节期纲目的出处
二〇〇七年安那翰秋季全时间训练
信徒（二）
第四篇 他们的已往—神创造我们的心意、
撒但在我们堕落中的计谋、
以及神在祂应许里的救法（纲目的双出处）
读经：创一26，二7~9，三1~7、15，十二7~8，十四18
壹 神创造我们的心意乃是要我们有神的形像，作神的器皿、神的容器，好借着神圣的分赐，使神得荣耀，以完成神永远的经纶，终极的目标是要把我们作成神的杰作—创一26，二7~9，赛四三7，林后四7，罗九21、23，弗二10，参但五23：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，最美好的婚姻，最美好的婚姻，第一段**）
一 神的形像乃是基督，所以人按照基督受造作为器皿以盛装基督；人若没有盛装基督作他的宝贝，他就是毫无意义，自相矛盾—西一15，林后四7，传一2、14。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六四年第一册，神的器皿，第三章，第五段**）
二 因着人受造是为着神原初的心意，他不知不觉就渴望基督，就是万国所羡慕的—该二7。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哈该书生命读经，第一篇，第五十三段**）
三 因着万有都是在基督里面（在祂人位的能力里）造的，借着基督（作主动的凭借）并为着基督（为祂所有）造的；并且因着整个受造的宇宙都在基督里面得以维系，受造之物就带着祂永远的大能和神性的特征，宣告基督是神的荣耀—西一16~17，诗十九1~2，罗一20~21、25，徒十四15~17，十七23~31。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六六年第一册，基督是我们的分，第一章，第六段**）
四 神创造人时隐藏在祂心里的定旨乃是祂永远的经纶、祂永远的计划，要将祂自己在祂的神圣三一里分赐到“人的三一”里，使祂神圣的属性能显在人的人性美德里，使祂得着永远的荣耀—伯十13，弗三9，帖前五23：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
1 我们灵的目的是要接触神—约四24，创二7，参约二十22，提后三16。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第三十二段**）
2 我们魂的目的是要彰显神—林后三18，腓一8，二5、13。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
3 我们身体的目的是要荣耀神—林前六20，腓一20，三21。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第二十四段**）
五 那“住在永远”的神，创造人有人的灵，好看见基督为永远的异象，活基督为永远的生命，并供应基督为永远的工作—创二7，箴二十27，亚十二1，提后四22，林前六17，弗一17，二22，罗一9，赛五七15，六六2：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
1 良心的功用使我们认识什么是神所称义的，什么是神所定罪的，什么是生命，什么是死亡—罗二15，九1，八16，来九14，十22，徒二四16，提后一3。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，创二7注5*）
2 交通的功用是使我们接触神，敬拜神，并与神来往—约四24，弗六18上，罗一9。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，创二7注5*）
3 直觉的功用是对神有直接的知觉，并从神得着直接的知识，而不理会理由或环境—可二8，林前二11，林后二12~14，罗八6，参歌七4。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，创二7注5*）
六 神将永远安置在人的心里；永远乃是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”—传三11，（The Amplified Bible，扩大本圣经，）诗七三25~26：—引用经文（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第八段*）
1 我们的心是我们魂的各部分—心思、情感、意志（太九4，来四12，徒十一23，约十四1，十六22）—加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）所组成。—引用经文（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六三年第一册，经历变化之钥—认识人内里的诸部分，第二章，第五段*）
2 我们心的目的是要被神永远的爱、神的心所充满，使我们爱神，好与祂调和并合并—耶三一3，可十二30，约十四23，参撒下九1~13。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
3 当我们的心活跃时，运用灵才有用；人的心若是无所谓的，灵就被拘禁在里面，不能显出其性能—彼前三4，太五3、8，结三六26，诗七八8，弗三16~17。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十二篇，第二十九段；李常受文集一九五三年第三册，生命的认识，第十篇，第六十六段*）
4 心是生命的进出口，生命的“开关”；心若不对，灵里的生命就受阻挠，生命之灵也不能自由运行，而受阻碍不能达到我们这人的每一部分；生命虽然有大能，但这大能却受我们一颗小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的认识，第十篇，第六十三段**）
贰 在我们的堕落里，撒但的计谋是要破坏并霸占我们，以阻挠神完成祂在我们身上的定旨—创三1~7、24，约壹三8，约八44：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第四课，第四十段**）
一 撒但借着摸着女人的心思而就近她，使人的心思怀疑神的话；他激动人的情感憎恶神；他也引诱人的意志拣选知识树；因此，撒但将他邪恶的思想、感觉和意志，注入人的心思、情感和意志里，污染整个人的魂—创三1~7。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第四课，第二十四段*，第三十二段*）
二 在人堕落的过程中，人没有用他的灵接触神，因而越过神并将神摆在一边；反之，他运用他的魂，在心思里与蛇争论，在情感里渴望知识树，并在意志里决定要接受并吃知识树的果子—6节，参林后十3~5。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，与在安那翰的召会交通希伯来书，第五章，第四段**）
三 撒但作为罪进入人的身体，成为人肉体里的恶，（罗五12，七17~18上，21、23，）并借着使人的灵发死，而使人与神隔绝。（弗二1、5、12，四18。）—引用经文（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第四课，第十一段*，第十三段*）
叁 神在祂应许里的救法，乃是祂要在基督里来作女人的后裔，伤那破坏人的蛇的头—创三15：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第六章，第八段**）
一 女人的后裔乃是成为肉体的基督，就是完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，为要废除撒但，并将在基督里的信徒从罪和死里拯救出来—赛七14，太一20~21、23，加四4，来二14，约十二24，十九34，林前十五53~57。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八章，第四十九段*）
二 至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由男孩子所表征；主这位领头的得胜者，乃是男孩子的头、中心、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体—启十二5~9，三21，林前十二12。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，创三15注3*）
三 我们要成为女人团体的后裔，就需要回应基督天上代求的职事—来七25：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
1 亚伯拉罕在神面前荣耀的代求，乃是两个朋友之间属人、亲密的谈话，是按照所揭示出来之神心头愿望的亲密谈话—创十八，罗四12，代下二十7，赛四一8，雅二23，提前二1、8，赛五九16。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，创十八22注1*）
2 当亚伯拉罕享受与神甜美的交通时，就从神得着启示，论到以撒的出生和所多玛的毁灭—创十八9~22：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；创世记生命读经，第五十篇，第三十八段**）
a 这给我们看见，神的心意是要将基督（真正的以撒）作到我们里面，借着我们产生基督，并在我们的家庭生活、工作生活、和我们的基督徒并召会生活中毁灭“所多玛”—加一15~16，二20，四19，林前五8，罗五17。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；创世记生命读经，第五十篇，第二十三段*）
b 在我们与神亲密的交通中，我们得着启示，看见一切的不可能对基督都成为可能—创十八14，路十八27。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇；创世记生命读经，第五十篇，第三十一段**）
3 我们有分于基督代求的生活，就过信心的生活，就是祭坛和帐棚的生活，而“为弟兄争战”—创十二7~8，十三3~4，十四18：（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
a 祭坛是将我们所是和所有的一切为着神的定旨献上而敬拜神，住在帐棚里表征我们在地上是过寄居者的生活—诗四三4，八四3，彼前二11，来十一8~10。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
b 使徒的职事与基督天上的职事合作而“为弟兄争战”，乃是按着神和祂的经纶为圣徒代求，并将经过过程的神供应到圣徒里面，作他们得以得胜的供应和享受—来七25，八2，约二一15~17。（2007年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）