二〇〇八年国际华语特会
对真理绝对，并被真理构成
第三篇 召会是真理的柱石和根基，众圣徒有责任维持真理（听抄稿的纲目）（SL）
读经：提前三15，二4，提后二2、15，加二5、14
序言 召会作为活神的家，是真理的柱石和根基，托住真理，将真理陈明给世人—提前三15：
一 活神的召会是生命的问题，真理的柱石和根基是真理的问题，召会，是一个地方，这一个地方满了生命，这一个地方也满有真理—提前三15。
二 召会和生命，和这个真理的关系，如同灯盏和电的关系—约十四6：
1 借着发光的电灯，就能够把这个电，能够了解了，能够享受了，能够摸着了—约十八37。
2 召会和生命，和这个真理的关系，也是这样；一面召会是活神的家，是活神的家，感谢赞美主，今天我们每一个蒙恩的人，都是蒙恩的得着了神的生命—提前三15。
三 借着这个家，神得着托住真理的见证—提前三15：
1 就借着这个家里面，活神能够讲话，活神能够重生人，活神能够把祂的旨意，把祂的心意，来成全在蒙恩的人身上—约十六13。
2 也借着这个家，神在这里要得着一班的人，将来能够得着这一个地，得着整个的万有—提后四2。
3 也是借着这个召会，这一班的圣徒们，他们被真理得着，被真理构成，所以他们就成了，真理的那个柱石和根基，是借着召会在这里，把真理托住了，把真理维持了—提前三15。
四 召会与真理的关系是彼此互相、互对、互应的关系—提后二15：
1 今天我们需要经历生命，另一面召会也在这里需要更多被这个真理所构成，好叫真理就成了这个召会，在这里彰显出来，托住在这里，显明在宇宙中，一个东西—提前三15。
2 感谢神，在宇宙里惟一的真理，今天向我们阐明，这个惟一的真理，就是惟一的实际，把我们带到神计划里面，经纶的实际里面—约十四6。
五 真理不只是在道理上是真实的，在道理上是不改变的，在道理上是高超的，这个真理乃是一个实际—约十七17：
1 惟独神在启示里，所给我们说的话，在这个启示里，祂的话就是那个实际，所以你得着了这个话，你就得着了这个实际了—约十四6。
2 这个实际不是别的，就是基督和召会，就是神的奥秘和基督的奥秘，感谢神，在这个荣耀的福音里面，自然也就给我们一个托付、一个要求—提前三15。
壹 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基—提前三15：
一 主要祂的召会认识祂乃是真理，好见证祂是真理—约十四6，十八37，约壹一6，五20：
1 主要祂的召会认识祂是真理，不光说真理、有真理，并且祂就是真理—约十四6。
2 圣经里旧约里面，主要说到我们的基督，都是用预言、预表、表号，种种的方式来说祂，但是这一切的预表、预言、表号，那一个实际、实现、应验，完全就是基督—西二16~17。
3 真正的财富乃是基督，而若不是得着基督，你今天问那个最有钱的人，你问问他，他有没有满足，他还是没有满足的—腓三8：
a 真正的丰富乃是基督自己—西三11。
b 我们今天还感觉缺这个，感觉那个，缺那个，是因为我们不够认识这位基督是那个真理；所以我们还需要更多的认识，更多的经历，然后我们身上就有更多的见证，更多的彰显—约十四6。
二 提前三章十五节的真理，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会—提前二4，西二9、19：
1 凡是基督自己，和基督所产生祂的身体，那个召会，都是这一个真理—西一18。
2 基督的身体和基督是同一个生命，和基督是同一个性情，不过今天，还没有和基督同一个彰显—弗五30。
3 在生命上在性情上，确实和基督是一样一式的，所以基督如何是实际，召会也是实际—约壹五12。
三 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家、和神的国— 9节，弗一22~23，四16，提前三15，约三3、5。
四 召会支持基督这实际；召会向全宇宙见证，基督，并且惟有基督，是实际—约一14、17，十四6。
五 召会是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，见证基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘这个实际（真理）—西二2，弗三4。
六 我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—提前三15。
七 在召会生活中，我们都需要完全认识真理—二4，四3，提后二25，三7，多一1：
1 每个信徒对神话语中所启示的真实事物，都该有完全的认识，完整的领会—约壹二21。
2 对真理的完全认识，就是对真理透彻的领略，对我们藉信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏—提前二4，四3，提后二25：
a 正直的分解真理的话，就是毫不偏颇或曲解的揭示新约里所启示神经纶的实际—15节。
b 完全的认识包含两个对，第一个对真理的完全认识，就是对真理透彻的领略，第二个对，对我们借信所领受，一切属灵神圣事物的实际—西一10，弗一17~18。
八 今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些被神浸透，并精通神话语的人，能用神圣的真理教育众圣徒—尼八1~8、13，提后二2、15。
九 我们所必须应付的最大需要，乃是带领圣徒进入真理；众圣徒都应当在神圣的启示上受训练—提前二4：
1 我们都需要借着圣经恢复本连同批注和生命读经得帮助，看见圣经话语内在的意义—尼八8、13。
2 生命读经的信息是开启的工具，解开了圣经，带领我们进入圣经。
3 “我认为我们的著作是开启圣经的工具。我相信你们读过生命读经信息的人，能诚实的见证，这些信息与恢复译本的批注，给你们解开了圣经的某章或某卷。这不是取代圣经，乃是带领人进入圣经。”（长老训练第三册，实行异象的路，一○九页。）。
贰 众圣徒都有责任维持真理—提前三15，提后二15：
一 支持真理的柱石和托住真理的根基，乃是召会全体，包括众圣徒；召会的每个肢体都是维持真理之柱石和根基的一部分—提前三15。
二 召会是真理的柱石和根基，含示召会的每个肢体都应该认识真理；因此，我们该定意要学习真理—二4：
1 大部分的圣徒可能没有一个深的感觉，他们有责任背负真理。
2 召会，包括每一个信徒，必须维持真理。
3 众召会中的众圣徒需要敬重带领者，但带领者若作违反真理的事，众圣徒该负责任维持真理：
a 无论谁说话，众圣徒都必须分辨所说的是否合乎真理—帖前五21。
b 我们不该顾到人，乃该顾到真理，总是预备好维持真理—约壹一6。
4 召会要刚强，每个弟兄姊妹就必须学习真理，经历真理，并能讲说真理，藉此维持真理—提前二4。
三 要明白维持真理的意思，我们可以看保罗在加拉太二章十一至十六节的榜样：
1 保罗看见彼得作了违反真理的事，就是退去不与外邦人一同吃饭— 11~13节。
2 保罗责备彼得，因为他所作的是违反真理的事；因此，保罗维持真理— 14~16节。
3 在这情形里，保罗是真理的柱石和根基— 5、14节。
四 我们若在日常的召会生活里学习真理并实行真理，就能在维持真理上背负一些责任—约贰4：
1 每个真理都有两面；我们要平衡，就需要持守每个真理的两面。
2 我们必须一直学习、保守并维持真理—约参3~4、8。
听抄信息：
主阿，何等感谢你，你的话就是真理，实在对我们就是福音，是荣耀的福音，因为在这些话上，你得着管道，能够把你释放出来，彰显出来，主阿，愿你记念上午，每一堂叫我们都享受你，作我们的恩典，作我们的实际，谢谢主，荣耀归给你，带领你的恢复往前，奉主耶稣的名，阿们。
我们现在来到第三篇，这一篇的信息题目是，召会是真理的柱石和根基，众圣徒有责任维持真理，那这一篇信息来到，召会或者是众圣徒，对于真理该是如何，前两篇信息特别重在，真理对于召会，对于众圣徒是如何。感谢神，在宇宙里惟一的真理，今天向我们阐明，这个惟一的真理，就是惟一的实际，把我们带到神计划里面，经纶的实际里面，我们实在感谢神，在宇宙里虽然有很多的知识，叫我们认识许多的事，但是有的是地上的事、物质的事，有的是精神的事、心理的事，也有少数的，有一些灵的事。但是在新约的经纶里面，神就把祂的自己释放出来，在祂的话语里面临到我们，这个临到我们的话语，就是真理，在这个真理，我们碰到一个实际，是地上的知识所没有的，是地上所有那一个知识，无论是形而下的，形而上的，都没有的。那就是基督自己，借着祂的话临到我们，被我们主观经历，所以当主耶稣在地上，在那里传扬福音，尽祂职事的时候，祂大声呼喊，祂说曾经有许多的申言者和义人，要渴望看见、听见这些事，但是你们是有福的，因为他们没有看见，你们的耳朵听见，你们的耳朵是有福的。你们的眼睛看见，你们的眼睛是有福的。
当所罗门的时候，那南方的女王，从地极而来，要听所罗门的智慧话，主说，看哪，在这里有一个比罗门更大，因为祂不只叫我们认识一些客观的事，祂是借着祂的话，把祂的自己，三一神的自己，来传输给我们，成为宇宙中独一的实际，所以这个真理，不光是在道理上是真实的，在道理上是不改变的，在道理上是高超的，不只是这些，这个真理乃是一个实际。我们都知道，我们说一件事情，说一个人，那个事情和所说的是两个，但是惟独神在启示里，所给我们说的话，在这个启示里，祂的话就是那个实际，所以你得着了这个话，你就得着了这个实际了。这个实际不是别的，就是基督和召会，就是神的奥秘和基督的奥秘，感谢神，在这个荣耀的福音里面，自然也就给我们一个托付、一个要求，让我们在这个绝对的福音里面，作一个忠心的人，作一个绝对的人，也作一个维持的人，所以在这里，特别题到提摩太前书三章十五节，这一句非常重要的话，就是当保罗告诉提摩太，当我耽延的时候，我把这些话写给你们，写给你，叫你知道，在神的家中当怎样行，那么在这里，就给我们看见，神的家是什么呢？保罗说，就是活神的召会，是真理的柱石和根基。活神的召会是生命的问题，真理的柱石和根基是真理的问题，召会，是一个地方，这一个地方满了生命，这一个地方也满有真理。这个生命和真理，使召会成为召会，使召会产生出来，使召会存留在这个地上，也使召会来成全神的计划，成全神的旨意。那这一件事，是两面的讲究。一面，是生命和真理之对于召会，另一面也是召会之对于生命和真理。好像我们这里，这个房间里，有这么多的灯盏在这里，灯管在这里，这个灯管，能够发亮，完全是因为电，通在它的里面，所以一面说，这个灯管是借着电，在这里发光，但是另一面也给我们看见，借着这个发光的灯，就把那个看不见的电，彰显出来了，见证出来了，所以人虽然看不见，电的本身，但是借着发光的电灯，就能够把这个电，能够了解了，能够享受了，能够摸着了。
召会和生命，和这个真理的关系，也是这样。一面召会是活神的家，是活神的家，感谢赞美主，今天我们每一个蒙恩的人，都是蒙恩的得着了神的生命，这一个生命，当召会聚在这里的时候，那就是神在这里，有一个居住的地方，祂在这里活着，祂在这里活动，祂在这里行动，祂在这里工作。所以这个家需要活神，那另一面，这一个活神，这一位活神也需要这个家。就借着这个家里面，活神能够讲话，活神能够重生人，活神能够把祂的旨意，把祂的心意，来成全在蒙恩的人身上。也借着这个家，神在这里要得着一班的人，将来能够得着这一个地，得着整个的万有。但不只是这样，也是借着这个召会，这一个，这一个，这一班的圣徒们，他们被真理得着，被真理构成，所以他们就成了，真理的那个柱石和根基，是借着召会在这里，把真理托住了，把真理维持了。所以这是彼此之间，互相的，互对的，互应的那个关系，那我们这一个信息，特别是给我们看见，从召会这一面看，我们对于这个真理，到底是如何？召会的功用，一面是对着生命，一面对着真理，但是生命和真理，它是不能分开的，生命在那里呢？生命就在真理里面，而真理怎样来证明，它是真理呢，因为它里面有生命，所以今天我们需要经历生命，另一面召会也在这里需要更多被这个真理所构成，好叫真理就成了这个召会，在这里彰显出来，托住在这里，显明在宇宙中，一个东西。
壹 就是召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。
柱石是为着支持的，根基是为着托住的，那这一个大点里，有好些中点，我们把第一个中点我们念一下，
一 主要祂的召会认识祂乃是真理，好见证祂是真理。
阿们，主要祂的召会认识什么？认识祂是真理，祂不光说真理、有真理，并且祂就是真理。主说，祂是道路，真理，生命，而这个真理跟这实际，实在是同一个字，所以主今天，要召会认识一件事，就是这一个真理，正像头一堂，弟兄给我们交通，我们的神要万人得救，然后呢，完全认识真理，但是这两件事，应该是一件事的两面，那个救恩，借着真理临到我们，然后我们就越认识真理，就越经历这个救恩，所以，我们今天认识祂这个救恩，跟这个认识祂的真理，是同步在那里进行的，主要我们认识祂是真理，弟兄姊妹，我们每一位能不能对我们自己讲，主阿，感谢你，你要我认识你是真理，我们好不好对自己讲，就这一句话，主阿，我感谢你，你要我认识你是真理。所以我们要不要认识主阿？要，我们要认识主是真理，所以认识主就是认识真理，认识真理也就是认识主，那这个认识有一个结果，好见证祂是真理，因着认识，祂就有一个表现，我们就能够见证祂是真理。
我们都知道圣经里，旧约里面，主要说到我们的基督，都是用预言，预表，表号，种种的方式来说祂，但是这一切的预表，预言，表号，那一个实际，那一个实现，那一个应验，完全就是基督。所以基督是这一个，基督是那一个，在主恢复里面，特别给我们看见，这一位基督，是包罗万有的基督，包罗万有那个意义，不是指着祂什么都有，乃是指着祂什么都是。你要喜乐吗？主不是把一个东西，叫喜乐来给你，乃是你得着了主，你就喜乐了，并且这个喜乐，是真实的喜乐，是实在的喜乐。世界的人，可以找很多的娱乐，但是娱乐到末了阿，觉得虚空的虚空，惟独得着主，你的里面，就得着真正的喜乐，所以基督徒，有的时候，你感觉里头很空洞了，你要想找从前的那些娱乐，有的人爱看电影，就想看电影，有的人爱跳舞，就想，又想去跳舞了，有的人爱赌钱，又去找那个赌钱，三缺一去了。你要知道，有的人，弟兄姊妹，当你还没有实际的去作，但是你心里想望的时候，你里头干渴的时候，你要知道，就因为你缺少基督了，当你得着基督，你根本不会想到，需要这一个，所以有许多的事，你在那里有渴慕，而那些东西，那些事情，不是基督，你要清楚的知道，那都是一个真相，说明我们缺少了基督了，要赶快和基督恢复正常的关系。
弟兄姊妹，有多少人想发财，要想发财，你要知道，真正的财富乃是基督，而若不是得着基督，你今天问那个最有钱的人，你问问他，他有没有满足阿，他还是没有满足的，真正的丰富，乃是基督自己。我们不用讲太多，因为我想，弟兄姊妹都能够领会，基督是实际，所以我们感谢神，在宇宙中，那个实际给我们得着了，那个实际被我们得着，我们就得着万有了。所以在主恢复里一直见证，基督是包罗万有的，祂不是仅仅一万个有，祂是全有，是all-inclusive，Christ，，不是tenthousands-Christ，宇宙所有正面的东西，那个实际就是基督自己，这一个是那个实际，所以主是真理，只有能够这样来应付我们，一切的需要的，祂才配成为真理，而这个真理，就今天被我们得着了。你看，我们今天还感觉缺这个，感觉那个，缺那个，是什么原因阿？就因为我们不够认识，这位基督是那个真理阿，所以我们还需要，更多的认识，更多的经历，然后我们身上，就有更多的见证，更多的彰显。所以这是主的心愿，亲爱的弟兄姊妹，我们再从深处，真是接受这样的一句话，主要我们作什么？认识祂是真理，结果，好，见证祂是真理，如果是这样，我们的见证就满有实际，满有能力。
二 我们再读，提前三章十五的真理，指神话语所启示，一切真实的事物，主要的是作神，具体化身的基督，以及作基督身体的召会。
这里进一步给我们看见，这里说的真理是什么？第一段第一个中点是说︰主是真理，这个是包括性的说法，总括性的说法。第二点把它尝试更多一点，就是说这个真理，指着神话语所启示，一切真实的事物。当我们说到一样的事物，所说到的就是那个话，那个话是说到那一个事物，但是这里不是说到，神的话语所说到的那个事物，它说所启示的那个事物。就因为神的话临到我们，祂需要启示，如果没有启示，这个话你都听了，还是没有用，都听了，还是不认识，还是不懂得，所以在第一堂里，弟兄告诉我们，不是今天上午的第一堂，是昨天晚上，第一篇信息里，真理的信就说到，真理有个客观的基督，和一切属灵神圣的事物，都是一个景象，我们就像一个照相机一样，把这个那个门，那个罩门打开，你一把它开关开一开，卡嚓一声，这个卡嚓一声了，就是叫作启示，这个卡嚓一声，就把那个外面客观的景象，就跑到你的里面来，在你的底片里面，成了你主观的拥有了。所以这里说到，说的这个真理阿，需要这个启示，所启示一切真实的事物，但是祂不光是基督，祂延伸出来，一面是作神具体化身的基督，还有呢，作基督身体的召会。感谢神，凡是基督自己，和基督所产生祂的身体，那个召会，都是这一个真理，我盼望弟兄姊妹，要非常的清楚，能够知道不光是基督，还有召会，但是召会在这里，她特别要加一个形容词，是作基督身体的召会，那个召会很不一样，好像启示录里面七个召会，每一个召会情形跟别的召会，情形都有不同。有的里面满有基督的情形，但是有的很差啦，有的甚至，把基督关在门外了，但是正确的召会，应该里面，就是基督的身体，基督的身体实在说，和基督是同一个生命，和基督是同一个性情，不过今天，还没有和基督同一个彰显，因为基督已经在荣耀里面，标出来祂是神的儿子，但是召会里面，每一个肢体，虽然都是神的儿女，但是我们还不能，到那个地步，连身体都变化进到荣耀里，可是在生命上在性情上，确实和基督是一样一式的，所以基督如何是实际，召会也是实际，因为就着她作身体，基督身体的这一面来说，她的生命、她的性情，和基督是一样的。
三 我们再请念一下。真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体，神的家，和神的国。
我们弟兄所预备的纲目，纲目非常的宝贵，它一点一点，给我们阐释得更清楚，更透亮。这里就给我们看见，真理就是三一神，就是三一神自己，而这一位神是在基督里，祂得着了具体化了，所以祂是具体的化身，并且基督也就成了祂的中心，也成了祂的彰显，结果就产生基督，产生召会，作基督的身体，作神的家，作神的国，那基督的身体、神的家、神的国，都是说明那个属灵的实际，所以外表，也许有各种的不一样，有人位各种的不同，但是在神面前，那个属灵的实际，都是基督的身体，神的家，神的国的一部分，所以那三一神怎样是实际，同样的，这个基督的身体，神的家，神的国，也是实际。
四 我们一起念︰召会支持基督这实际；召会向全宇宙见证，基督，并且惟有基督，是实际。
这里就转过来了，因为基督是召会的那一切，所以召会就成了，支持基督这个实际，那个支持的了，所以不光是支持，并且向全宇宙见证基督，也惟有基督是实际，就托住了基督是实际，这个事实，并且把祂彰显出来，把祂见证出来，只有基督才是实际。
五 召会是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，见证基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘这个实际，
阿们，我们大家都知道，，这一位神真是奥秘，没有办法捉摸，你也不知道，，祂到底怎样的情形，但是基督，祂就是神的奥秘，你得着了基督了，你就了解，你就掌握，你就拥有了，这位奥秘的神。所以基督是神的奥秘，这一位基督今天，对我们也是一个奥秘，可是借着召会，就把祂呈现在世人的跟前，所以召会也成了，基督的奥秘，这两个大的奥秘，就是极大的奥秘。感谢神，这个奥秘在今天对我们，是启示的、是打开的，这个奥秘，跟秘密是不一样的，秘密就是光是人不知道，我口袋里有一样的东西，你不知道，这个是一个秘密，但是我把它从口袋拿出来，给你看见了，这个就不是个秘密了，可是奥秘的意思就是说，你不光是没有看见是奥秘，你看见了，你还是奥秘，你还是不懂，这个才是奥秘。神是一个奥秘，我不知道，可以不可以这样说，比方说，一个东西，一个物质东西，它有形状，它有大小，比方一个苹果，我们知道这个苹果，它是圆的，它是一个大苹果小苹果，但是你如果说到一个空气，那个空气，是圆的，还是扁的？所以若是题到空气，你对这个空气，它到底是什么形状，它是奥秘，不懂，它没有这个东西，你不懂，你不懂，除非有一天，你就把空气冷冻了，把它液化了，甚至固体化了，那个时候，你才能够懂了，那个东西是什么形状。
那请问，这一位神祂里面各种的美德，祂是谦卑的，这个谦卑在神来说，神是谦卑，人根本都不懂，什么叫作神是谦卑，但是基督是谦卑，你一听，你懂了，因为在基督身上，这个谦卑，它是具体化了，具体化身了，这一切的美德里，就着神来说，祂完全是一个奥秘，祂有，可是你不能领会，但是借着基督，人就懂了，原来神是怎样，所以基督祂是神的奥秘，那召会今天，同样的对于基督，也是这一个奥秘，阿利路亚！这个真理，就是把这个奥秘那个实际，来传输给我们，来临到我们的身上，叫我们摸着了这一个东西，所以在这里，一定是要把启示，带到这个上面，如果没有这个启示，你我是没有办法，摸着这个奥秘的，感谢赞美主。
六 我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理，因此，迫切需要活的真理，来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。
这一个点我们大家都承认，你在这里，教导怎样的真理，你所产生的召会，就是怎样的一个召会。所以这里，这里，这个召会，她是借着真理，来塑造，来形成，来建造成功的，那一个情形，好像，当然召会是从生命，神的生命产生的，但是这个生命，祂的呈现就是借着真理。好像，举一个比方，有一个花生米，一个新鲜的花生米，新鲜的花生米，里面有花生的生命，你没有办法在花生米之外，你来摸着花生的生命，你要得着花生的生命，你必须得着花生，人得着花生，人就得着花生里面的，那个生命，所以花生的那个看得见的，那个物质，是那个看不见的生命，那个存在的那个地方。召会也是这样，召会是怎样的一个召会呢，一面说，是根据里面那个生命，但是这一个生命，乃是借着真理传输给我们，所以你在这里，教导什么样的真理，结果所供应出来的，那个情形，那个召会，就形成了什么样的一个召会的情形。所以这就给我们看见，我们要建造召会、产生召会，我们非常的需要，在这里认真的对待，这个绝对的真理，什么时候，这个真理偏差了，欠缺了，扭曲了，它所产生的召会，也必定偏差了，扭曲了，所以真理跟生命，都是召会所需要的，那个正常的光景。
七 在召会生活中，我们都需要完全认识真理。
我们都需要，完全认识真理。在这里有三个小点，
1 每个信徒对神话语中，所启示的真实事物，都该有完全的认识，完整的领会。
这个认识真理，什么意思呢？，第1个点，这个真理，就是神话语里面，那个真实的事物，所以我们对于神话语里面，所启示的真实的事物，都该有完全的认识，完整的领会，这个是第1点，我们需要有认识，需要有领会。
2 对真理的完全认识，就是对真理透彻的领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏。
这个又给我们解释了，这个完全的认识，包含什么呢？这个完全的认识，第一，对真理透彻的领悟，真理有一个说明，真理有一个解释，真理有一个表明，你对所表明的这一个，那一个事实，你需要有透彻的领略，今天在主恢复里面，我们要认识真理，我们就需要把这一些真理，都能够有透彻的领略，那关于这一点，我就觉得弟兄姊妹，我们实在不够，在这里有透彻的认识，不够有透彻的领略，因为我们很多时候，我们就觉得，好像比较深了，比较高了，但是不论是多深，不论是多高，我们应当有一个渴慕，对于这个真理，有一个完全的认识，有个透彻的认识，这个透彻的认识。举一个比方，我们常常对于主恢复里面，这些宝贝的信息，我们都是习以为常、理所当然的读过了，就好像就知道了，实际上，你真正追一追阿，你说不出究竟来，因为我们的领略不够透彻。比方说到我们跟神的关系，神之于我们，所要发生的关系，我们常常讲，常常讲，就有一个联结，然后第二是什么，调和，第三是什么，是合并，联结、调和、合并，那么我们进一步，我们就知道了，这个联结是什么联结阿？是生机的联结，我这个手表跟我这个手，联结在一起，这个不是生机的联结，我嘴巴里有假牙，这假牙跟我这个人，并不是生机的联结，神跟我们，如果是像这样的一种联结，那就，那就一下就离开了。所以福音故事里面不是说，有一个小孩得救以后，他很奇妙，他非常喜乐，他说主常常，主救了我了，祂永远跟我在一起，有一个旁边的一个人就哄他，他说，主能够跟你在一起，他说，你要知道主那个手阿，祂比万有都大，祂比万有都大，所以手指中间的缝也很大，你这个小孩子，会不会一不小心，从神这个指缝里头，就漏出去了阿，那个小孩说，不，我不是在祂手的掌握之下，我根本就是祂的手指，所以永远是联结的，这个生机的联结阿，真是宝贝，是生命的故事。
那第二，这个调和是什么故事阿，是性情的调和，是性情的调和，神那个神性的性情，跟我们人人性的性情，调在一起了。到有一天，神而人者进到我们里面，我们就成了人而神者，有神的生命，也有神的性情。那第三，合并是什么，人位的合并，人位，弟兄姊妹，我们很多时候，对这个人位，还不是太清楚，不够透彻的领略，如果我们透彻领略，我们就知道，哇，我们跟神的联结，到了什么地步，因为人位就是那个人，神的人位就是神的自己，我们说我，这个我，就是我这个人位，但是当我说我，我们跟神人位的合并的时候，到一个地步，你那个我，就是神的我，神的我就是你的我，主耶稣对保罗说，扫罗扫罗你为什么逼迫我，扫罗说，我什么时候逼迫过你阿，但是当他逼迫，那些信主的人，主说就是我，哇，所以我们跟神之间的联结，那个关系，那真是达到绝顶了。请问弟兄姊妹，我们对于这一些的领略，到了什么地步呢？我们实在是不够透彻，我不过是简单的说一点，那个里面的丰富阿，需要我们真正的学习，真正的探讨，叫我们有透彻的领略，那这一个领略还不够，他这个第二点这里。有两个对。第一个对真理的完全认识，就是对真理透彻的领略。第二个对，对我们借信所领受，一切属灵神圣事物的实际，这一个是主观的，就是卡嚓一下，跑到我们里面来的，那一个属灵事物的实际，那一个神圣事物的实际。所以那个完全的认识，不光是对于客观的，那个真理的一种的透彻的领略，也包括我们经历里面，所主观的享有的，那一种的，完全的承认并珍赏，这个承认的意思就是说，一种的认同，一种的认同，他不光有这一种的领略，并且享受了，享受了以后，我们就真正的说，这就是那个，这就是那个，你实在是，从深处有一种的认同，然后有一种的珍赏，这就是对于那个主观的经历方面该有的情形。所以完全的认识，两个对，第一个，对于客观的那一个说明，有一种透彻的领略。第二，对于这一个客观，成了我们主观的那个启示，主观的享受，主观的经历，那个东西，有一个完全的认同，一个完全的那个珍赏，这一个合起来，就是这个完全的认识。
3 正直的分解真理的话，就是毫不偏颇，或曲解的揭示，新约里所启示，神经纶的实际。
感谢主，我们有需要，把这个真理的话，当我们来诉说它的时候，毫不偏颇或者曲解的，把它揭示出来，到了这一个地步，哇就到了完全认识了，弟兄姊妹，我们来学习真理，来追求真理，你可以这样学习，那样学习，但是除非阿，你学习到一个地步，你能够把那个学习，清楚说出来，你的学习还是有缺欠，等到你能够清清楚楚的，把它说得清清楚楚，那你就真得着了。所以我们今天，我们鼓励弟兄姊妹，我们自己也在那里，学习怎样的祷研背讲，这个祷研背讲就是在于，就叫我们带到完全的认识里头，那个完全的认识，光祷阿，光研阿，光背阿，如果还没有讲阿，老实说，那一个认识还有问题阿，如果你不够完全的认识，你一讲就偏颇了，这个真理可能有三个点，你讲了两个点，忘了一个点，或着是把那个重点，你忽略了，把那个边上的，那个不相干的，讲了很多，那个讲还是有问题，那若是有曲解，那更是差了，所以你能够没有偏颇的，没有曲解的，把这一些属灵的实际，把它正直的，好像木材作木工一样，把它弄得一丝一丝，弄得清清楚楚，正正直直的，你就学到了，你就在这一个真理上，你就完全认识了。弟兄姊妹，我们要不要这样来追求阿？感谢赞美主。
八 今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些被神浸透，并精通神话语的人，能用神圣的真理教育众圣徒。
我们需要什么，需要许多以斯拉，以斯拉是什么东西，不是东西阿，以斯拉是人，当神的百姓以色列人，从巴比伦恢复，回到耶路撒冷的时候，以斯拉，是他们中间的一个祭司，但是这一个祭司阿，他真是精通神的话，所以他就能够把神的话，教导祂的百姓，神的百姓。所以他是一个祭司教师，为什么他是一个祭司教师呢？就是因为他底下，祭司阿，就是天天事奉神、亲近神、祷告神、称颂神，来跟神调和为一，所以他就被神浸透，好像一个，这个黄瓜泡在，变成泡了黄瓜，这泡，泡透了，我们如果是一个祭司阿，我们整天被神自己泡透了，所以，他不是光讲一个空道理，因为他里面满了神，那个神充满到一个地步，因为透了，都透出来了，被神泡透，是作祭司的结果。然后他是精通神的话语，他是精通的，我们实在感谢神，在主恢复里，神兴起来，我们的倪柝声弟兄跟李弟兄，他们实在是这样的一个人，是被神浸透了，也是精通神的话。我们对神的话，我们知道，你要读圣经，盼望能够达到一个地步，是读懂圣经，第二，读通圣经，第三，读透圣经，那你就是一个，精通神的话的人，读懂了，不要一读，这个也不懂，那个也不懂，读懂了，我看我们的倪弟兄，李弟兄，实在是一个读懂圣经的人。第二读通了，意思就是从创世记一直到启示录，整个神的启示，在里面完全是通的。第三呢，他不光是一种表面的，一个道理的认识，他是深入到每一句话里面，那个真实的意义，把它读透了。我们今天真是需要，这样读懂、读通、读透的人，需要这样祭司教师。弟兄姊妹，刚刚唱诗的时候，说三十岁以下，能够站起来唱诗，我们看并不是太多，三十岁以下，你要读懂，勉强可以，读通啦，不太容易，读透阿，恐怕是更难，不过感谢赞美主，在底下有很多的开罐器，开启的工具，能够帮助我们，省了很多的力量时间，我们不能达到倪弟兄李弟兄那样，我们也盼望，能够十分之一总有罢，我们盼望在这里，真是弟兄姊妹能够有心愿，主阿，在你的恢复里，需要这样的人，我应该就是一个，我愿意成为这样一个，祭司教师，成为一个今天的以斯拉。
九 我们所必须应付的最大需要，乃是带领圣徒进入真理；众圣徒都应当在神圣的启示上受训练。
阿们。一个，就是带领众圣徒进入真理，在召会里，在座有许多在召会里服事弟兄姊妹的人，有的是各区的负责，有的是长老，有的各项负责的弟兄们。我们盼望都有一个心愿，带领我们所服事的弟兄姊妹，进入真理。我们不一定要很快的达到，但是我们要一步一步的，在那里达到这个地步。所以我们许多的年日，是荒废了，我们需要在那里实在的仰望神，找到一条路，来带领众圣徒进入真理，一步一步的来。个人盼望有追求，召会连聚会也有一点，什么适当的安排，适当的鼓励，来进入这个真理。所以就在这里，我们需要让众圣徒有心愿，在神圣的启示上受训练，让他们在神圣的启示上，真是被真理所构成，求主怜悯，感谢神，我们有底下，有一些的点，是在主恢复的里面，特别蒙恩的地方，因为前面的弟兄们，为我们预备了许多的帮助，能够叫我们，借着这些帮助，，叫我们很正确的，很迅速的来进入真理。
1 我们都需要借着圣经恢复本，连同注解和生命读经得帮助，看见圣经话语内在的意义。
这里的重点，就是帮助了以后，看见内在的意义。圣经一面说是人的话，一面说是神的话。在人的话里，这一个外在的，一个表现里面，隐藏着神内在的话。如果我们没有得着，内在的话，你可以读神学院，可以研究许多的东西，好像都知道，但是那一个并不是，并不能叫你，真正的进入这个真理，要进入真理，一定要进入神圣启示，那个内在的意义里面。我就想到作小孩的时候，看见小孩子，有一些图画，有一些图画书，它那是这样，有的这么一幅图画，是一个风景，有很多的树，有很多的花。它就告诉你，它说，这个图画里头，藏着三条鱼，你来找一找，如果你这一个小孩粗心的看，那有鱼阿，明明是树嘛，明明是花嘛，但是有的很仔细看看，找到了，这里真的有一条鱼，表面看，好像是一棵树阿，但是实际上是一条鱼，给他找到了。我想每一位弟兄姊妹，都有这样一种的经验，圣经也是这样，圣经里满了神圣的启示，满了基督，满了真理，但是真理，它有一个外在的形式在那里，那生命读经那个注解阿，就是给我们看见，那个鱼是什么，所以你不必太烦恼，去找找不到，你把这个生命读经一读阿，你就了解了，这不是叫我们作骄傲的人，你假如认识了，这个生命读经，或者这个注解，你去请问一个牧师说，这一段圣经讲什么？他所讲的是一种的情形，你把这个生命读经里面内在的意义，给他说了一下，他这个心里面，真是起敬了，觉得你这个基督徒很了得阿，其实不是你了得，是弟兄们给我们的帮助。所以识货的人，都要宝贝圣经恢复本，连同注解，还有生命读经，我们不知道喊过多少次，但是很多弟兄姊妹，还是不太宝贝，不太宝贝是因为，你没有好好的去读它，你读了，你才知道真是宝贝。
2 生命读经的信息，是开，启的工具，解开了圣经，带领我们进入圣经。
你要把圣经解开，你要把圣经进入，到那个深处，认识内在的意义，在这里，有个非常好的开启的工具，这个是我们前面弟兄，谦卑的说法，但也实在是这样，你有了这一个，就很容易把圣经解开了，能够认识里面的丰富，
3 “我认为我们的着作是开启圣经的工具。我相信你们读过生命读经信息的人，能诚实的见证，这些信息与恢复译本的注解，给你们解开了圣经的某章或某卷。这不是取代圣经，乃是带领人进入圣经。”
这个不是取代圣经，乃是领人进入圣经，不过我们也实在亏欠主，就是我们太在这里，因为太方便了，所以我们就光读这些，我们就以为就够了，其实是不够的，其实是不够的。好像今天许多的蔬菜、胡萝卜什么，都是很有营养的，但是因为今天这些营养方面的研究很好，所以还有很多维他命，就制作了维他命的丸，那今天很多人就懒得吃饭了，每天吞三个维他命丸就算了，今天好多基督徒在属灵上，光是吃维他命丸，当然有的，连维他命也不吃，难怪我们就长不大，求主恩待我们，叫我们也吃胡萝卜，也吃维他命丸，叫我们长得健康，叫我们长得快。
贰 众圣徒都有责任维持真理，
一 支持真理的柱石和托住真理的根基，乃是召会全体，包括众圣徒；召会的每个肢体，都是维持真理之柱石，和根基的一部分。
所以说到召会是柱石是根基，那个召会，你不要都听到别人那里去了，因为召会就包括你，召会包括全体的圣徒，她包括众圣徒，你也是其中的一个，所以若是，你缺少这样的认知，他也缺少这样的认知，结果召会里面，就在这里，就没办法在神面前，尽该有的一个职责，尽该有的一个功用。
在提摩太前书三章十五节，那个前面，就是纲目里面就告诉我们，召会的功用，召会什么功用呢？就是活神的家，还有呢？是真理的柱石和根基，这两个就是今天，召会在神面前，所要尽的一个功用，而这个功用里，包括你和我，所该要显出来的，所以我们每一位，都有这个责任，我们都需要这样的看见。
二 召会是真理的柱石和根基，含示召会的每个肢体，都应该认识真理；因此，我们该定意要学习真理。
它这里不是说，因此我们该渴慕要认识真理，他是该定意要学习真理，哦！如果今天，我们大家在座每一位，都定了意了，要学习真理，这是一件大事，我们盼望借着这一周的周末，这样的一个华语特会，主在这里向着祂的整个恢复，有这样的呼召，有这样的呼声，要我们定了意，来学习真理，你要知道，学习一件事，不是容易的事，不是轻松的事，甚至不是愉快的事，它这里含示着许多的劳苦、许多的消耗、许多的代价。
你说，要定意学习弹琴，容易不容易阿？你定意学习英文，容易不容易阿？我听到有一个老弟兄，他因为要应考，考公民，但他一点底子都没有，他就真用功阿，人家敎他怎么念，他就Good，morning，Good，morning，他就用中文把它标出来，Good，morning，是这样慢慢的念，慢慢的念，天天这么念念，他念了半年，后来一考，考过去了，学习一样东西不容易的，所以学习真理，容易不容易阿？不容易的，所以许多人，我渴望发财，我们每一个人都渴望发财，结果很少人发财，因为你还没有定意了，但是有很多人定意，结果也发不了财，但是若是你定意，要学习真理，你一定能够达得到，就是达不到一百里，八十里能够走得到，要不要定意阿？
如果你定意，你就要在神面前计算，我一天能花多少时间，我一天能够摆出什么，有许多弟兄姊妹，他们在那里定意学习，真是叫我很钦佩。有一位弟兄，他把旧约新约圣经，一遍一遍念、一遍一遍念，念了之后，他要背每一卷的意义，但是很难背阿，他就每一章圣经，他就找出一个字，来表示这一章是什么意思，结果他都找出来以后，他就每一天，把这个，每一章的这一个字，都把它整个圣经就背过，背过以后，他就整本圣经，就是创世记到启示录，整个意义都了解了，他是天天这么搞，天天这么搞，那真是学习真理阿，不过我不知道，他里面的，碰到那个内在的意义，不知道看了多少，假如他再加上这些帮助，那就真棒了，亲爱的弟兄姊妹，愿我们都能够有这样的心愿。
1 大部分的圣徒可能没有一个深的感觉，他们有责任背负真理。
我们说大部分的圣徒，可能没有一个深的感觉，他们有责任背负真理，我们今天在座的人，是不是大部分呢？我们盼望我们真是看见，我们需要有一个深的感觉，我们有责任背负真理。
2 召会，包括每一个信徒，必须维持真理。
阿们，召会必须维持真理，召会如果不维持真理，真理会给仇敌拿走了，会给仇敌拿走，真理，好像主的比方里，撒种的比方，结果那个魔鬼，天空中的鸟，就会把那些东西吃走了，召会就变样子了。
3 众召会中的众圣徒，需要敬重带领者，但带领者若作违反真理的事，众圣徒该负责任维持真理。
a无论谁说话，众圣徒都必须分辨所说的，是否合乎真理。
b，我们不该顾到人，乃该顾到真理，总是预备好维持真理。
这里就给我们看见，一面圣徒要敬重带领的人，但是另一面你对带领人的带领阿，也需要有一些的分辨，有的时候，带领的人他有一些偏颇了，有一些不儆醒，带进来不合真理的一种情形，众圣徒要在那里，马上就要有警觉，会分辨出来，这一个带领的，有一点的问题了，他不是对着那一个人，乃是对着他的带领，那一个成分里头，说的话有问题了，所以这一个辨明，那就证明这一个召会她是强的，强的，召会若是弱，在真理上是弱，什么人都可以来欺负你，来骗你，什么人都可以把乱七八糟东西，就带到召会来，真理就模糊了，真理就淹没了，被隐蔽了，弟兄姊妹，我们每一个人，都需要，要在这一个事上，有这个责任。
4 召会要刚强，每个弟兄姊妹，就必须学习真理，经历真理，并能讲说真理，借此维持真理。
我们能够维持真理，是借着学习真理，还要经历真理，还要讲说真理，这一个是每位弟兄姊妹，都需要有的，若是我们达到这一个地步，召会定规是刚强的，召会满了生命，是活的，召会满了真理就是刚强的。
三 要明白维持真理的意思，我们可以看保罗在加拉太二章十一至十六节的榜样。
保罗在加拉太二章告诉我们，当几法就是彼得，到了加拉太的时候，他出了事情了，因为他们本来阿，是跟外邦的圣徒一起吃饭，但是从雅各那里，耶路撒冷雅各那里来的人，来的时候，彼得软弱了，他不敢让耶路撒冷来的门徒看见，他们跟外邦的圣徒一起吃饭，他就退走，分开来了，这个完全跟福音的真理不合，并且跟他所看见的异象不合，因为主明明三次的给他看见，那一块的大布里面，载着各种的牲畜走兽，主说，要他起来，要他宰了吃，彼得说，主阿这是不可以的，因为这些都是不洁净的，但是主说，主所在那里分别的，你不可以看作不洁净，所以彼得看到，神在基督的福音里面，就把所有的人，都在这里，调成一个身体，就没有外邦人，也没有犹太人，但是彼得在这个实行上的时候，他软弱，所以保罗在这里，马上当场，就在那里，当面在这里责备彼得，他实在是一个刚强的人，因为彼得违反了真理，就借着这一个，保罗就维持了真理，所以保罗在那里，他就是，真理的柱石和根基。
四 我们若在日常的召会生活里，学习真理并实行真理，就能在维持真理上背负一些责任。
1 每个真理都有两面：我们要平冲，就需要持守每个真理的两面。
2 我们必须一直学习、保守并维持真理。
所以在这里，我们需要在日常的召会生活里，一面有学习，一面还有实行。这样我们就在维持真理上，背负一些的责任。弟兄姊妹你不要以为，这是一种的理论，在召会里面，这些年间，主恢复到了海外，一段一段时候有风波，这个风波里面阿，很多时候，这个话语，有的人的话语就变了，就从真理上歪出去了，在真理上就偏差了，你我如果不儆醒，就不知不觉的，就给引领到一个偏差的道路上，所以这一个，特别在每一个召会中，我们每一位圣徒，都必须要负起这一个责任，但是我们也知道，它这里说，真理是两面的，我们要平衡，什么叫真理是两面呢？一个带领的弟兄，年长的弟兄，我们需要服从他，敬重他们的带领，这是一面。但是另一面，这不是说敬重了，他说什么，我们闭着眼睛，都把它吃进去了，结果你就上当了。所以在真理的事上，我们不能顾到人，我们要顾到真理，这一个就叫召会，是一个刚强的召会，维持在神经纶的中心线上，求主真是怜悯我们，让我们在这件事上，能够蒙恩。