二〇〇八年国际华语特会
对真理绝对，并被真理构成
第三篇 召会是真理的柱石和根基，众圣徒有责任维持真理（晨兴信息选读的纲目）
读经：提前三15，加二11、14，帖前五20~21，约参3~4，西二2，弗三4，提前二4，提后二15，尼八1~3、8、13
壹 召会是真理的柱石和根基，众圣徒有责任维持真理—提前三15：
一 召会是活神的家，是『真理的柱石和根基』，支持真理，也托住真理—提前三15：
1 这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物—提前三15。
2 召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基—提前三15。
3 地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际—提前三15。
二 神新约的经纶由两个奥秘所组成：基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘—西二2，弗三4：
1 基督与召会，头与身体，乃是神新约经纶之实际的内容—西二2，弗三4。
2 召会既是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，就为『基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘』这个实际（真理）作见证—提前三15。
3 宇宙间独一的真理，独一的实际，乃是三一神显现于肉体—提前三16。
贰 真理的内容乃是三一神以基督为中心、具体化身、形像和彰显，以产生召会—提前三15~16：
一 真理就是三一神以及基督作具体化身，作中心，并作形像，以产生召会，成为生机体，作基督的身体、神的家和神的国—提前三15~16：
1 其他的都不是真理，教导任何别的事都是教导不同的事—提前三15。
2 诸如蒙头、洗脚、施浸方法等的道理，都是道理，而不是我们所需要教导的真理—提前三15。
二 道理叫人困惑并带进分裂的意见，真理绝不会将人分裂，而总是将人建造在一起—提前三15：
1 我们若认识真理，就不会注意道理，就如擘饼时该用葡萄酒或葡萄汁—提前三15。
2 我们擘饼时只该注意基督的死与复活，以及基督身体的真理—提前三15。
3 一个饼表明一个身体，而一个身体的真理消杀所有分裂的思想—提前三15。
叁 真理的认识对于召会的刚强和健康是必不可少的—提前二4，提后二15：
一 神愿意万人得救，并且完全认识真理—提前二4：
1 真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会—提前二4。
2 得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会—提前二4。
二 写给提摩太两封书信的目的，是要对付召会的败落—提前二4，提后二15：
1 要对付这样的败落，就必须维持真理—提前二4。
2 前书强调神愿意所有蒙祂拯救的人，都完全认识真理，并强调召会是真理的柱石和根基—提前二4，三15。
3 后书强调应当正直的分解真理的话，并强调偏离的人该回到真理上—提后二15、25。
肆 借着真理来建造召会需要祭司性的教师—尼八1~3、8、13，提后二2：
一 扎实的真理才能建造；历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—提前三15：
1 你建造怎样的召会，在于你教导怎样的真理，这是必然的—提前三15。
2 我们完全晓得，要产生召会，使召会存在，并且建造召会，我们必须陈明那满了基督、满了那灵、也满了生命的扎实、活的真理—提前三15。
二 以斯拉既是祭司，又是经学家，说明需要祭司性的教师—尼八1~3、8、13：
1 以斯拉是祭司，被主浸透而与主相调的人，是吸取主，以主为食物的人，也是终日呼吸主的人—尼八1~3。
2 他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的—尼八8。
3 次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话—尼八13。
三 在主恢复中，我们用不着讲客观道理的教师，我们需要祭司性的教导，祭司性的经学家，祭司性的教师，才能建造—尼八8：
1 只有祭司性的教导，才能借人数增加而加强主的恢复，也能借丰富经历的基督来充实这恢复—尼八8。
2 我们需要那些与主合一的人，那些被神浸透的人，那些被神充满的人，另一面他们在神的工作上又是满有技能的人—尼八13。
伍 召会是真理的柱石和根基，这包括所有的弟兄姊妹，众圣徒有责任维持真理—提前三15，加二11、14：
一 真理的柱石和根基就是整个召会，包括所有的圣徒，而不只是长老和领头者—提前三15：
1 保罗斥责彼得，因为彼得虽然比较年长、老练，但那时彼得没有按照真理而行—加二11、14。
2 保罗是这样担负了真理；他是真理的柱石和根基—加二11、14。
二 所有圣徒都需要担负维护真理的责任，在这一面，主恢复的众召会需要像美国一样—提前三15，加二11、14：
1 美国人民需要尊重总统和总统的职权，但总统若违反宪法，人民就需要运用他们的权利维护宪法—提前三15。
2 同样的，召会中的圣徒们需要尊重长老职分和领头者，但领头者若行事违反真理，圣徒们应该负起维护真理的责任—提前三15。
陆 每一个肢体都该认识真理并实行真理—约参3~4，帖前五20~21：
一 我们听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的—约参3~4：
1 青年圣徒若没有学习真理的决心，召会就没有前途—约参3~4。
2 我们若在日常的召会生活中学习真理并实行真理，每一个肢体就都能担负一些责任—约参3~4。
二 在召会聚会中，我们必须清明并运用辨别力，不要藐视申言者的话，但要凡事察验，善美的要持守—帖前五20~21：
1 当一位弟兄说话时，所有的圣徒都需要明辨：他是否照着真理说话—帖前五20~21。
2 无论是谁在说话，我们都必须明辨：到底所说的话是否按照真理—帖前五20~21。
3 我们不该在意人，而该在意真理；召会要刚强，每一位弟兄姊妹都必须认识真理—帖前五20~21。
三 在主恢复中所有的召会，都该是真理的柱石和根基，每个召会都必须满有生命，并在真理上刚强—提前三15：
1 作为柱石的召会是由我们众人所组成的，因此，连青年姊妹也必须认识真理—提前三15。
2 全召会都该装备真理；召会不仅是生命之家，也是真理的柱石—提前三15。
晨兴圣言信息：
周 一
晨兴喂养
提前三15 『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。』
西二2『要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。』
弗三4『你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟。』
提前三章十五节保罗告诉我们，召会是活神的家，是『真理的柱石和根基』。召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基。这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际。
神新约的经纶由两个奥秘所组成：基督是神的奥秘，（西二2，）召会是基督的奥秘。（弗三4。）基督与召会，头与身体，乃是神新约经纶之实际的内容。召会既是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，就为『基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘』这个实际（真理）作见证。
按照上下文，我们可以说提前三章十五节的真理，是指十六节敬虔的奥秘，就是神在肉体的显现。宇宙间独一的真理，独一的实际，乃是三一神显现于肉体。现在我们知道，神这个显现不仅在基督身上，也是在召会中。（新约总论第七册，二一七页。）
信息选读
召会这神的家…是真理的柱石和根基。作为柱石，召会支持真理；作为根基，召会托住真理。真理就是三一神以及基督作具体化身，作中心，并作形像，以产生召会，成为生机体，作基督的身体、神的家和神的国。其他的都不是真理，教导任何别的事都是教导不同的事。诸如蒙头、洗脚、施浸方法等的道理，都是道理，而不是我们所需要教导的真理。真理只有一件事—就是三一神，以基督为中心、具体化身、形像和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国。我们在这真理上是一。我们不是在圣经许多不同的小点上是一。（在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，一二四页。）
在提前三章十五节使徒保罗说，召会不仅是真理的柱石，也是真理的根基。一根柱石，一根站立的柱子，需要一个坚固的根基。本节中『根基』原文的意思，实际上是一座堡垒，是一种托住柱子的坚固结构。作为真理的柱石，召会也必须有坚固的根基，坚实的堡垒。…为要成为真理的柱石和根基，我们都必须在真理上稳固、刚强、清明且丰富。每一个地方召会都该是个坚固的堡垒和高大的柱石。在每一个地方，柱石都该建得高高的，好对全宇宙见证真理。（真理信息，二○至二一页。）
召会是真理的柱石和根基，不是道理的柱石和根基。所以，召会要刚强而健康，众圣徒就必须认识真理。圣徒们作为团体的身体，必须承担真理而非道理。道理叫人困惑并带进分裂的意见。真理绝不会将人分裂，而总是将人建造在一起。因此，在堕落的时代，在召会里行事为人的路乃是认识真理并承担真理。
我们若认识真理，就不会注意道理，就如擘饼时该用葡萄酒或葡萄汁。我们擘饼时只该注意基督的死与复活，以及基督身体的真理。一个饼表明一个身体，而一个身体的真理消杀所有分裂的思想。我们若看见『一个饼表征一个身体』这个真理，就绝不敢制造任何分裂。然而，我们若为着要使用怎样的饼的道理而争辩，越争辩就越分裂。（正当召会生活极重要的原则，八七页。）
参读：新约总论第七册，第二百零八篇；在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章；真理信息，第二章；正当召会生活极重要的原则，第四章。
周 二
晨兴喂养
提前二4 『祂愿意万人得救，并且完全认识真理。』
提后二15 『你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。』
在〔提前二章〕四节保罗说，神愿意万人得救，并且完全认识真理。我们该为万人祷告，因为我们的救主神愿意万人得救，并且认识真理。…真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会。得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会。
写给提摩太两封书信的目的，是要对付召会的败落。…要对付这样的败落，就必须维持真理。前书强调神愿意所有蒙祂拯救的人，都完全认识真理，并强调召会是真理的柱石和根基。（三15。）后书强调应当正直的分解真理的话，（二15，）并强调偏离的人该回到真理上。（25。）（提摩太前书生命读经，三六至三七页。）
信息选读
〔在提后二章十五节，保罗说到主的工人〕必须正直的分解真理的话。这就是说，将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来。木匠怎样有技巧正直的切割木头，照样，主的工人需要有技巧正直的分解真理的话。这是需要的，因为在召会的败落中，许多真理被曲解，呈现歪曲、偏颇的样式。
今天在基督徒中间，惟有真理浅显的方面没有被曲解。几乎所有真理较深的事都被曲解了。关于这些事，许多人没有正直的分解真理的话，却分解得弯曲、偏颇。所以，我们不但该是教师、精兵、竞赛者和农夫，也该是工人、木匠，正直的分解真理的话。这里的真理不仅仅是指圣经的道理，乃是指神新约经纶的内容和实际。这真理的主要元素，乃是基督作神的奥秘和神的具体化身，以及召会作基督的奥秘和基督的身体。我们都需要学习正直的分解关于基督与召会之真理的话。（提摩太后书生命读经，三二至三三页。）
扎实的真理…才能建造。你建造怎样的召会，在于你教导怎样的真理，这是必然的。…我们…非常强调，众召会的建造不是仅仅借着道理，乃是借着基督、那灵、生命。从一九六二年开始，我们出版了许多篇论到真理的信息。从主的恢复来到美国以后，如果我们没有出版任何论到真理的信息，仅仅学习祷告，并运用方言和医病这类的恩赐，今天的光景就会非常可怜。…我们完全晓得，要产生召会，使召会存在，并且建造召会，我们必须陈明那满了基督、满了那灵、也满了生命的扎实、活的真理。神实行祂经纶的路，乃是使用祂的圣经。
假定…在已过二千年间，我们手中没有一本圣经，那么从主耶稣复活、升天以后，一切就都在空中，没有一件事是扎实的了。甚至与那灵有关的事也不会是扎实的。那灵是在于话。这就是何以主说，祂对我们所说的话就是灵。（约六63。）主所说的话乃是扎实的灵。没有话，那灵就不是这么扎实。…但是，今天我们有圣经。在不计其数的事例中，每当人接触圣经，他们就得着那灵。〔然而，〕我们很不容易举出一件事例，给我们看见人摸着那灵，就得着话。…历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。（长老训练第三册，一○六至一○八页。）
参读：提摩太前书生命读经，第三篇；提摩太后书生命读经，第三篇；长老训练第三册，第十章。
周 三
晨兴喂养
尼八1~ 3、8『众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众，并一切听了能明白的人面前。他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。…他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。』
提后二2 『你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。』
以斯拉…是一个祭司。…他是亚伦的后裔，…又是一个经学家。旧约的经学家等于是新约的教师。你们知道申言者与教师有什么区别么？申言者是直接从神那里说话，而教师是另一种人，他们将申言者所说的拿来教导人。…摩西是申言者。…但经学家乃是将摩西所说的事教导人的教师。
哈该与撒迦利亚…是申言者，因为他们所说的话都是直接从神来的。哈该从未说过别人的话，无论哈该说什么，都是新的，是神从未启示给别人过的。撒迦利亚的信息更是美妙，他说基督是苗，是有七眼的基石，是顶石。…撒迦利亚不是教师，而是申言者，从神实时、现时、当前的默示来说话。至于以斯拉呢？以斯拉说的没有什么新的，他是说摩西所已经说过的。他是一个经学家，一个教师。但…按原则说，在神的恢复中，我们并不需要老旧的教师，乃是要祭司性的教师。以斯拉也是祭司。（神殿与神城的恢复，一○二至一○三页。）
信息选读
祭司乃是一个被主浸透而与主相调的人，是一个吸取主，以主为食物的人，也是一个终日呼吸主的人。他被主充满、浸透，以致无论他说什么，就是主自己。你看见这就是祭司。你去读以斯拉记，以斯拉就是这样一个人。他宣告禁食，他自己也禁食。他是与主合一的，他是终日与主接触。他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家。
在地方召会里，我们就是怕那些讲客观道理的教师。有些人只是得了一堆知识，只会教人知道一些什么，而他们本身并非那等人。我们不需要这种教师。我们需要以斯拉，我们需要祭司性的教师，就是那些一直不断与主接触的人。他们被神浸透，与神合一，他们常常习惯于在主面前禁食。…以斯拉非常与主同在，他有一个地位，可以要求王一路上派军兵保护他和同行的人，回耶路撒冷去。但是他不愿这样行，他投靠主。…只有这样的人才够资格在主恢复的建造里作一个教师。…在主建造的恢复里，我们用不着讲客观道理的教师，我们用不着那些只在头脑里明白圣经的人。他们只有知识，而我们需要生命。我们需要祭司体系，我们需要祭司经学家。单单知识并不能建造召会，单单知识只会杀死人。只有祭司性的教导，祭司性的经学家，祭司性的教师，才能建造。这样的人能借人数增加而加强主的恢复，也能借丰富经历的基督来充实这恢复。…赞美主，今天有这样的以斯拉。并且我也深信，主今后要带进更多的以斯拉，就是那些与主合一的人，那些被神浸透的人，那些被神充满的人，另一面他们在神的工作上又是满有技能的人。他们才是适当的人选来带进相当多数被掳归回的人，他们也是真正适当的人把基督的丰富带进主的恢复。（神殿与神城的恢复，一○三至一○四页。）
参读：神殿与神城的恢复，第七篇。
周 四
晨兴喂养
提前二4 『祂愿意万人得救，并且完全认识真理。』
尼八8， 13『他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。…次日，众民宗族的首领、祭司、和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要深入领略律法书上的话。』
我们所必须应付的最大需要，乃是带领主恢复的圣徒进入真理，好带着主的恢复往前。一个国家要强盛，必须让人民接受正确的教育。如果人民的教育落后，那个国家也是落后的。…今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活的高举活的基督、赐生命的灵、生命本身、以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准。真理要成为衡量和标准。…我们需要找出一条路，带领主恢复里的圣徒，进入有关神新约经纶真理的正确教育。（长老训练第三册，一○九至一一一页。）
信息选读
〔为着带领人进入圣经，〕最有益的著作和刊物，乃是生命读经的信息和恢复译本的批注。我写这些东西不是为着学术研究，让人得着学位，乃是为着供应生命、释放真理、并解开圣经的各卷。…我们不是为着神学，乃是为着神。我们的刊物不是为着任何一种『学』，乃是单单为着神，就是三一神，经过种种过程的神，和主、基督、耶稣、那灵、生命与召会。…我确实有负担出版一些满了基督，满了神圣的三一，满了经过种种过程的神，满了赐生命的灵，满了生命，也满了召会的文字。主的恢复只为着恢复将经过种种过程的三一神分赐到我们里面；而活的基督、那灵、生命与召会乃是主恢复的重要内容。没有别的地方可以找出其他书籍，论到基督、那灵、生命与召会的恢复，是这么丰富，这么光照人，这么滋养人。既然这是真实的情况和光景，我觉得除了使用生命读经以外，别无选择，因为这是带领人进入圣经上好的路。
圣经本身在诗篇一百一十九篇一百三十节说，『你的言语一解开，就发出亮光。』…今天几乎处处都能看到圣经，但有谁进入了圣经？几乎没有。许多人有圣经，但这本圣经对他们是封闭的，几乎从来没有开启过。现在主给我们一把钥匙，一个开启的工具。我认为我们的著作是开启圣经的工具。我相信你们读过生命读经信息的人，能诚实的见证，这些信息与恢复译本的批注，给你们解开了圣经的某章或某卷。这不是取代圣经，乃是带领人进入圣经。
领头的弟兄要竭尽所能，在所在地激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴。要告诉他们，真理是在独一的圣经里面，而引导他们进入圣经，最好的帮助就是恢复译本带着批注并所有的生命读经。当然，我们不该实行律法的事。我们不该使这些事成为律法，要求众圣徒去作。然而，众圣徒如果真爱主的恢复，就必须一直从健康的食物得喂养，使自己刚强。吃适当、规律的食物，结果就使自己刚强，也使主得着刚强的见证。（长老训练第三册，一○八至一○九、一一七页。）
参读：长老训练第三册，第十章。
周 五
晨兴喂养
提前三15 『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。』
加二11， 14『但矶法来到安提阿的时候，因他有可定罪之处，我就当面抵挡他。…但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？』
提前三章十五节说，召会是真理的柱石和根基。真理的柱石和根基就是整个召会，包括所有的圣徒，而不只是长老和领头者。古时的建筑是以柱石或圆柱撑起，每一根柱子都安在一个根基上。保罗引用这种建筑的特征，来描绘召会乃是担负真理的柱石和根基。大多数圣徒可能没有深深感觉到：他们有责任要担负真理。我盼望主…的说话使我们印象深刻：所有的信徒合起来，乃是担负真理的柱石和根基。（基督徒生活与召会生活极重要的原则，一○九页。）
信息选读
要明白什么叫作担负真理，我们可以思考保罗在加拉太二章十一至十四节的榜样。保罗看见彼得退去，隔离自己不和外邦人一同吃饭，这违反了福音的真理。我们需要记得，当彼得作领头的使徒时，保罗还是个逼迫召会的青年人。和彼得相比，保罗是个年轻的使徒。然而，保罗看见彼得所作的违反真理。如果我们站在保罗的地位，可能不会斥责彼得，反倒对自己说，『我知道彼得错了，但他比我年长、老练，比我更有资格。我不敢作什么或说什么。』然而，保罗却写说，『矶法来到安提阿的时候，因他有可定罪之处，我就当面抵挡他。』（11。）保罗斥责彼得，因为彼得虽然比较年长、老练，但那时彼得没有按照真理而行。因此，保罗是这样担负了真理；他是真理的柱石和根基。
保罗是使徒，但圣经没有说使徒是真理的柱石和根基。圣经反倒启示，召会—包括每一个信徒在内—必须担负真理。如果不是每个圣徒都担负真理，召会就不会刚强，而只是一班不认识也不实行真理的人，将所有的责任留给长老。这是个可怜的召会。美国是强盛的国家，因为所有的公民都负起维护宪法的责任。甚至是总统也不能违反宪法。他若违反宪法，就会被解职。…所有圣徒都需要担负维护真理的责任，在这一面，主恢复的众召会需要像美国一样。美国人民需要尊重总统和总统的职权，但总统若违反宪法，人民就需要运用他们的权利维护宪法。同样的，召会中的圣徒们需要尊重长老职分和领头者，但领头者若行事违反真理，圣徒们应该负起维护真理的责任。
召会是真理的柱石和根基，这包括所有的弟兄姊妹。姊妹们不该只因为自己是姊妹，就为自己找借口，认为自己不需要认识真理。我们来聚会，不该只有喊叫、唱诗，快乐一下。只快乐一下是无益的。我们需要实行认识真理。如果一个学生去上大学，只是为了过好日子，四年后他会一无所获的回家。最好的大学是给学生『苦』日子，而不是好日子。召会生活不是叫我们『过好日子』。召会不是夜总会；召会是神的国和神的家，需要一些规范。人要作一个国家的公民，甚至作一个家庭的成员，他都必须有学习，受规范。我们需要实行认识真理。我们来聚会时，如果主带领我们喜乐的唱诗和赞美，那非常好。然而，我们去聚会，不该主要是为了快乐一下，而是要得着一些训练，被教导，受成全。（基督徒生活与召会生活极重要的原则，一○九至一一一页。）
参读：基督徒生活与召会生活极重要的原则，第七章。
周 六
晨兴喂养
帖前五20~21 『不要藐视申言者的话，但要凡事察验，善美的要持守。』
约参3~4『有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。』
保罗在提前三章十五节说到：『活神的召会，真理的柱石和根基。』我们每一位都是召会的活肢体，有活神在我们里面。召会是真理的柱石和根基，这含示召会的每一个肢体都该认识真理。我们需要下决心学习真理。青年圣徒若没有这个决心，召会就没有前途。召会要扩展出去，到新的地方，就需要有能够担负责任的领头者。我们缺乏这样的人，因为在日常的召会生活中，我们没有学习真理，也没有实行真理。我们若在日常的召会生活中学习真理并实行真理，每一个肢体就都能担负一些责任。这样，无论我们扩展到那里，都不会有问题；每一个地方召会都会是刚强的。（基督徒生活与召会生活极重要的原则，一一二至一一三页。）
信息选读
新约向我们启示，早期的召会聚会是很扎实的，扎实的造就圣徒并教导圣徒。林前十四章二十九节说，『至于申言者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。』如果我们来在一起只是快乐一下，就不需要作任何事。然而，因为我们来在一起，是要彼此学习，彼此供应，所以我们必须清明，并且运用辨别力。当一位弟兄说话时，所有的圣徒都需要明辨：他是否照着真理说话。如果他没有按照真理说话，那么每一位圣徒都该预备好，站起来说话，以维护真理。圣徒们也该预备好，要求长老们制止这人不按照真理的讲论。无论是谁在说话，我们都必须明辨：到底所说的话是否按照真理。我们绝不该盲目的相信，一个人是按照真理说话。我们不该在意人，而该在意真理。美国之所以强盛，是因为宪法所受的尊重高过任何人。如果有人违反宪法，即便高如总统，都会被制止。同样的，召会要刚强，每一位弟兄姊妹都必须认识真理。如果我说了违反真理的话，我盼望甚至是青年姊妹们也会预备好，站起来合式的劝我停止。（基督徒生活与召会生活极重要的原则，一一一至一一二页。）
我们不该接受任何与真理相反的事，不管是谁说的。即使是使徒保罗，如果他所说的与新约的真理不符，我们也该拒绝接受他的话。我们该说，『保罗，你写书信的时候，你与神的关系是对的。但现在你所说的不一样了，你就像马太十六章里被主耶稣斥责的彼得一样。』我们不应该容许任何人，包括使徒保罗在内，来欺骗我们。…在主恢复中所有的召会，都该是真理的柱石和根基。不但如此，每个召会都必须是警察局，每位圣徒都必须是活跃、尽职的警察，认识真理并实行真理。
假设某位在主恢复里为主大用的弟兄，竟然在一次聚会中站起来要求圣徒敬拜他，这时就应当有人，甚至是一位少年姊妹，立刻叫他闭口…。主恢复中的召会，应该满有生命，并在真理上刚强。作为柱石的召会是由我们众人所组成的。因此，连青年姊妹也必须认识真理。这就是我鼓励大家，特别是青年人，要进入主话的原因。所有神圣的事实都包含在主的话里，并借着主的话传达给我们。…全召会都该装备真理。…召会…不仅是生命之家，也是真理的柱石。（真理信息，一九至二○页。）
参读：基督徒生活与召会生活极重要的原则，第七章；真理信息，第二章。