二〇〇八年国殇节特会
照着基督在成肉体、总括和加强之三个时期的丰满职事，经历并享受基督，而在祂的工作上充盈满溢
第一篇 照着基督丰满职事之三个神圣奥秘的时期，经历、享受并供应基督（带经文的纲目）
读经：约一14，林前十五45下，启四5，五6，诗四五
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
壹 我们需要照着基督丰满职事的三个时期，经历并享受祂，并且需要在职事的三重工作上充盈满溢，以建造基督的身体—腓三8，弗四11~12，林前三12，十五58，十六10，腓一22~25，二30，林后五18~20，六1：
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前十五58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
林前十六10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
腓一22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓一23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的。
腓一24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓一25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
腓二30 因他为基督的工作，冒着性命的危险，几乎至死，要补足你们在供奉我的事上所有的短缺。
林后五18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们。
林后五19 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
林后五20 所以我们为基督作了大使，就好像神藉我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
林后六1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
一 第一个时期是祂成肉体的时期，就是基督作为在肉体里之人的时期；在这时期里职事的工作产生蒙救赎的人—太十四19、23，约一14，五30，七18，十30，十四30下，诗一〇九4下，罗三24~25。
太十四19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
太十四23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约七18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约十30 我与父原是一。
约十四30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。
诗一〇九4 他们与我为敌以报我爱，但我专心祷告。
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
二 第二个时期是祂总括的时期，就是基督作为赐生命之灵的时期；在这时期里职事的工作产生了召会，并产生众召会—林前十五45下，约二22，腓一19，徒二28。
林前十五45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
约二22 所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
徒二28 你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。’
三 第三个时期是祂加强的时期，就是基督作为七倍加强之灵的时期；在这时期里职事的工作产生得胜者作今日的锡安—启一4，四5，五6，三1，二7、17，三20，十九7~9。
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启四5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启十九9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
贰 诗篇四十五篇摆出一幅完整的景象，完全的图画，照着基督三个神圣奥秘时期里丰满的职事，显示包罗万有之基督的美丽；这三个时期乃是成肉体（在福音书里—1~8）、总括（在书信里—9~15）和加强（在启示录里— 16~17）：
启十九1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
启十九2 祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
启十九3 第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。
启十九4 那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！
启十九5 有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
启十九6 我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启十九9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启十九10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄，同是作奴仆的；你要敬拜神！因为耶稣的见证乃是预言的灵。
启十九11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启十九12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启十九14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启十九15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
启十九17 我又看见一位天使站在日头中，向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说，你们来，聚集起来赴神的大筵席，
一 诗篇四十五篇是所有诗篇中最高、最大的一篇，是可拉子孙的一首诗，也是一首爱的歌，调用百合花：
1 神伟大的工作乃是复兴神荒凉的建造，并恢复“可拉的后裔”，借着祂无限的怜悯和恩典，将悖逆的人变化为基督的得胜者，使他们成为祂新妇（祂得胜的王后）的构成成分—民十六1~3，诗四二标题，诗一〇六16，代上六33~37，诗八八标题，启十九7~9。
民十六1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，带着人来。
民十六2 他们同以色列人会众中的二百五十个首领，就是有名望被选召到会中的人，在摩西面前起来，
民十六3 聚集攻击摩西、亚伦，说，你们太过分了；全会众个个既是圣别的，耶和华也在他们中间，你们为什么高抬自己，超过耶和华的会众呢？
诗一〇六16 他们又在营中嫉妒摩西，和耶和华的圣者亚伦。
代上六33 供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖人的子孙中有歌唱的希幔；希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子，
代上六34 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以列的儿子，以列是陀亚的儿子，
代上六35 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子，
代上六36 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子，
代上六37 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子，
启十九7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启十九9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
2 我们若是热情爱主的人，至终就会成为祂所爱的，祂的至爱—歌一1~4、14~15，二4。
歌一1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌一3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌一14 我以我的良人为一束凤仙花，在隐基底的葡萄园中。
歌一15 看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼好像鸽子。
歌二4 他带我进入筵宴所，以爱为旗在我以上。
3 百合花指纯洁、简单、单一信靠神的生活—1~2节，太六28~29，参王上七17~19。
歌二1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
歌二2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
太六28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
太六29 但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
王上七17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的炼索形成的花圈，一个柱顶有七个，
王上七18 另一个柱顶也有七个。他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上七19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
二 我们对主耶稣若有情深的爱，我们的舌头就会是快手的笔，照着我们对祂在丰满职事里一切的所是而有的经历和享受，迅速写出我们对祂的爱和赞美—诗四五1，太十二34下，赛六5~7，林后三3、6。
诗四五1 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
太十二34 毒蛇之种，你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里所充满的，口里就说出来。
赛六5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
赛六6 撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。
赛六7 他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
三 诗篇四十五篇赞美作王的基督，如四福音所揭示的—1~8节：
林后三1 我们岂是又开始推荐自己么？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信么？
林后三2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后三4 我们借着基督，对神有这样的深信。
林后三5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
1 诗人因作王之基督的佳美而赞美祂；基督比世人更美— 1~2节，参二七4，歌五9~16：
林后三1 我们岂是又开始推荐自己么？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信么？
林后三2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
歌五9 你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样郑重的嘱咐我们？
歌五10 我的良人白而且红，超乎万人之上。
歌五11 他的头像至精的金子；他的头发鬈曲，黑如乌鸦。
歌五12 他的眼如溪水旁的鸽子，在奶中洗净，安得合式。
歌五13 他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，滴下没药汁。
歌五14 他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的肚腹如同象牙作的，外面包着蓝宝石。
歌五15 他的两腿好像白玉石柱，安在金座上；他的形状如利巴嫩，佳美如香柏树。
歌五16 他的口甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿，这是我的良人，这是我的朋友。
a 基督的嘴唇满溢恩典—路四17~22，参弗四29~30。
路四17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：
路四18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路四19 宣扬主悦纳人的禧年。’
路四20 于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。
路四21 祂就对他们说，今天这经应验在你们耳中了。
路四22 众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
弗四29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
b 因为那人耶稣是佳美、甘甜且满有恩典，神就受感，赐福给祂，直到永远—罗九5。
罗九5 列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
2 诗人因作王之基督的得胜而赞美祂—诗四五3~5：
诗四五3 大能者阿，愿你腰间佩刀，大有尊荣和威严。
诗四五4 为了真理、温柔、公义，愿你在威严中坐车前往，无不得胜；愿你的右手施行可畏的事。
诗四五5 你的箭锐利，射中王敌之心；众民仆倒在你以下。
a 在撒但和他堕落天使的眼中，基督是腰间佩刀的大能者，大有尊荣和威严的一位；祂的尊荣和威严，是祂得胜的标记—3节。
诗四五3 大能者阿，愿你腰间佩刀，大有尊荣和威严。
b 为了真理、温柔、公义，基督在威严中坐车前往，无不得胜；无论地上的情形如何，无论列国在作什么，基督都得胜、亨通地坐车前往；从祂升天那日，祂就开始坐车前往；祂要继续坐车前往，直到祂在得胜里回来—4节上，徒五31，启六2，十九11~16。
诗四五4 为了真理、温柔、公义，愿你在威严中坐车前往，无不得胜；愿你的右手施行可畏的事。
徒五31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
启六2 我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
启十九11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启十九12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启十九13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启十九14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
启十九15 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。
启十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
c 祂的右手施行可畏的事；基督所行可畏的事，包括祂的钉十字架、复活和升天；主耶稣所作的每一件事，无论大小，都是可畏的—诗四五4下。
诗四五4 为了真理、温柔、公义，愿你在威严中坐车前往，无不得胜；愿你的右手施行可畏的事。
d 祂的箭锐利，射中仇敌的心；众民仆倒在祂以下—5节，参启六2。
诗四五5 你的箭锐利，射中王敌之心；众民仆倒在你以下。
启六2 我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
3 诗人因作王之基督的国而赞美祂—诗四五6~7：
诗四五6 神阿，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
诗四五7 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
a 基督是神，祂的宝座是永永远远的，祂国的权杖是正直的权杖—6节，来一8。
诗四五6 神阿，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
来一8 论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
b 基督是王，祂爱公义，恨恶邪恶，父神用欢乐的油膏祂，胜过膏祂的同伙—诗四五7，来一9。
诗四五7 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
来一9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。’
4 诗人因作王之基督美德的甜美而赞美祂—诗四五8，参彼前二9：
诗四五8 你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。
彼前二9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
a 祂的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气—诗四五8上：
诗四五8 你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。
(一) 衣服表征基督的行为和美德；没药、沉香表征祂死的甜美；桂皮表征基督复活的馨香和驱逐的能力。
(二) 凭基督复活的大能经历祂钉死的路，乃是借着在我们灵里的那灵自己—参歌二8~14，罗八16，腓三10。
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌二10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌二12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌二13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
b 象牙宫中有丝弦乐器的声音，使祂快乐—诗四五8下：
诗四五8 你的衣服，都有没药、沉香、桂皮的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你快乐。
(一) 宫表征众地方召会，象牙表征基督复活的生命（约十九36，参歌七4，四4，王上十18），丝弦乐器表征赞美。
约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
歌七4 你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
歌四4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
王上十18 王又造了一个象牙大宝座，用精金包裹。
(二) 众地方召会，在主眼中是美丽的，并且是祂的彰显，乃是用基督复活的生命建造的；众地方召会中有赞美的声音，使祂快乐。
四 诗篇四十五篇借着赞美王后，就是召会，基督的妻子，而赞美作王的基督，如书信所启示的—9~15节：
王上十9 耶和华你的神是当受颂赞的；祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为耶和华永远爱以色列，所以立你作王，使你施行公理和公义。
王上十10 于是，示巴女王将一百二十他连得金子、极多的香料、和宝石送给所罗门王；以后奉来的香料，再也没有像示巴女王送给所罗门的这样多。
王上十11 希兰的船队从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。
王上十12 王用檀香木为耶和华殿和王宫作栏杆，又为歌唱的人作琴瑟；以后再没有这样的檀香木进来，也没有人看见过，直到今日。
王上十13 示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照王的厚意馈送她。于是女王和她的臣仆回她本地去了。
王上十14 所罗门每年所得的金子，重六百六十六他连得。
王上十15 另外还有商人、来往作贸易的人、亚拉伯的诸王、与那地的省长所进的金子。
1 王后表征召会，特别是得胜者，乃是基督独一的妻子；王后周围的尊贵妇女，表征基督得胜的宾客；这指明基督的新妇实际上是一班得胜者— 9~10节：
王上十9 耶和华你的神是当受颂赞的；祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为耶和华永远爱以色列，所以立你作王，使你施行公理和公义。
王上十10 于是，示巴女王将一百二十他连得金子、极多的香料、和宝石送给所罗门王；以后奉来的香料，再也没有像示巴女王送给所罗门的这样多。
a 君王的女儿，表征基督君尊的信徒。
b 王尊贵的妇女，表征基督尊贵、尊荣的信徒。
2 王羡慕王后的美貌；王后的美貌，表征借着召会所彰显之基督的美德—11节：
王上十11 希兰的船队从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。
a 新妇的美丽，来自那作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督—弗一18~23，三16~21，五25~27。
弗一18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗三16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗三17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗三18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗三19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗五27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
b 我们惟一的美丽乃是从我们里面照耀出来的基督；基督所欣赏我们的，乃是祂自己的彰显—腓一20，二15~16，赛六十1、5，参出二八2。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓二15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
赛六十1 兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经升起照耀你。
赛六十5 那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅，因为大海的丰富必转来归你，列国的财富必来归你。
出二八2 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
3 在诗篇四十五篇王后有两件衣服：
a 第一件衣服是俄斐金子，是用金线交织成的—9节下、13节下：
出二八9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字。
出二八13 你要用金作两个槽，
(一) 这件衣服相当于基督作我们客观的义，使我们得救—路十五22，林前一30，赛六一10。
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
赛六一10 我必因耶和华大大欢喜，我的魂必因我的神欢腾；因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上祭司的华冠，又像新妇佩戴她的饰物。
(二) 王后穿戴金子，表征召会显出神圣的性情—诗四五9下，彼后一4。
诗四五9 有君王的女儿，在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰，站在你右边。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
(三) 用金线交织成的衣服，表征借着死与复活受了对付的基督，乃是召会的义，满足神公义的要求，使召会蒙神称义—加二16，罗三26。
加二16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
罗三26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
b 第二件衣服是刺绣的衣服—诗四五14上：
诗四五14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
(一) 这件衣服相当于基督从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜—启十九8。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
(二) 基督作我们主观的义，乃是住在我们里面的那一位，为我们过一直蒙神悦纳的生活—腓三9，太五6、20，罗八4，参诗二三3。
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
太五6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
诗二三3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
(三) 刺绣的衣服，表征召会要被引到基督面前，穿着圣徒所行的义，以满足基督的要求，使他们与基督成为婚配—启十九8，参太二二11~14。
启十九8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
太二二11 王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
太二二12 就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
太二二13 于是王对仆役说，把他的手脚捆起来，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
太二二14 因为被召的多，选上的少。
4 王女在君尊的住处极其荣华，众童女要进入王宫—诗四五13上、14~15：
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗四五14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
诗四五15 她们要喜乐欢欣的被引导；她们要进入王宫。
a 王女就是王后，表征召会；她在君尊的住处极其荣华，表征荣耀的召会以基督为君尊的住处—13节上，约十五4上。
诗四五13 王女在宫里，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
b 我们以基督为住处，我们就成为祂的住处，至终这相互的住处成为那表征新耶路撒冷的王宫—约十四23，十五5，诗四五15下，启二一3、22。
约十四23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
诗四五15 她们要喜乐欢欣的被引导；她们要进入王宫。
启二一3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
五 诗篇四十五篇借着赞美王的子孙，就是作众首领的得胜者，而赞美作王的基督，如在启示录所见的—16~17：
启二一16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
启二一17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
1 “你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作首领”—16节：
启二一16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
a “列祖”在这里表征基督在肉身里的先祖；“子孙”表征基督的得胜者，作祂的后裔；“首领”表征基督的得胜者，与祂一同作王，治理列国—启二26~27，二十4、6。
启二26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启二27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
启二十4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启二十6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
b 惟独作王的基督同着在王权上作祂帮助的得胜者在地上掌权，才能解决今天世界的问题—赛四二1~4，该二7上。
赛四二1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
赛四二2 祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
赛四二3 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
赛四二4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
该二7 我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
2 基督的名要借着得胜的圣徒，被万代记念；并且基督要借着祂得胜并同作王的圣徒，得着万民的赞美—诗四五17。
诗四五17 我必叫你的名被万代记念；所以众民要永永远远赞美你。