不该缠累我们。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第一百一十二篇，第六十三段*）
2 这样的服事乃是争战，这争战要求我们脱离缠累。（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇；新约总论，第一百一十二篇，第六十三段*）
四 我们要作基督耶稣的精兵，就需要认识并经历提后一章五至十节，十二至十四节，二章一节，七至八节，十四节，十六节，二十一至二十六节，三章一节，十节，十三至十七节，四章一至五节，七至八节，十节，十四至十五节，十八节，二十二节的一切事。—引用经文（2007年安那翰春季全时间训练，第十七篇***）