二〇〇七年安那翰秋季全时间训练
信徒（二）
第四篇 他们的已往—神创造我们的心意、撒但在我们堕落中的计谋、以及神在祂应许里的救法（带经文的纲目）
读经：创一26，二7~9，三1~7、15，十二7~8，十四18
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创二8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
创三1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创三2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创三3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创三4 蛇对女人说，你们不一定死。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
创三6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
创三7 他们二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的；他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
创三15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创十四18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
壹 神创造我们的心意乃是要我们有神的形像，作神的器皿、神的容器，好借着神圣的分赐，使神得荣耀，以完成神永远的经纶，终极的目标是要把我们作成神的杰作—创一26，二7~9，赛四三7，林后四7，罗九21、23，弗二10，参但五23：
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创二8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
赛四三7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
弗二10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
但五23 竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这些器皿饮酒；你又赞美那不能看、不能听，无知无识，用金、银、铜、铁、木、石所造的神；却没有将尊荣归与那手中有你气息，管理你一切道路的神。
一 神的形像乃是基督，所以人按照基督受造作为器皿以盛装基督；人若没有盛装基督作他的宝贝，他就是毫无意义，自相矛盾—西一15，林后四7，传一2、14。
西一15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。
传一2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传一14 我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。
二 因着人受造是为着神原初的心意，他不知不觉就渴望基督，就是万国所羡慕的—该二7。
该二7 我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
三 因着万有都是在基督里面（在祂人位的能力里）造的，借着基督（作主动的凭借）并为着基督（为祂所有）造的；并且因着整个受造的宇宙都在基督里面得以维系，受造之物就带着祂永远的大能和神性的特征，宣告基督是神的荣耀—西一16~17，诗十九1~2，罗一20~21、25，徒十四15~17，十七23~31。
西一16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
诗十九1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。
诗十九2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
罗一20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。
罗一21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
罗一25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
徒十四15 诸位，为什么作这事？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
徒十四16 祂在已过的世代，容让万国各行其道，
徒十四17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心快乐。
徒十七23 我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。
徒十七24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
徒十七25 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。
徒十七26 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，
徒十七27 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。
徒十七28 因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。
徒十七29 我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。
徒十七30 世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，
徒十七31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
四 神创造人时隐藏在祂心里的定旨乃是祂永远的经纶、祂永远的计划，要将祂自己在祂的神圣三一里分赐到“人的三一”里，使祂神圣的属性能显在人的人性美德里，使祂得着永远的荣耀—伯十13，弗三9，帖前五23：
伯十13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
1 我们灵的目的是要接触神—约四24，创二7，参约二十22，提后三16。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
提后三16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
2 我们魂的目的是要彰显神—林后三18，腓一8，二5、13。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓一8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切的想念你们众人。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
3 我们身体的目的是要荣耀神—林前六20，腓一20，三21。
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
五 那“住在永远”的神，创造人有人的灵，好看见基督为永远的异象，活基督为永远的生命，并供应基督为永远的工作—创二7，箴二十27，亚十二1，提后四22，林前六17，弗一17，二22，罗一9，赛五七15，六六2：
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
亚十二1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
提后四22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
弗一17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识祂。
弗二22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
赛五七15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与心中痛悔和灵里卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
赛六六2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
1 良心的功用使我们认识什么是神所称义的，什么是神所定罪的，什么是生命，什么是死亡—罗二15，九1，八16，来九14，十22，徒二四16，提后一3。
罗二15 他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。）
罗九1 我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
来九14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
徒二四16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
提后一3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的提到你，
2 交通的功用是使我们接触神，敬拜神，并与神来往—约四24，弗六18上，罗一9。
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
3 直觉的功用是对神有直接的知觉，并从神得着直接的知识，而不理会理由或环境—可二8，林前二11，林后二12~14，罗八6，参歌七4。
可二8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
林前二11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林后二12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
林后二14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
歌七4 你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
六 神将永远安置在人的心里；永远乃是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”—传三11，（The Amplified Bible，扩大本圣经，）诗七三25~26：
传三11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
诗七三25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗七三26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
1 我们的心是我们魂的各部分—心思、情感、意志（太九4，来四12，徒十一23，约十四1，十六22）—加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）所组成。
太九4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里思念恶事？
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
徒十一23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在。
约十四1 你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
约十六22 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。
约壹三20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
2 我们心的目的是要被神永远的爱、神的心所充满，使我们爱神，好与祂调和并合并—耶三一3，可十二30，约十四23，参撒下九1~13。
耶三一3 耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
可十二30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。’
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
撒下九1 大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故，以恩慈待他。
撒下九2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴么？他说，仆人是。
撒下九3 王说，扫罗家还有人没有？我要以神的恩慈待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是两腿残废的。
撒下九4 王说，他在那里？洗巴对王说，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。
撒下九5 于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里把他接来。
撒下九6 扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，面伏于地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。
撒下九7 大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以恩慈待你，将你祖父扫罗一切的地都归还你；你也可以常在我席上吃饭。
撒下九8 米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙你这样看顾！
撒下九9 王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将原属扫罗和他全家的一切产业，都赐给你主人的儿子了。
撒下九10 你和你的众子，并你的众仆人，要为他耕种田地，把所产的拿来供他食用；你主人的儿子米非波设要常在我席上吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
撒下九11 洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必在我席上吃饭，如同王的一个儿子。
撒下九12 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人都作了米非波设的仆人。
撒下九13 于是米非波设住在耶路撒冷，因为他常在王的席上吃饭。他两腿都是瘸的。
3 当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓的，灵就被拘禁在里面，不能显出其性能—彼前三4，太五3、8，结三六26，诗七八8，弗三16~17。
彼前三4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太五8 清心的人有福了，因为他们必看见神。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
诗七八8 不至像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，他们的灵向着神不忠信。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
4 心是生命的进出口，生命的“开关”；心若不对，灵里的生命就受阻挠，生命之灵也不能自由运行，而受阻碍不能达到我们这人的每一部分；生命虽然有大能，但这大能却受我们一颗小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27。
箴四23 你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。
太十二33 或说树好，果子就好；或说树坏，果子也坏；树总是凭果子认出来的。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
太十二35 善人从他所存的善，发出善来；恶人从他所存的恶，发出恶来。
太十二36 我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。
太十二37 因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。
结三六26 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结三六27 我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
贰 在我们的堕落里，撒但的计谋是要破坏并霸占我们，以阻挠神完成祂在我们身上的定旨—创三1~7、24，约壹三8，约八44：
创三1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创三2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创三3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创三4 蛇对女人说，你们不一定死。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
创三6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
创三7 他们二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的；他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
创三24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
约壹三8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
约八44 你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
一 撒但借着摸着女人的心思而就近她，使人的心思怀疑神的话；他激动人的情感憎恶神；他也引诱人的意志拣选知识树；因此，撒但将他邪恶的思想、感觉和意志，注入人的心思、情感和意志里，污染整个人的魂—创三1~7。
创三1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
创三2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
创三3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
创三4 蛇对女人说，你们不一定死。
创三5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
创三6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
创三7 他们二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的；他们便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
二 在人堕落的过程中，人没有用他的灵接触神，因而越过神并将神摆在一边；反之，他运用他的魂，在心思里与蛇争论，在情感里渴望知识树，并在意志里决定要接受并吃知识树的果子—6节，参林后十3~5。
创三6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
林后十3 因为我们虽然在肉体中行事，却不照着肉体争战。
林后十4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
林后十5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
三 撒但作为罪进入人的身体，成为人肉体里的恶，（罗五12，七17~18上、21、23，）并借着使人的灵发死，而使人与神隔绝。（弗二1、5、12，四18。）
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
罗七17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗七18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗七21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。
罗七23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
弗二1 而你们原是死在过犯并罪之中，
弗二5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗二12 那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
叁 神在祂应许里的救法，乃是祂要在基督里来作女人的后裔，伤那破坏人的蛇的头—创三15：
创三15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
一 女人的后裔乃是成为肉体的基督，就是完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，为要废除撒但，并将在基督里的信徒从罪和死里拯救出来—赛七14，太一20~21、23，加四4，来二14，约十二24，十九34，林前十五53~57。
赛七14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
太一20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太一23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
加四4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
来二14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
林前十五53 因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。
林前十五54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
林前十五55 死阿，你的得胜在那里？死阿，你的毒刺在那里？
林前十五56 死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。
林前十五57 感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，使我们得胜。
二 至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由男孩子所表征；主这位领头的得胜者，乃是男孩子的头、中心、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体—启十二5~9，三21，林前十二12。
启十二5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
启十二6 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
启十二7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，
启十二8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
启十二9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
三 我们要成为女人团体的后裔，就需要回应基督天上代求的职事—来七25：
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
1 亚伯拉罕在神面前荣耀的代求，乃是两个朋友之间属人、亲密的谈话，是按照所揭示出来之神心头愿望的亲密谈话—创十八，罗四12，代下二十7，赛四一8，雅二23，提前二1、8，赛五九16。
罗四12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
代下二十7 我们的神阿，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
赛四一8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔。
雅二23 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
提前二1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。
提前二8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
赛五九16 祂见没有一人，祂诧异无人代求；就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
2 当亚伯拉罕享受与神甜美的交通时，就从神得着启示，论到以撒的出生和所多玛的毁灭—创十八9~22：
创十八9 他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在那里？他说，在帐棚里。
创十八10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
创十八11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
创十八12 撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？
创十八13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
创十八14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创十八15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。
创十八16 三人就从那里起身，向所多玛观望；亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
创十八17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
创十八18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。
创十八19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
创十八20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。
创十八21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。
创十八22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
a 这给我们看见，神的心意是要将基督（真正的以撒）作到我们里面，借着我们产生基督，并在我们的家庭生活、工作生活、和我们的基督徒并召会生活中毁灭“所多玛”—加一15~16，二20，四19，林前五8，罗五17。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加四19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
林前五8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
b 在我们与神亲密的交通中，我们得着启示，看见一切的不可能对基督都成为可能—创十八14，路十八27。
创十八14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
路十八27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
3 我们有分于基督代求的生活，就过信心的生活，就是祭坛和帐棚的生活，而“为弟兄争战”—创十二7~8，十三3~4，十四18：
创十二7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
创十三3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
创十三4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
创十四18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
a 祭坛是将我们所是和所有的一切为着神的定旨献上而敬拜神，住在帐棚里表征我们在地上是过寄居者的生活—诗四三4，八四3，彼前二11，来十一8~10。
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
诗八四3 万军之耶和华，我的王我的神阿，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
彼前二11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的。
来十一8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往那里去。
来十一9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里。
来十一10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
b 使徒的职事与基督天上的职事合作而“为弟兄争战”，乃是按着神和祂的经纶为圣徒代求，并将经过过程的神供应到圣徒里面，作他们得以得胜的供应和享受—来七25，八2，约二一15~17。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
约二一15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约二一16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。