节期纲目的出处
二〇〇八年春季长老训练
包罗万有的一的异象、经历与实行
第二篇 在一的立场上与神同享基督（纲目的双出处）
读经：申十二5、8、11、13~14、17~18、21、26~27，诗四八2、11~12，八十17~19
壹 耶路撒冷的独一立场，就是锡安山上建造那作神居所之圣殿的地方，预表神所选择的独一立场，就是一的立场─申十二5，代下六5~6，拉一2~3：（2008年春季长老训练，第二篇；新约总论，第二百三十篇，第十六段**）
一 古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；惟有借着在耶路撒冷这独一的地方敬拜神，神子民的一才世世代代得蒙保守─申十二5，十六16。（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第四章，第二十五段**）
二 新约中神所命定一的正确立场，乃是一地一会的独一立场─启一11：（2008年春季长老训练，第二篇；倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门，第一百三十二段**）
1 召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方；就性质说，召会在神里面是宇宙性的，但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的，就如“在哥林多神的召会”─林前一2：（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，林前一2注2*）
a “神的召会”，意思是召会不仅为神所有，也有神为其性质和素质，这是神圣的、一般的、宇宙的、永远的─2节。（2008年春季长老训练，第二篇***）
b “在哥林多…的召会”，意指在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政，以这地方为其地位、立场、和治理的界限，这是物质的、专特的、地方的、暂时的─2节。（2008年春季长老训练，第二篇***）
2 缺了宇宙的一面，召会就没有内容；缺了地方的一面，召会就不可能有出现和实行；关于召会在各地的建立，整本新约的记载是一致的─徒八1，十三1，十四23，罗十六1，林前一2，林后八1，加一2，启一4、11。（2008年春季长老训练，第二篇；哥林多前书生命读经，第一篇，第三十二段**）
贰 在一的立场上的召会生活，乃是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者，这些得胜者乃是今日的锡安─诗四八2、11~12：（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一篇，第七十四段*）
一 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际─二十2，五三6上，八七2。（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，诗四八2注1*）
二 得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所─启二一1~3、16、22。（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，诗四八2注1）
三 召会生活是你作得胜者正确的地方，但这不是说，只要你在召会生活中，你就是得胜者；在召会生活中是一回事，作得胜者是另一回事─二7、11、17、26~28，三5、12、20~21。（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一篇，第七十二段）
叁 我们要作今日的得胜者，就必须在一的立场上与神同享基督，好展览基督，建造召会，并预备基督的新妇─太十六18，启十九7：（2008年春季长老训练，第二篇***）
一 以色列人可以用两种方式享受美地的丰富出产：（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，申十二17注1）
1 一般、个人的方式，是随时随处都可与任何人一同享受一般的分─申十二15。（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，申十二17注1*）
2 特别、团体的方式，是与所有以色列人在指定的节期，并在神所选择独一的地方，才得享受上好的分，就是初熟之物和头生的─5、8、11、13~14、17~18、21、26~27节，十四22~23，十五19~20，十六16~17。（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，申十二17注1*）
二 照样，基督的信徒享受基督也有两面：（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，申十二17注1**）
1 一般、个人的一面，随时随处都可以享受基督作神所分给我们的分─西一12，林前一2、9，弗六18，帖前五16~18，罗十12~13。（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，申十二17注1**）
2 特别、团体的一面，乃是在神所选择的地方─一的独一立场上，在正确召会生活的聚会里，才得享受基督上好的分─林前十四3、4下，26、31。（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，申十二17注1*）
三 我们需要过一种生活，个人经营基督并享受基督，使我们能集体的一同享受祂，好建造基督的身体作神的家，使神得着彰显，并作神的国，使神得以掌权─三17，提前三15，罗十四17~18：（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十五章，第七段**；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第八章，第十三段**）
1 神的旨意是要我们享受基督；我们必须寻求在各种处境中享受基督并经历基督─来十5~10，腓三7~14，四5~8。（2008年春季长老训练，第二篇；新约总论，第三百五十二篇，第四段**；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十五章，第十一段**）
2 基督是无限量的丰富，但是今日的召会却是在贫穷中过日子，因为主的儿女都是懒惰的─箴六6~11，二四30~34，二六14，太二五26、30，林前十五58。（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十五章，第十四段*）
3 我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上；这样，聚会就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造─西二6~7，林前一9，十四3、31。（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第四篇，第三十七段*）
4 每逢我们来到聚会中敬拜主，我们不该空手而来；我们来的时候，必须双手满带着基督的出产─26节，申十六15~17。（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十五章，第十七段*）
5 我们聚集一起来展览基督，乃是展览我们所经营的基督，我们所享受、所经历的基督─十四22~23。（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第十五章，第二十四段*）
肆 我们要作今日的得胜者，就必须维持一的立场，就是神独一的选择，不高抬任何基督以外的事物；在主的恢复中，我们单单高举基督─西一18下，启二4，林后四5，十5：（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第八章，第二十七段**）
一 以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前，必须彻底毁坏“在高山上，在小山上，在各青翠树下”异教敬拜的地方、偶像、以及偶像的名；高山与小山表征高举一些基督以外的东西，青翠树表征一些美丽、有吸引力的东西─申十二1~3、5，王上十一7~8，十二26~31，民三三52。（2008年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第四章，第五段**；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第五章，第三段*）
二 神百姓荒凉和堕落的内在原因，乃是基督没有被他们高举；他们没有在凡事上让祂居首位─诗八十1、3、7、15~19，七四1。（2008年春季长老训练，第二篇；诗篇生命读经，第三十篇，第十九段*）
三 从荒凉得复兴的路，就是高举基督；在一的立场上与神同享基督，惟有借着神百姓正确的珍赏并高举基督，才得以维持并保守。（2008年春季长老训练，第二篇；圣经恢复本，诗七四1注1**）