二〇〇八年春季国际长老及负责弟兄训练

包罗万有的一的异象、经历与实行

第四篇　诗篇一百三十三篇中包罗万有的一（二）生命之恩与生命之福（复合的纲目）

读经：诗一三三，彼前三7

序言我们必须找到一条通路，让这些话进到基督身体的每个肢体里—诗一三三1~3：

一　我们是在唱一首上行诗，阿利路亚；我们不是在唱一首下行的诗，我们是在唱一首上行诗—诗一三三1~3：

1　上行诗就是恢复的诗，回归的诗—诗一三三1~3。

2　这十五篇的诗篇我们是有上行诗，上行诗就是恢复的诗，回归的诗—诗一二〇~一三四。

二　我们天天是在作大的迁移，天天我们都从自己里面迁出，从我们的名号里，从我们的地方里迁出，迁到另一个人位里，进到另一个人位里，进到另一个地方里—诗一三三1：

1　这个人位，这个地方，就是三一神的自己，这位三一神自己，就是宇宙中那真正的一—诗一三三1~3。

2　这个一就是三一神，在这宇宙中，没有别的真正的一了，所以迁到三一神里面，就是迁到一里面—诗一三三1~3。

3　上行到三一神里面，就是爬上锡安大道，进到这宇宙中真正的一里面—诗一三三3。

三　我们的召会生活需要唱这样的诗歌，让我们上行吧；让我们到神那里，让我们进到祂里面；让我们得成全成为一—诗一三三1~3：

1　诗篇一百三十三篇是我们的经历，也许没有到达最完美的境地，但是我们的良心能够见证，这是真的—诗一三三1~3。

2　甘露是表征是生命之恩，而享受并经历这事的结果，就是在一里同居—诗一三三3。

3　临到我们的油和甘露就是一种神命定的福，就是神圣的生命之福，是永远生命的福—诗一三三2~3。

壹　正当的召会生活是一种在真正、包罗万有的一里的生活，这一就是经过过程的三一神与信徒的调和—约十七21、23，弗四4~6，诗一三三：

一　真正一的立场，乃是经过过程并终极完成的三一神“应用”，应用到我们身上的每一个部分，那才是真正的一—诗一三三1~3。

二　正当的召会生活，是一种在这包罗万有、真实的一里面的生活；这个一，不是一群人来在一起而已；这样的一，就是一种相调、调和—诗一三三1~3。

三　按照诗篇一百三十三篇的图画，真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造—诗一三三1~3。

四　按照新约来看，信徒或召会的一是奥秘的，因为它与经过过程的三一神有密切的关系—约十七21~23：

1　约翰十七章二十一至二十三节指明，信徒与三一神的一，就像父在子里，子在父里；因着在三一神里，信徒们乃是一—约十七21~23。

2　父的荣耀已赐给子，子又赐给信徒，所以信徒们能成为一，就像父与子是一一样；然后被成全成为一—约十七22~23。

五　在我们召会生活所发生的事，乃是应用这位神到每一位圣徒的身上，每一位信徒的身上；更多的神涂抹进来，更多的神被加进来，更多的神调进来，与更多的圣徒调和—诗一三三2~3。

贰　诗篇一百三十三篇一节的形容词“善”与“美”指出一的两方面；这一是善的，如同贵重的膏油；这一是美的，如同降下的甘露—2~3节上：

一　一的两方面：这“一”是善的，如同贵重的膏油；这“一”是美的，如同降下甘露；善是形容贵重的膏油，膏油就是善的；而降下的甘露就是美的—诗一三三1~3。

二　这样的工作是逐渐的；不要期望一个快速的“一”产生、一个快速的结果产生；反而要期望一个正常的、慢慢的、缓慢的，但是却不停止的方式、过程，这是更可靠的—诗一三三2。

三　经过过程的三一神，从头到身体，然后从天，这个甘露是从天而来的，从神那里来的，从天而来的甘露临到众召会，这个分赐，分赐神圣的三一乃是逐渐的—诗一三三3。

叁　真正的一好比甘露降在锡安山—3节上：

一　在预表上，黑门表征诸天，宇宙中的最高处：

1　甘露的源头，恩典的源头，生命之恩的源头，就是天上，就是神自己，恩典是从神而来，恩典是从那属天的源头而来—诗一三三3。

2　在旧约，每当提到甘露的时候，也都是伴随着祝福的；何处有甘露，何处有膏油，就是表征那里有祝福，就是有从神而来的祝福—诗一三三3。

3　祝福只落在一个地方，如果你不在那个地方，你就没有这个机会，你就失去了祝福；如果你在那个地方，那就是甘露降下的地方—诗一三三3。

二　锡安众山（“山”字原文是复数）表征众地方召会；每一个地方召会，就是锡安的一座山：

1　以召会是人位来说，召会是独一的；以召会是地方来说，召会既是独一的锡安，又是一个锡安的许多山。

2　每一个地方召会就是锡安众山中的一个山峰。

3　人位是宇宙性的，众山是地方性的；在人身上有膏油，在地方上有甘露—2~3节上。

三　圣经中所启示的一，乃是经过过程的三一神与祂选民的调和—弗四4~6：

1　圣经里的一是一种人位的调和；是一种神圣的人位—三一神—与信基督之人的调和—弗四4~6。

2　这位与我们调和的三一神，已经经过了成为肉体，人性生活，钉死与复活的过程—约一14。

3　这个一与今天基督教里的合一完全不同，那种合一仅仅是相加而成的一；相加而成的一，也能导致相减—林前十二13。

四　甘露表征那降下、复苏、滋润、并浸透的生命之恩，就是经过过程的三一神作我们生命的供应，给我们享受—彼前三7，林后十三14：

1　恩典乃是三一神经过过程成为包罗万有的灵，作为祂的终极完成—约一14，七39，来十29。

2　膏油表征经过过程的三一神“油漆”到我们全人里面，甘露则表征经过过程的三一神作我们生命的供应，给我们享受—彼前三7。

3　甘露表征生命的恩典，生命的恩典就是生命的供应—彼前三7：

a　黑门表征诸天，宇宙中的最高处；甘露表征生命的恩典—彼前三7。

b　圣经中所说的恩典，不仅是指物质上的祝福，乃是经过过程的神作为生命的供应给我们享受—林后十三14。

c　恩典不是别的，乃是基督作我们生命的能力和生命的供应，被我们经历并享受—林后十三14。

4　生命之恩就是神在祂的神圣三一里作我们的生命和生命的供应—父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流，作我们的恩典—约壹五11~12，约七38~39，启二二1。

五　当甘露（预表生命之恩）成为我们的享受时，我们就有分于真正的一；如果我们不在这滋润、复苏、浸透我们的甘露之下，我们就无法与别的圣徒成为一—徒四32~33。

六　我们乃是在锡安山才能经历这甘露；如果我们要享受甘露（预表包罗万有的恩典）我们就必须在锡安众山的一个山峰上—徒十一23，十三43，二十32，林后八1：

1　在地方召会中，我们天天在甘露之下，在恩典之下；在召会生活中，我们享受主那充分、逾格、多面、丰富的恩典—彼前四10，五10、12，彼后三18。

2　藉着在锡安山上所接受的恩典，我们能过一种世人所无法过的生活—徒二十32，林后十二7~9。

3　我们必须享受这个恩典，好有分于一；如果你不在这美丽的恩典的甘露的浸透之下，使你喜乐，你就不能够有实际的一；你可能有理论上的一，但是在你召会与弟兄们的配搭，就不会那么甜美—诗一三三3。

4　我们经历这个恩典，这个甘露，我们就必须在正确的地方；必需在山峰上，在锡安的山峰上；如果你使你自己离开了那个地方，你就不能享受这个恩典—诗一三三3。

5　我们今天每一个人都是一个地方；我的天然人就是一个地方，你的天然人也是一个地方；我们都需要毁坏，彻底毁坏那个地方，从那个地方出来，来回到一个地方，就是神自己—诗一三三1~3。

肆　在膏抹的油与滋润的甘露之下，我们经历一的立场上命定的生命之福—诗一三三3下：

一　我们需要宝贝神的祝福，并认识在神的工作中，一切都在于祂的祝福—太十四19。

二　当我们在真正的一里同居，我们就经历并享受神所命定给我们的福，就是神永远的生命—诗一三三3下：

1　神圣的生命可视为神第一且基本的属性—弗四18，约五26，约壹五11~12，罗八2。

2　人受造时没有得着这生命；在受造后，有受造生命的人被摆在生命树前，以接受那非受造、神的生命—创二8~9。

3　人堕落到心思的虚妄里，并在悟性上变为昏暗；在这种堕落的光景中，无法摸着神的生命，直到人悔改（心思转向神），并相信主耶稣，以接受神这永远的生命—弗四18，徒十一18，约三16。

4　生命就是神的内容，这生命含着神本性的一切，就是神所是的一切—约壹五11~12：

a　神之所是，全在这生命—约壹五12。

b　神之是神，神之为神，就是在于这生命—约壹五12。

c　所以这生命就是神的内容，就是神本性的一切—约壹五12。

5　生命是神的内容和神的流出；神的内容乃是神的所是，神的流出就是神自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。

6　生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八6、10~11。

伍　召会乃是接受膏油的团体人，也是甘露降下的地方，我们绝不该轻看这事的重要性—诗一三三1~3上：

一　真正的一就是贵重的油浇在团体的基督—头和身体—上，也是复苏的甘露降在锡安山—2~3节上。

二　如果我们在这两方面离开了召会，我们就不再有分于膏油的涂抹，也与甘露的享受无分了—徒二十30、32，约壹二20、27：

1　我们留在这个一里，或者弃绝这个一，其差别是非常严重的—提后一15，四10，约壹二19。

2　今天基督徒自由的来去，是因为他们没有看见这个真正、包罗万有的一；他们没有这个一所提供之保持并保守的元素—约十七21、23，弗四1~3：

a　这个油和这个甘露，保守了我们，保卫了我们，保护了我们，使我们在这真正包罗万有的一里—诗一三三2~3。

b　我们不需要去找一些谘询者，告诉我们一些沟通的技巧；我们要求得着更多的膏油，更多的甘露，使我们弟兄们中间能够交通，能够配搭—诗一三三2~3。

三　在召会生活中，我们接受膏抹并蒙受恩典；我们接受经过过程之三一神的膏抹，也蒙受同一位经过过程之三一神的恩典，得着祂作我们生命的供应—林后一1~2、21，十二9，林前十五10。

四　这膏抹与这供应使我们能生活在一里；用诗篇一百三十三篇的话说，这个一好比膏抹的油与滋润的甘露：

1　经过过程的三一神是复合、包罗万有的灵，天天膏抹我们，祂也是生命的供应，给我们享受—林后一22：

a　主的怜悯和恩典，每早晨都是新的，你的信实极其广大，每天早晨，这个恩典、怜悯都临到我们—诗一三三3。

b　我们需要享受，天天享受，甚至失去一天享受的分，我们都成为脾气暴躁的人；我们需要这个油，天天都需要这个油，我们天天都需要甘露，甚至时时刻刻都需要—诗一三三2~3。

2　在这膏抹的油与滋润的甘露之下，我们经历了真正的一。

3　膏油表征经过过程的三一神『油漆』到我们里面来，内住的灵，就是经过过程的三一神，住在信徒里面，作膏油的涂抹，成为他们生命的享受—约壹四13，二27。

4　内住的灵，乃是神住在我们里面的元素和范围，使我们经历并享受祂住在我们里面—约壹四13。

5　这灵住在我们灵里，又是神圣膏油涂抹的基本元素，作我们生命的享受—约壹二27。

6　我们只要持守在膏油与甘露的经历中，就不可能分裂，却会蒙保守在真正的一里；这是保罗在以弗所四章三节所说竭力保守那灵的一的意义。

7　真正的一就是包罗万有、赐生命的灵自己；藉着留在膏抹的油与滋润的甘露之下，我们就守卫并保护这个一—林前十五45下，六17，十二12~13，诗一三三1~3上。