二〇〇七年安那翰秋季全时间训练

信徒（二）

第九篇　他们的现在—蒙救赎（纲目的原文）

读经：罗三23~25，弗一7，彼前一18~19，路十五22~23，诗四五13~14

壹　神的福音是大能的，有无穷能力的，要救一切相信的罪人，在法理一面救赎他们，并在生机一面拯救他们—罗一16~17，五10，约四14、16~18，路十八24~27，十九2、8~9：

一　耶利米揭示我们经历基督法理的救赎和生机的拯救，告诉我们神向我们所要的，我们在堕落光景里的所是，以及基督对我们的所是，为要照着神永远的经纶，使神的心愿得以完成—二13，十三23，十七9，二三5~6，三一33。

二　在已过的永远，在救赎的设计里，基督被指派作羔羊（彼前一19~20），在时间里祂作羔羊而死，以成就救赎（约一29，彼前一18~19），并且在永世里，祂还是羔羊，作为救赎的记念（太二六29，启二二1）。

贰　“蒙救赎”一词，意思是原来是你的，却失去了的东西再买回来；所以，救赎的意思是出代价复得一样东西—罗三24~25，多二14，彼前一18~19：

一　许多要求加诸于我们身上—神公义、圣别、和荣耀的要求，而我们不可能满足这些要求—创三24。

二　神付出代价救赎我们，借此以最高的代价—基督的宝血—复得我们；当基督死在十字架上，祂的血为我们得到永远的救赎—来九12、14，彼前一18~19。

三　我们是用重价买来的，这重价就是基督的血（启五9），也就是神“自己的血”（徒二十28）；我们借着被买来，蒙了救赎，成为基督的奴仆（林前六19~20，七22~23），成为神的产业，基业（弗一11、14、18，徒二十28）。

四　我们法理救赎的代价是向神公义的律法支付的；“法理”的意思是“使其合法”，神的救赎是照法理的，因为我们每一个人都已经照着神公义的律法被神宣判死刑—加三13，结十八4下，20上，来九22，罗三19~20。

叁　基督救赎的工作就是神自己来担当人对祂所犯的罪；因此，讨债的已经变成还债的；被得罪的已经变成受罪的；审判者已经变成受审判者—诗歌二三四首，第一节：

一　公义的神人，为不义的罪人而死，所以祂的死称为代替的死；祂为我们死，在十字架上完成了为全人类代替的死—彼前三18，约一29，三14，林前十五3，林后五21。

二　神将所有人的罪都加在基督身上，把祂看作是独一的罪人，代替所有的罪人—赛五三4~6，太二七46，林后五21。

三　在神的救恩里，祂履行了祂一切公义、圣别、和荣耀的要求，使祂能将祂自己作为生命，连同公义、圣别和荣耀，分赐到我们里面，将我们作成祂的诗章，好永远展示祂万般的智慧—创三24，林前一30，弗二10，三9~11、16~21。

四　我们不是从律法里被赎出来，乃是从律法的咒诅之下被赎出来；从律法的咒诅之下赎出来，意思是从律法的结局里赎出来—加三13：

1　基督代替我们挂在十字架上，不仅为我们承当咒诅，更为我们成了咒诅；律法的咒诅，出自人的罪；基督在十字架上除去我们的罪，就赎出我们脱离律法的咒诅—创三14、17，太二七29，启二二3，林前十六22，参二9。

2　旧约，律法，是神的见证，神的描绘，给我们看见神是谁，并且暴露人、征服人、将神的选民引到基督—诗七八5，一一九88下，创一26，罗三19~20，加三23~25，约十9~10。

3　律法的旧约是神的描绘，但恩典的新约是作为神人位的基督—一16~17。

4　当我们信入基督，基督作为这描绘的人位就进入我们里面；然后，祂被摆在我们身上，作遮盖我们的义，并且我们被摆在祂里面，使我们与祂是一；在这样的联结里，基督所是的一切、祂所有的一切、祂所作和将要作的一切、以及祂所达到和所得着的一切，都是我们的—路十五22~23，林前一30。

5　基督是“律法的总结”（罗十4）；祂来成全律法，以了结并顶替律法，使凡信祂的都得着祂作神的义，并且凡呼求祂的就得着祂这神的丰富（十9~13）。

五　我们蒙救赎是借着得称义，就是借着照着神义的标准，蒙祂称许—三23~25：

1　基督是我们客观的义，遮盖我们，使我们客观的得称义；基督也是我们主观的义，活在我们里面，并借着我们活出来，使我们主观的得称义—三24节，林前六11。

2　基督作我们义有两面，就是我们得着客观上和主观上的称义，由路加十五章二十二至二十三节上好的袍子和肥牛犊，以及诗篇四十五篇十三至十四节王后的两件衣服所预表。

肆　神借着基督的血，在法理上救赎我们（罗三24~25），脱离我们的罪（启一5下），脱离神公义的审判、忿怒和定罪（罗二5~6、16，三19下，约三18下），脱离火湖中永远的沉沦（启二一8，二二15），并脱离神仇敌撒但的控告（启十二10~11）。

伍　神在法理上救赎我们，是借着赦免过犯（弗一7），相信的罪人罪得洗净（启一5下，林前六11），相信的罪人与神和好，不再作神的仇敌（罗五10上），相信的罪人被神称义（罗三20~24），相信的罪人与神之间成就了和平（罗五1），相信的罪人在地位上圣别归神（来十10、14、29上，十三12上）。

陆　我们是借着我们的罪得赦免，蒙了救赎；救赎是在十字架上成就的，而赦免是在我们相信基督的那一刻应用的—约一29，弗一7，西一14，徒十43：

一　赦罪的意义是借着基督在十字架上所流的血，消除我们在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚—约三18，来九22，参赛四九16。

二　基督自己为我们的罪，作了平息的祭物（约壹二2）；平息（propitiation）这词意指“两方之间的中保，使两方是一”；平息（to propitiate）的意思是平息我们与神之间的光景，借着满足神公义的要求，使我们与神和息相安。

三　基督自己是平息的祭物；祂也是我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方—约壹二2节，罗三24~25，出二五21~22。

四　基督的血是“立约的血，为多人流出来，使罪得赦；”（太二六28）；立约的血将我们带进神的同在里，甚至将我们带进在至圣所里，就是在我们灵里的神自己里面；借着立约的血，我们被引进神自己里面，在此我们能得着神、享受神、吃神、喝神、被神注入、并从神接受异象、启示和教导，为着神的建造和神的荣耀（来十19~20，利十六14~15、22）：

1　在基督的死里，祂借着流出祂的血立了新约（路二二20），在祂的复活里，祂成了新约（赛四二6，林前十五45下，约壹五6），在祂的升天里，祂用新约的福分服事我们（来七22、25，八2、6，参林后三6）。

2　神赐给我们新约时，这约乃是杯（路二二20），称为“救恩的杯”（诗一一六13）和“福杯”（林前十16）；在这杯里，有神一切的祝福，甚至有神自己作我们的分（诗十六5，二三5，参启十四10，约十八11）。

五　我们的罪得赦免，意思是神在祂的新约里忘记我们的罪；神不但除去了我们的罪，这些罪甚至从祂的记忆中消失—来八12。

六　在神面前，基督救赎的血已经一次永远的洗净了我们（来九12、14），这洗净的功效是无需重复的；然而每当我们与神交通，良心蒙了神圣之光的光照，我们就需要在良心里，一再的即时应用主的宝血常时的洗净（约壹一7、9，诗五一2、7）。

七　所有悔改过的罪，所有承认过的罪，所有摆在主耶稣血底下的罪，永远不能在审判台前再起来—约壹一7、9，诗歌二三七、二三五、六八四首。

八　神赦免我们的罪时，就使我们所犯的罪离开我们—诗一○三12，利十六7~10、15~22。

九　神赦免我们的罪，结果使我们敬畏祂，并在与祂恢复的交通中爱祂—诗一三○4，路七47。

柒　这样的救赎，凭基督的血立定神大能救恩之过程的根基，使祂能凭基督的生命，在生机上拯救祂的子民，达到祂大能救恩的终极完成和目的—罗五10、17、21。