二〇〇八年国殇节特会
照着基督在成肉体、总括和加强之三个时期的丰满职事，经历并享受基督，而在祂的工作上充盈满溢
第二篇 借着基督在成肉体时期里的职事而有的救赎（复合的纲目）
读经：罗三24，弗一7，加三13，四5，约壹一7，彼前一18~19，多二14
序言 借着基督在成肉体时期里的职事而有的救赎：
一 祂成肉体的时期，在这时期里，基督作为在肉体里的人，并且在这一个时期里职事的工作，就是要产生蒙救赎的人—彼前一18~19：
1 虽然今天基督是在加强的时期里，要与祂配合的话，有多少人愿意在加强的时期里与祂配合呢？若要与祂配合，我们必须看见，这第一个时期乃是根基的时期—来九14。
2 没有蒙救赎的人，就没有召会，没有蒙救赎的人，就没有得胜者来终极这个时代—启十二11。
二 直到主来之前，我们永远不应该忽略这个立场，好使我们能被圣别的神所充满，生机的蒙拯救，成为与基督在生命性情上一模一样—彼前一15~16：
1 如果没有这个立场，就无法在加强的时期里面，被构成成为得胜者—启十二11。
2 这些得胜者乃是站在这个基础上，就是基督法理的救赎上来击败神的仇敌，终极完成这个世代—彼前一19。
三 基督救赎的根基；这是我们宝贝的主，所立下宝贝、不可动摇的根基，这乃是借着祂活在肉体里作为一个神人—彼前一18~19：
1 并且以神人身分之死，流出祂神人的宝血。借着祂的死，祂救赎了我们所有的人—彼前一19。
2 我们乃是在创立世界以前蒙拣选、预定的人，祂不是用可朽坏的东西救赎我们，不生机的—好像金子跟银子—救赎我们—弗一4，彼前一18~19。
四 基督在祂成肉体时期里的职事完成的救赎，乃是要使我们蒙救赎脱离一个虚妄的生活，就是没有意义、没有目标的生活—彼前一18：
1 这都是借着羔羊的宝血，因为祂是无瑕无疵羔羊的宝血—彼前一19。
2 这个基督救赎的根基之所以得以立下，立下之后就能够更进一步的借着总括和加强的时期，我们可能在我们所有的行事为人上，都能够成为圣别的—彼前一15。
五 这篇信息里有五个基本的钥匙、或者重要的点。第一个基本的点，或者说，这篇信息基要的负担，就是我们必须是成为那些看见救赎扎实定义的人—彼前一18~19：
1 我们要看见救赎扎实的定义和内在的意义—彼前一18。
2 不仅是一时的圣别，而是在一生里面一直的圣别，好使我们能够成为圣别之神的彰显、扩大和扩增，并成为祂的见证，来结束这个世代—彼前一16。
六 第二点就是，我们要看见、宝贝基督救赎的范围和凭借—彼前一18~19：
1 祂乃是把我们救赎出来，从我们虚妄的生活里救赎出来—彼前一18。
2 愿我们看见、宝贝、珍赏，并且永远站立在基督救赎的根基上—彼前一19。
七 我们要看见，基督救赎的结果、益处和祝福，特别要在经历上看见、珍赏这件事—彼前一18~19：
1 最终这篇信息的负担，使我们能清楚的看见基督救赎的目标，基督救赎的目标是要使我们成为一个祂特有的产业、神特有的子民—彼前二9。
2 成为祂独一、奇特的珍宝，被祂所浸透、泡透，好使我们直到永世，都成为祂自己的复制，为着祂的彰显和在宇宙中的满足—彼前二9，诗四五1。
壹 救赎的意思是出代价买回—罗三24，林前六20：
一 我们蒙神拣选并预定，原是属于神的，但因着罪而堕落并失丧了；因此，我们需要救赎—弗一4~7。
二 人曾是神的产业，但人堕落了，沦落在罪和许多与神公义、圣别、和荣耀相反的事中，因而落在神公义、圣别和荣耀的三重要求之下。
三 救赎对付我们的罪，满足神的要求—罗三23~24，八4：
1 神的公义、圣别和荣耀，对我们的要求太大，我们无法履行：
a 我们得以在基督耶稣里乃是出于神；当我们相信的时候，我们就被带到一个与这一位的联结里面；因为祂成就了、满足了神公义、圣别和荣耀的要求；我们是不可能满足所有神公义、圣别和荣耀的要求的，因为这些在我们身上是重的不得了。
b 因为我们的基督，在总括的时期成了赐生命的灵，现今乃是在我们的灵里与我们调和；任何一个时刻，只要我们照着灵而行，所有律法公义的要求，都自动的在我们里面得以成就。
2 我们既不能付代价，神就借着基督死在十字架上，为我们付了代价，以极大的代价救赎了我们—彼前一18~19。
3 基督死在十字架上救赎了我们；祂的血为我们成就了永远的救赎—加三13，多二14，来九12，彼前二24，三18。
贰 神因着祂的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，称义了我们—罗三24：
一 称义是神的行动，借此祂照着祂公义的标准称许人；神乃是在基督救赎的基础上这样作：
1 利未记一章四节，你把你的手按在任何一个牲物、祭物上面，所有你的短缺、罪、缺点、失败，都传到它的身上，所有它的美德、它的公义、它的圣别、它的荣耀，所有一切都被传输到你的里面，这是我们惟一能够称义的路，救赎就是我们照着祂义的标准而被神称义。
2 因着在这里有对祂儿子耶稣基督的救赎的珍赏，这乃是在祂成肉体的时期里所成就的；所以称义是神的行动，借此祂照着祂公义的标准称许人，神乃是在基督救赎的基础上这样作。
二 称义是神照着祂义的标准称许人的行动；祂的义是标准，我们的义不是—罗三24：
1 无论我们多公义，或我们自以为多公义，我们的义还不到一吋高；神的义有多高？它是无限的—罗三24。
2 你能照着你自己的义得神称许么？这是不可能的；你的义绝不会在神面前称义你—罗三24。
3 在神面前因信称义，意思就是我们照着神义的标准得神称义；我们需要因信称义—罗三24。
三 基督既已为我们的罪付了代价，并在祂的救赎里为我们履行了一切的要求，神既是公义的，就必须白白地称义我们—罗五1，诗歌二三五首。
叁 我们在蒙爱者里面，借着祂的血，得蒙救赎—弗一6~7，西一13~14：
一 蒙爱者就是神的爱子，是神所喜悦的—太三17，十七5，西一13~14：
1 在那蒙爱者里，我们已蒙神恩赐，成为神所恩宠并喜欢的对象—弗一6。
2 我们既是这样的对象，就在神的恩典里，在祂所喜悦的爱子里享受神，也给神享受；在祂的爱子里，我们也成了祂所喜悦的。
3 虽然神喜悦我们，并使我们成为祂恩典的对象，我们仍然需要救赎，因为神是公义的，不能宽容不义、错误或过犯；这类的事有辱祂的公义—弗一7。
4 因此，祂的公义使救赎的完成变成必需；救赎满足神公义的要求，并使神喜悦—弗一7。
5 子的救赎是借着祂在十字架上为我们的罪所流的血；因着子在十字架上在肉体里的死，满足了神公义的要求，祂的血就成了我们得救赎的凭借—弗一7，彼前一18~19。
二 “我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，……得蒙救赎，就是过犯得以赦免”—7节：
1 基督的死已经成功救赎，叫我们的罪得赦免—西一14。
2 救赎是基督为我们的过犯所成就的，赦免是将基督所成就的，应用在我们的过犯上—弗一7。
3 罪得赦免，是我们在基督里借祂血所得的救赎；没有流血，就没有赦罪—来九22。
肆 那救赎堕落人类的血，乃是神儿子耶稣的血—徒二十28，约壹一7：
一 作为人，主耶稣有真正人的血，为我们的救赎而流；作为神，祂有神圣的元素，使祂的血有永远的功效。
二 主耶稣是作为神人死在十字架上；祂所流的血不仅是那人耶稣的血，也是神人的血：
1 在约壹一章七节“耶稣”这名是指流出救赎之血所需之主的人性。
2 “祂儿子”这名称是指使救赎的血永远有功效所需之主的神性。
3 “祂儿子耶稣的血”指明这血乃是真正的人所流适当的血，为要救赎神堕落的造物，有神圣的保证为其永远的功效；为这缘故，这位神人所成就的救赎，乃是永远的—来九12。
4 主耶稣从圣灵成孕，从神生且生来就有神，所以祂有圣灵作祂神圣所是的内在素质—徒二十28。
5 当主耶稣在十字架上为我们的罪受死时，在素质一面神就在祂里面；所以，为我们的罪受死的那一位乃是神人—徒二十28。
6 因此，神不可能在素质一面离开祂，弃绝祂；但神的素质仍留在祂里面；所以，祂乃是神人在十字架上受死，并且祂在那里为救赎我们所流的血，是神人的血—徒二十28。
7 因此，神借以将召会买来的这血，乃是神自己的血—徒二十28。
三 主耶稣用祂的血，把我们从我们的罪中释放了，并且把我们买来归与神—启一5，五9：
1 我永远属于神，我不属于任何人，我不属于任何事，而是属于这位买我归与祂的神；乃是借着祂救赎的血，就是这位神人儿子的血，成就了这一切；所以祂释放我们脱离罪。
2 我们不仅要得洁净，我们还需要得释放；从罪中释放，并且把我们买来归给神之后，看见我们是神的产业，我们是神所据有要得着的；是要被神所得着的、神所据有的，我们属于祂，祂也属于我们。
伍 基督赎出我们脱离律法的咒诅—加三13：
一 基督在祂十字架的工作上，为我们成了咒诅，并赎出我们脱离律法的咒诅：
1 基督在十字架上除去我们的罪，就赎出我们脱离咒诅。
2 基督不仅赎出我们脱离咒诅，祂甚至替我们成为咒诅—13节，约十九2、5：
a 我们是当受咒诅的，因为我们是罪人，是满了过犯的人；我们是堕落、无助、无望之人，但祂却替我们成了咒诅，在十字架上成为被咒诅的，替我们受了咒诅。
b 看见祂担当我们的咒诅，看见我们自己应该是在咒诅之下受死的人，但基督却替我们担当了，基督不仅拯救我们脱离咒诅，也替我们成了咒诅。
3 基督代替我们挂在十字架上，不仅为我们承当咒诅，更为我们成了咒诅；律法的咒诅，出自人的罪—加三13，创三17。
二 因为基督已经赎出我们脱离律法的咒诅，替我们成了咒诅，我们就能接受那最大的福，就是三一神父、子、灵，成为经过过程，包罗万有赐生命的灵，住在我们里面作我们的享受—加三14。
陆 基督已经把我们从律法的监护下赎出来，好叫我们得着儿子的名分—四4~5：
一 基督已经把我们从律法的监护下赎出来，好叫我们得着儿子的名分，成为神的众子—三23，四4~5。
二 基督的救赎将我们带进神儿子的名分里，使我们能享受神的生命，好完成神永远的定旨，就是要得着许多儿子，作祂团体的彰显—4~5节，来二10，罗八29。
三 保罗著作中所启示的那灵，乃是父、子、灵经过了过程，成为包罗万有赐生命的灵；这灵进到信徒里面，成了他们的生命和一切—加三14。
四 这灵是福音总和的福，包含了赦罪、救赎、救恩、和好、称义、永远的生命、神圣的性情、拔高且复活的人性、以及三一神的自己—加三14。
柒 基督的血救赎我们脱离虚妄的生活，就是没有意义，也没有目标的生活—彼前一18~19：
一 我们要在寄居的时日中，凭着敬畏行事为人，就需要对基督的救赎有深的认识—17节。
二 基督的救赎把我们从虚妄的生活分别出来，我们如今就能在一切行事为人上成为圣的—15节：
1 我们人生的目标，就是继续不断的与神调和；我们的目标，就应该是继续不断、一天过一天的爱主耶稣、吃主耶稣、被基督充满、被祂所浸透、被祂所泡透、被基督所变化，好使我们每一天的生活有这位神与人调和，芬芳馨香的美德，好使我们在一切行事为人上都是圣的。
2 当主耶稣死时，祂的救赎就是拯救我们脱离虚妄的生活，也就是脱离撒但的商店；主的救赎乃是要拯救我们，脱离一个虚妄、没有意义、没有目标的为人生活，好使我们被带进到神人的生活里，也就是在一切的事上，活出圣来以彰显这位圣别的神。
捌 基督为我们舍了自己，不仅要赎我们脱离一切的不法，也要洁净我们，归祂自己作祂特有的产业，就是神自己所特有的子民，作祂独一、奇特的珍宝，祂自己的产业—多二14，出十九5，彼前二9。