二〇〇七年安那翰秋季全时间训练
信徒（二）
第二篇 信—信徒在召会生活中过基督徒生活惟一的路（带经文的纲目）
读经：罗一5、12、17，三22，四12，五1~2，十9~10、17，十二3，十六25~26
罗一5 我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
罗一12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗十9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。
罗十10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十六25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。
罗十六26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
壹 神的奥秘显明出来，且指示出来，使人顺从信仰—罗十六25~26，一5：
罗十六25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们。
罗十六26 这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
罗一5 我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
一 这神圣的奥秘，主要的有两面：
1 神的奥秘，就是基督；祂在信徒里面作了他们的生命和一切，使他们成为祂身体的肢体—西二2，一26~27。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
西一26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。
西一27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
2 基督的奥秘，就是召会，作祂的身体，彰显祂的丰满—弗三4~6，一22~23。
弗三4 你们念了，就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗三5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
弗三6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 神在这时代惟一的诫命，就是要我们信入神的儿子；当我们信入基督时，我们就顺从了信仰—约三18，罗一5，徒六7。
约三18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
罗一5 我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
徒六7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
三 完整的福音乃是信仰的内容，并以基督是神又是人的二性身位，和祂死而复活的救赎工作为中心；顺从这信仰，乃是从一切的异教和学说，归服这信仰，而相信接受之—罗一3~4，帖前一8~9。
罗一3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗一4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。
帖前一8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的信心也都传开了，所以不用我们说什么。
帖前一9 因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样的进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
贰 信是由于听基督的话—罗十17：
罗十17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
一 话有三方面—写成的神的话—圣经；神活的话—基督；以及神应用的话—那灵—约十35，一1，六63，弗六17。
约十35 经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，
约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
二 信来自听应用的话，乃是凭着那灵，借着活的基督，出自写成的圣经；这是信的源头。
三 信是神的信，基督的信，并那灵的信（罗三22，加二16、20，三22、26）；因此，信是具体化且实化之三一神的信。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加三22 但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
叁 神的义已经向我们显明出来，使我们借着信基督得称义—罗一17，三21~22、30，九30，十4、6：
罗一17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗三21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗三30 神既是一位，祂就要本于信称那受割礼的为义，也要借着信称那未受割礼的为义。
罗九30 这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
罗十4 原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义。
罗十6 但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，
一 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信—罗三24~25。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
二 称义是神照着祂义的标准称许我们—28节，罗五1~2。
罗三28 因为我们算定了，人得称义是借着信，与行律法无关。
罗五1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗五2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
三 信徒的信不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面，成为他们的信—三22：
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
1 当他们向神悔改，是灵的基督作为圣别人的那灵，就在他们里面运行，成为他们凭以相信主耶稣的信—彼前一2上，徒十六31。
彼前一2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增的归与你们。
徒十六31 他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。
2 借着这样的信，我们相信神使耶稣基督从死人中复起，使我们得救，并且得进入现在所站的这恩典中—罗十9~10。
罗十9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。
罗十10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
3 基督自己作为信，成了我们的信，这信将我们联于无限无量的基督，并将祂灌注到我们里面—三22。
罗三22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
肆 我们不该看自己过于所当看的，乃该照着神所分给我们信心的度量，看得清明适度—十二3、6：
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十二6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言。
一 看自己过于所当看的，乃是废掉身体生活的正确次序—参林后十12~13。
林后十12 因为我们不敢将自己，和那些自荐的人同列相比，他们拿自己度量自己，拿自己比较自己，乃是不通达的。
林后十13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
二 神不仅将信心分给我们，也照着我们的度量分给我们信心—彼后一1，罗十二3：
彼后一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
1 祂给我们的信心在质上是同样的，在量上却是不同的—路十七5~6，林后十15。
路十七5 使徒对主说，求主增加我们的信心。
路十七6 主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也必听从你们。
林后十15 我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，
2 神首先将信心分给我们，然后在量的一面分给我们信心：
a 我们所有的是那一种信心，乃在于神的分给—太十七20，可十一22~24。
太十七20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
可十一22 耶稣回答说，你们要信神。
可十一23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
可十一24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
b 我们得着信心有多少，乃在于神按度量的分给—徒六5，十一24。
徒六5 这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
徒十一24 这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
三 在召会生活里，我们享受彼此相互的信心—“彼此的信心”；经历这事是照着信心的分给—罗一12，十二3、6。
罗一12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十二6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言。
伍 我们在召会生活里过基督徒的生活，是照亚伯拉罕信的脚踪而行—四12：
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
一 我们这些在基督里的信徒，正在重复亚伯拉罕的历史—加三6~9：
加三6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
加三8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
加三9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
1 基督徒的生活乃是亚伯拉罕所过的生活；他信心的生活现今正重复在我们中间—罗四12。
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
2 神在亚伯拉罕身上作工的路，乃是祂在所有信徒身上作工的路。
3 今天召会生活乃是亚伯拉罕生活和历史的收成—13节，十二5，十四17。
罗四13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
二 亚伯拉罕因着信，服从神的呼召—来十一8，罗四1、12，加三7：
来十一8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往那里去。
罗四1 这样，我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么？
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
加三7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
1 亚伯拉罕蒙神呼召时，因着信出去，还不知道往那里去—来十一8。
来十一8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往那里去。
2 亚伯拉罕的信不是起源于他自己；他相信神，乃是对神的元素传输到他里面的反应—徒七2。
徒七2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
三 亚伯拉罕本于信得称义—创十五6，罗四2~3：
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
罗四2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
1 亚伯拉罕的信，是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出—3节。
罗四3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
2 神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义—创十五6。
创十五6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
四 亚伯拉罕凭信而活，过祭坛和帐棚的生活—来十一9，创十二7~8：
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
1 他筑坛，见证他为着神—8节。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
2 他住帐棚，表明他不属于世界，乃是在地上过寄居的生活。
3 要凭信而活，我们首先必须筑坛，表征我们在地上的生活是为着神，然后支搭帐棚，指明我们不属于世界。
五 亚伯拉罕活在与神的交通里，与在人水平上的神来往—创十八。
六 亚伯拉罕学了一个基本的功课—神乃是父—弗三14~15，四6：
弗三14 因这缘故，我向父屈膝，
弗三15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
1 认识神是父，就是认识祂是源头，独一的发起者，一切都是出乎神—太十五13，十四19。
太十五13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
2 亚伯拉罕必须学习的基本功课，乃是学习认识神是一切事物的起头—约五17、19~20上、30，七16~17，八28，十七4。
约五17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
约五19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约五20 父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约七17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约八28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
约十七4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
3 我们要看见神是父，什么都是出乎祂—林前八6上，太十六17，弗一17，西一12。
林前八6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
太十六17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。
七 以撒出生时，亚伯拉罕相信并经历神是称无为有的一位—罗四17~21。
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
罗四18 他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
罗四19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
罗四20 总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，
罗四21 且满心确信，神所应许的，祂也必能作成。
八 亚伯拉罕在祭坛上将以撒献给神作燔祭，而后得回他的时候，相信并经历神是那叫死人复活的一位—17节，来十一17~19，创二二1~19：
罗四17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
来十一17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
来十一18 论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
来十一19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创二二3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创二二4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
创二二5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创二二6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创二二7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里？
创二二8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创二二9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创二二10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创二二11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创二二13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创二二14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
创二二15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
创二二19 于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
1 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树—被人经历并得着彰显的生命树—又呼求耶和华永远之神的名，也就是隐秘、奥秘的一位，祂是我们永远的生命。
2 在别是巴的生活，产生在摩利亚山上献给神的燔祭—1~2节。
创二二1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创二二2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
3 像亚伯拉罕一样，我们需要学习一个功课，就是将神所赐给我们的献回给祂；神的最高要求，乃是将神所赐给我们的还给祂—罗十一36。
罗十一36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
4 我们把从神所得着的献给祂以后，祂要在复活里归还我们，并且成为祝福，以成就神的定旨—创二二12~13、16~18，来十一19。
创二二12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创二二13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创二二16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创二二17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门。
创二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
来十一19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
九 亚伯拉罕是客旅，是寄居的，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—10节：
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
1 今天我们是寄居的，是属天的客旅，经过崎岖难走的行程，要达到那永远的目标，就是新耶路撒冷—彼前一1、17，二11。
彼前一1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者，
彼前一17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人。
彼前二11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的。
2 亚伯拉罕的帐棚是新耶路撒冷这终极帐棚的小影—创十二8，十三3，来十一9，启二一2~3：
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创十三3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
a 得胜者住在帐棚里，盼望新耶路撒冷这永远的帐幕和真正的住棚节—利二三39~43。
利二三39 你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安息，第八日也要有完全的安息。
利二三40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利二三41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例；你们要在七月间守这节。
利二三42 你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，
利二三43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里；我是耶和华你们的神。
b 我们今天是住在召会生活的“帐棚”里，等候召会终极的完成，就是新耶路撒冷，神那有根基的城—来十一10。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。