二〇〇七年安那翰秋季全时间训练
信徒（二）
第十四篇 他们的现在—在基督的恩典里经历并享受祂是子（纲目的原文）
读经：来四16，林后一12，十13~14，十二7~10，十三3~4、14
壹 恩典就是基督作三一神的具体化身，作为那灵传输到我们里面，给我们经历并享受—约一16~17，来四16，林后一12，十三14，罗五17、21，林前十五10，参加二20：
一 吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；我们越享受祂，召会生活的内容就越丰富，好为着耶稣纯净的见证—启二7。
二 我们基督徒生活的目标，乃是最完满的享受并赢得基督；腓立比书中的“一件事”乃是竭力追求基督以赢得基督，取得祂，据有祂并享受祂—一20~21，二2、5，三7~14，四13：
1 “你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事”—二2。
2 “这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏”—三12~14。
3 “马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的”—路十41下~42。
4 “有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”—诗二七4。
三 我们要最完满的享受并赢得基督，就必须爱主到极点，持定祂，并尊崇祂为身体的元首—启二4，西二19，一18，彼前一8，二7。
四 我们要最完满的享受并赢得基督，就必须为着主当前的恢复，对主维持新鲜且即时的奉献—诗四三4，七三25，一一○3，创十二8，林后五14~15，罗十四7~9。
五 我们要最完满的享受并赢得基督，就必须在基督里有一种全然无助的态度—林后十三3~4，歌八5~6，诗歌二一七首：
1 我们必须看见自己不能，并且我们必须知道自己全然无能；主也许主宰的让我们在“一件事”上失败，来向我们证明我们不能，我们对自己自视过高—路十八22，诗歌四二三首。
2 一面，我们夸自己的软弱；另一面，我们在基督耶稣里夸口—林后十二7~10，腓三3。
3 离了基督，我们就不能作什么，但我们在基督这加能力者的里面，凡事都能作—约十五5，腓四13。
4 恩典就是神的眷临，为要留在人里面，生在人里面，并且与人成为一；召会的责任主要的还不是为基督作什么，她的责任乃是向作她丈夫的敞开，使她不断接受祂，恩上加恩—路一28、30、35~38，约一16，参启十二5。
5 恩典乃是神的同在临到我们，作我们的生命供应、我们的力量和一切，使我们活出并彰显基督作我们主观的义；我们乃是靠着恩典的能力、恩典的力量、以及恩典的生命，才能与神、与人甚至与自己都是对的—创六8，罗五17、21，参林后三3、8~9。
6 全般恩典的神乃是全足的神（希伯来文，El Shaddai，伊勒沙代），为着使信祂的人能行在祂的同在里，一直享受祂和祂全足的供应，使神加到他们里面，作他们完全的元素和因素—彼前五10，创十七1，腓一19~21上：
a 神圣的称呼El Shaddai（伊勒沙代），在原文里由两个字组成：伊勒，意，大能者；沙代，源自另一希伯来字，意，胸部或乳房。
b 因此，神乃是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者，作为蒙祂呼召、一直接受祂之人的喂养者、赐力量者、和全备的供应者—加三2、5，约一16。
c 全足的神乃是钉十字架的神，为着了结我们在肉体里天然的人，祂也是复活的神，为着新造使我们的新人有新生的起头—腓一19，西二11，加五24，彼前一3，林后五17，腓三3。
六 我们要最完满的享受并赢得基督，就必须享受祂作我们灵里的得胜者，因着羔羊的血、我们见证的话，并且虽至于死也不爱我们的魂生命，而胜过那控告弟兄的—启三21，十二10~11，二10~11，参弥五7~8，七18~20。
贰 我们在一的真正立场上，在召会生活里享受基督作恩典，这由黑门的甘露降在锡安山（复数）所预表—诗一三三：
一 甘露表征降下、复苏、滋润并浸透之生命的恩典（彼前三7），就是三一神作我们生命的供应，给我们享受（林后十三14，参哀三22~24）：
1 在预表里，黑门表征诸天，就是宇宙的最高处—参弗一3，太十七1~2。
2 锡安山（复数）预表众地方召会；只有一个锡安，一个召会作为一个身体，却有许多山，许多的地方召会—启一11。
3 借着我们在锡安山（复数）所蒙的恩典，我们能过一种世上的人所不可能过的生活—徒二十32，林后一12，十二7~9：
a 在召会生活里，所有的信徒都能蒙大恩—徒四33。
b 在这样生机的召会生活里，信徒所蒙的恩典是看得见的—徒十一23。
二 那灵的膏抹与恩典的供应，使我们能生活在一里—诗一三三2~3，弗四3，参诗一一○3。
叁 我们在身体生活里享受基督作恩典，乃是借着知道祂是“度量的神”，而受祂恩典的管治—林后十13~14，罗五21：
一 神照着自己的意思，把所有的肢体安置在身体上—林前十二18：
1 头把我们安排在身体的特别地位上，也指派我们特别的功用—罗十二4，林前十二15~17。
2 我们每一个肢体，在基督的身体里都有自己的一个位置，是神所量给各人的，也是我们所该接受的。
3 既然这样的量给是照着神的意思，就每一个肢体都是不可少的—19~22节。
4 每一个肢体都有其一定的位置，有一定的安排，有一定的地位；每一个肢体都有其那一分来服事基督的身体。
5 每一个肢体都有自己的特点，都有各自所能的，那就是其位置，就是其地位，也就是其职事—罗十二4~8。
二 我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量，这对身体的长大与发展，乃是最基本的—弗四7、16：
1 我们要乐意受我们度量的限制—罗十二3、6。
2 只要我们越过度量，我们就越过元首的权柄，离开恩膏的教训。
3 当我们越过我们的度量，我们就干涉了身体的规矩。
4 不清明适度，却看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次—3节。
三 我们该像保罗一样，按照神量给我们多少而行动并行事，留在神管治、神度量的限制内—林后十13：
1 当我们说到自己的工作和经历，或对主的享受时，我们必须是在度量之内作见证，也就是说，在一定的限度之内作见证。
2 虽然我们期望主的工作开展，但我们必须学习如何受神的约束；不要期望无限度的开展—13~15节：
a 我们若照着那灵而开展工作，就一直有某种限制—参二12~14。
b 我们里面会感觉到，主扩展祂的工作只是要到某一程度；当我们越过了某种界限去开展主的工作，我们里面就没有平安。
c 主会在外面兴起环境来限制工作的开展；环境也不容我们越过界限—参罗十五24。
d 在召会的事奉上，我们需要看见神只量给我们这么多，我们不该过度伸展自己—十二3~4、6上。
肆 在召会堕落的黑暗时代中，那赐给众地方召会的恩典乃是为着那些寻求答应主呼召，要作主得胜者的信徒—启一4。
伍 主耶稣那分赐给祂整个新约时代之信徒的恩典，终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，使祂得着扩大和永远的彰显—启二二21。