节期纲目的出处
二〇〇八年春季长老训练
包罗万有的一的异象、经历与实行
第三篇 诗篇一百三十三篇中
包罗万有的一（一）
经过过程并终极完成的三一神应用到我们身上（纲目的双出处）
读经：诗一三三，林后十三14，腓一19
壹 诗篇一百二十至一百三十四篇乃是上行之歌，启示在圣民的经历和赞美中锡安与耶路撒冷的宝贵；这些诗篇是圣民登上锡安时所发的赞美，说到他们对耶路撒冷神殿的爱：（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第四段**；第二十七段*）
一 耶路撒冷预表召会，锡安山预表召会中的得胜者；得胜者乃是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷─二6，一二五1，罗十二4~5，弗四16，启三12。（2008年春季长老训练，第三篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第三篇，第五十段*；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一章，第七十八段*）
二 主善待锡安，意思就是祂建造召会，用祂的荣耀充满召会，赐给召会祂丰富的同在，以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥、和一切属灵的福分─诗五一18。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第九章，第九段**）
三 “锡安大道”在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，并深入召会生活─八四5。（2008年春季长老训练，第三篇***）
四 诗篇一百三十二篇是圣民上锡安时，因耶和华借着祂的受膏者大卫（预表基督），在锡安得了居所和安息而有的赞美：（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第四十一段）
1 七至八节是召会生活恢复的象征。─引用经文（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十一章，第十八段*）
2 十三至十八节是耶和华论到锡安；这是召会生活之高峰的一幅图画，就是在锡安得胜者的光景。─引用经文（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第四十八段*；诗篇生命读经，第四十二篇，第五十段*）
五 当锡安被建造，神安息在那里，我们就有了聚集的地方，并且能在一里同居─13~14节，一三三1。（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第五十二段*）
六 祝福来自锡安，来自神山的最高峰，来自达到了得胜者地位的人─一三四3。（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十七段*）
贰 诗篇一百三十三篇是圣民上锡安时，因着在一的立场上，在膏抹的油与滋润的甘露之下，有耶和华所命定的生命之福而有的赞美：（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章，第四段**）
一 一百三十二篇是召会生命的一面，一百三十三篇是召会生活的一面：（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十一段）
1 召会生活是最高的生活，弟兄在一里同住的生活─1节。（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十一段**）
2 这最高的生活使神进来，以上好的油（那灵）和新鲜的甘露（神的恩典）祝福我们─2~3节上。（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十一段*）
二 弟兄在一里同居，其善无法估计，好比贵重的膏油浇在亚伦头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山─1~3节上：（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第五章，第六十七段*，第六十八段*）
1 召会作为亚伦所预表的人位，乃是一个新人，包括头同着身体，就是团体的基督，团体的祭司体系─林前十二12，弗二15，彼前二5。（2008年春季长老训练，第三篇***）
2 召会作为锡安所预表的地方，乃是神的居所─申十二5~7、11、14、18、21、26，弗二21~22，启二一3、22。（2008年春季长老训练，第三篇***）
三 真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造─弗四16，三16~17上，林后十三14。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第二十八段*；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第九章，第五十二段*）
叁 膏油的流淌乃是经过过程、终极完成的三一神应用到我们身上，作我们一的元素─诗一三三2：（2008年春季长老训练，第三篇***）
一 膏抹的油是复合的膏油，预表经过过程的三一神，就是包罗万有复合的灵─出三十23~25：（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十段**）
1 复合的灵是经过过程之三一神连同神圣的属性、人性的美德、基督的死及其功效、基督的复活及其大能的终极完成─腓三10。（2008年春季长老训练，第三篇***）
2 这一得以成为真实并实际的，乃是借着那浇在元首之上，又布散到身体的膏油─诗一三三1~2。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第七章，第二十段）
3 真正的一是在于那复合、包罗万有之灵的膏抹，这灵乃是三一神的终极完成；只有在这种膏油涂抹之下，我们才有真正、不变的一─约七39，约壹二20、27。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第七章，第二十一段）
二 一的立场乃是经过过程的三一神应用到我们身上─林后十三14，弗四4：（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十七段）
1 复合、包罗万有、赐生命之灵的膏抹乃是我们一的元素─约壹二20、27。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第七章，第二十段）
2 借着将复合膏油的成分应用到我们内里的所是里，我们就自然在真正、包罗万有的一里─弗四3~4。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十五段**）
3 我们在一里；这一就是经过过程的三一神膏抹到我们全人里面─林后一21~22。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十三段*）
4 我们越让复合的膏油涂抹在我们身上，我们就越难分裂─参林前一13上。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十三段**）
5 当我们被涂上这膏油，我们天然的构成、脾气、和个性就被销减，所留下的就是经过过程的三一神与我们拔高人性的调和；这就是真正的一─弗四4~6。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十一段*）
三 复合的灵，就是我们一的元素，不是为着个人主义者；祂乃是在身体里、为着身体、并为着建造身体的祭司事奉─诗一三三2，出三十26~31，腓一19，彼前二5、9：（2008年春季长老训练，第三篇***）
1 我们若要活在身体里，就必须脱离我们个人主义的生活；个人主义在神眼中是可憎的─林前十二14~22。（2008年春季长老训练，第三篇***）
2 我们看见了身体，最强的证明就是我们无法再单独；我们无法离开身体而活，无法离开身体而事奉，也无法在身体之外过属灵的生活─12、14、21~22节。（2008年春季长老训练，第三篇***）
3 那灵乃是在身体上，那灵全备的供应乃是借着身体临到我们，因为膏抹不在我们个人身上，而在身体上─腓一19。（2008年春季长老训练，第三篇***）
4 在肉体里生活行动的人与包罗万有的灵无分；在神眼中，这等人被视为凡俗的人─出三十32~33。（2008年春季长老训练，第三篇***）
5 除非人服从身体，否则绝不能领受膏抹；我们若不认同身体，就无法得着膏抹─诗一三三2，徒八17，九17，十九6。（2008年春季长老训练，第三篇***）
四 复合的灵─终极完成的灵─作我们一的元素，乃是神圣奥秘的范围─约七39，加三14：（2008年春季长老训练，第三篇***）
1 在复合之灵那神圣奥秘的范围里，我们有所需的一切─腓一19。（2008年春季长老训练，第三篇；***）
2 我们活在神圣奥秘的范围里，就是活在神的国这神圣种类的范围里，并活在神圣生命的交通里─约三3、5，徒二42，林前一9，约壹一3、7。（2008年春季长老训练，第三篇***）
3 在复合之灵那神圣奥秘的范围里，我们与三一神调和，为着保守一─约十七21、23，弗四3：（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第三章，第八十一段*）
a 真正的一乃是三一神的一─约十七21、23。（2008年春季长老训练，第三篇***）
b 真正的一乃是信徒与三一神的调和。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第四章，第十四段*）
c 我们若要有这真正的一，就必须在经过过程的三一神这神圣奥秘的范围里。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第三章，第八十六段**）
4 复合、终极完成的灵乃是包罗万有的一的元素；我们要活在这灵神圣奥秘的范围里，就需要经历魂与灵分开，凭着灵并照着灵而行─来四12，加五16，罗八4。（2008年春季长老训练，第三篇***）