二〇〇八年国殇节特会

照着基督在成肉体、总括和加强之三个时期的丰满职事，经历并享受基督，而在祂的工作上充盈满溢

第五篇　经历、享受并供应在加强时期里的基督（听抄稿的纲目）（MC）

读经：启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20，一2、9，十九10

序言　神出自于祂的心爱美意，有一个经纶，这经纶乃是祂的目的、祂的旨意，甚至是神永远政策，神的目的、神的心愿，就是要把祂自己作进到受造的人里面，使祂自己与这个人成为一—启七9，二二17：

一　在基督丰满职事的三个时期里的加强时期，主需要得胜者，这一场争战下，当男孩子被妇人所生之后，他就被提，提到诸天之上，天上就有了争战—启十二5、7：

1　主需要得胜者，要得着这些得胜者，我们必须要有加强的时期，这就是在基督丰满职事里所有的—启一4，四5。

2　这一个男孩子，惟有在加强的方式里才能生出来，这一个男孩子是由这一位妇人所怀孕的，这乃是所有神子民在历代里的表征，在旧约的时代和新约时代神的子民—启十二5。

二　“经历享受并供应在加强时期里的基督”乃是得胜者的工作，这篇信息告诉我们三件事：这位加强之基督的功用，今日的七灵这位加强之基督的工作，这位加强之基督的目标，那就是要得着耶稣的见证—启一12~13，五6。

三　神照着祂的形像、按着祂的样式造了人，并且非常清楚的把人放在生命树面前，就是要人以食物的方式接受神，并且作人的生命，借此人就与神成为一，也使神与人成为一—创一26~27，二9：

1　神对这人的祝福，不仅是他要生养众多、遍满地面、具有神的形像、带着神的彰显而已，更进一步的这一个团体的人，也要有神神圣的管治权，那就是要来对付宇宙中神的这一个仇敌—创一28。

2　这一个人失败了，乃是因着这一个仇敌的工作，他进来引诱、打岔、诱惑了，这一个人来吃另外一棵树，这是历史，就是知识善恶树—创三16。

3　因着接受这一棵树，人不能与神成为一，反而这一个人与魔鬼成为一了，人与撒但成为一了，接受了撒但的生命，而且在他里面撒但的性情，在这宇宙中，所有属于魔鬼的都进到人的里面—约八44。

四　整本圣经就着某一方面来说，是一个争战的故事，赞美主，它是以一座和平的城为结局，因为那时战争止息，这场战争我们都知道它的结局—启二一2，二二1~2：

1　无论神爱的是什么，这一个仇敌就恨恶，无论神要的是什么，这一个仇敌就不要，这一个仇敌完全反对神渴望要得着的所有一切—启十二9。

2　神在祂的智慧里，照着这一个历史，完成了祂的计划、执行了祂的政策，并得着了祂心头的意愿，乃是借着四个阶段，这四个阶段是与圣经的四个阶段匹配的、符合的—启十二5。

五　神进来借着四个族类完成祂的计划，得着新造，把受造的人变化成为团体的神人—林后五17：

1　第一个族类是亚当的族类，从亚当到摩西，是在律法之前的，这一个族类在第一个时代里失败了，人不仅不能完成神的意愿，反而因着接受撒但的性情进到里面而被毒化了，并且人成了肉体—创六12。

2　第二个族类是亚伯拉罕的族类、蒙召的族类，祂呼召这一个族类，也就是以色列的子民，要他们在地上成为祂的彰显和在地上的国度—创十二13。

3　第三个族类是亚伯拉罕属灵的后裔，由天上的星所表征，这一个族类乃是召会—神新约的子民、祂的信徒—加三7。

4　第四个族类照着主的话、照着预言，乃是要成功神心意的族类，这一个族类要执行这一个永远的政策，要终结完成这一个神圣的计划，这第四个族类乃是得胜者—启二7、11，三11、20~21。

六　得胜者要完成团体得胜者的集大成，要击败撒但，把基督带回来—启二7、11：

1　七灵加强我们，我们乃是活在一个特别的日子里，我们很可能是活在历史一个枢纽的时刻，甚至在神的历史关键的一刻—启一4。

2　作得胜者，如果只是要叫你来享受千年国的享受，当然这的确就是得胜者的赏赐，但是更为重要的就是，得胜者必须与神永远行政的执行有关—启二十4~6。

3　作得胜者与对神的仇敌作最后的一击有关，与这一个决定有关，这必须是与得着并且预备新妇有关，这将要带入基督的国度—神和基督的国度，终极完成于新耶路撒冷—启十九79，二一2。

七　我们需要加强的基督，这位猛烈的基督，我们必须要有祂，因为舍此别无他路，没有别的路了—启一16，五6：

1　今天我们要胜过许多的事，有太多的事是我们要胜过的，姊妹们要胜过情绪，弟兄们要胜过骄傲和野心，我们众人一起都要胜过我们乖僻的个性，这完全是与己有关的—启三5。

2　越来越多的，当我们与主一同往前，与祂是一的时候，就会有逼迫，就会有环境上的苦难，这里会有受苦，这是量给主耶稣门徒的一个分—太十六24~25。

3　没有人能在加强之七倍加强的灵之外而得胜，甚至赐生命的灵，好像还不够，所有在召会生活中里，都是在一个强的程度，我们乃是在这里要得胜—启一16，三21。

壹　金灯台的七盏灯，乃是作为在神宝座前点着之七盏火灯的七灵；这表征七盏灯与神从祂宝座上执行祂永远政策的行政、经纶、行动有绝对的关系—启一4，四5：

一　我们要认识神的行政和经纶，就必须有从七盏发光照耀的灯而来之金灯台的光：

1　天然的光不能帮助我们认识神的经纶、行政和永远的定旨；灯台的光乃是那预表召会之圣所里的光—太五14，林前一2，启二一23、25，二二5。

2　我们一进到召会的范围里，就蒙光照懂得神永远的定旨，也懂得该在那一条路上走前头的路程，好达到神的目标—诗七三16~17：

a　我们来到召会之前，在摸着召会的实际之前，我们只是在暗中摸索，对我们人生的意义毫无认识，不知道我们何去何从，今日地上在发生什么事。

b　诗篇七十三篇十六节说，我思索要明白这事，就是什么呢，就是邪恶之人的结局，好像恶人昌盛，我看见这个的时候，要明白这事，的确在我的眼中，看为实系为难的，十七节，乃是等我进了神的圣所，我才看清他们的结局；好像他们今日昌盛，但是他们的结局却不是这样。

二　灯台的光是根据祭司事奉的强弱：

1　在撒母耳记上，神的灯快要熄灭，因为祭司以利软弱且堕落—三3：

a　我们乃是在新约里的祭司；如果我们祭司的职任、功用是弱的、是堕落的；如果我们的灵是软弱的，我告诉你，灯很可能会熄灭。

b　罗马书十二章讲到，殷勤不要懒惰，乃是要在灵里火热，或灵里焚烧，常常服事主；神命定的路，就是要每一位圣徒在基督的身体里尽功用，每一个人都要操练他们的灵。

c　我们必须不要让祭司职分堕落，我们必须要恢复新约的祭司职分；这乃是借着操练我们人的灵，让你们的灵在这里焚烧、沸腾、是火热的；这就是得胜者的灵。

2　如果我们不尽祭司职任，烧香点灯，地方召会的光就不能明亮—出二五37，二七20~21，三十7~8，徒六4，林前十四24~25。

贰　七灵乃是救赎之羔羊与建造之石头的七眼—启四5，五6，亚三9：

一　七眼是为着将基督这救赎的羔羊在其法理救赎里，并祂这建造的石头在其生机拯救里的一切所是，传输到我们里面，使我们在祂的生命里得救，成为与祂一模一样，为着神的建造，神的彰显—9节，彼前二4~5，罗五10：

1　人的眼睛乃是他里面所是的彰显；“传输”就是将人里面的所是传到他所注视的人里面—林后二10。

2　七灵是基督的七眼，基督借此彰显祂自己；当主注视我们，祂的七眼就将祂自己传输到我们里面：

a　一个眼睛有两重的工作。首先，有审判就是消极的一面，同时有传输积极的一面；借着这个工作，基督要把我们构成今日的得胜者。

b　我们应该留在祂的注视之下，我们应当留在祂眼的观看之下；我们想看眼睛，就立刻想到哥林多后书三章，我们以没有帕子遮蔽的脸观看祂。

3　召会是主将祂里面的所是传输到我们内里的地方，使我们变化；变化乃是主把祂那可爱的自己传输到我们里面—三16~18，罗十二2。

二　神用祂的眼睛引导我们—代下十六9，诗三二8，箴十五3，林后二10。

叁　基督作为七倍加强的灵正在作工以产生得胜者，将他们从堕落的召会带回享受祂自己，使神新约的经纶得以终结—启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20：

一　得胜者以起初的爱爱主—二4，西一18下。

二　得胜者在召会这今日的乐园里，享受吃基督作生命树，成为发光的灯台—启二7，参5。

三　得胜者至死忠信，忍受贫穷和试炼，以得着生命的冠冕—9~10节。

四　得胜者享受基督作隐藏的吗哪，就是特别一分的滋养供应，以胜过堕落召会的属世，以及巴兰拜偶像的教训，和尼哥拉党宗教阶级制度的教训—12~17节上。

五　得胜者变化成为“白石”，蒙主称义并称许，以建造神的家，按照生命的变化，有一个“新名”—17节下。

六　得胜者刚强站住，抵挡耶洗别那属罗马教的教训；这教训满了淫乱、拜偶像和撒但深奥的事—20、24节。

七　得胜者逃避属灵的死，在实际上是活的，没有一件事是将死而未完成的，并且穿着没有任何玷污的“白衣”而行，使他们的名不至于从生命册上被涂　，乃要在主的父并在主的父众使者面前被主承认—三1~2、4~5。

八　得胜者竭尽他们最后一点能力，遵守主忍耐的话，没有否认主的名，使他们得以免去那将要来临，试炼一切住在地上之人试炼的时候，并使他们得着赏赐的冠冕，成为神殿中的柱子，有神的名、神城新耶路撒冷的名、并基督的新名，写在他们上面—8、10~12节。

九　得胜者是热的，不是不冷不热的，买火炼的金子、白衣、眼药，使他们不至于被主从口中吐出去，乃要被邀请与主一同坐席，并在主宝座上与主同坐—15~21节。

肆　得胜者享受七倍加强的灵，成为耶稣的见证—一2、9，十九10：

一　耶稣的见证乃是七个金灯台，作为发光的众召会—性质是神圣的，照耀在黑暗里，并且彼此相同—一11~20。

二　耶稣的见证乃是在天上的殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的照顾和羔羊的牧养—七9~17。

三　耶稣的见证乃是光明的妇人同她的男孩子—妇人代表全体蒙神救赎的人，男孩子代表得胜者，就是神子民中较刚强的部分—十二1~17。

四　耶稣的见证乃是初熟的果子，表征在大灾难前被提的得胜者；也是庄稼，表征在大灾难末了被提的大体的信徒—十四1~5、14~16。

五　耶稣的见证乃是站在玻璃海上的得胜者，表征晚期的得胜者，他们经过大灾难，且胜了敌基督，没有敬拜他—十五2~4。

六　耶稣的见证乃是预备好等候婚娶的新妇，包含千年国中得胜的圣徒—十九7~9。

七　耶稣的见证乃是新妇军队，与神的具体化身基督是一而一同争战，击败撒但的具体化身敌基督和他的军队—14~19节，十七14。

八　最终，耶稣的见证乃是新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人，神人二性的宇宙大合并（二一2~3、22，参出三八21），也是独一的灯台，作所有灯台的总结，使神得着终极的彰显（启二一18、23，二二5）。

添言　今天主在得胜者中间的行动，就是得胜者被加强、得加力，不是为着他们自己，而是他们为着神的定旨而活，他们乃是客旅、是活在帐幕的人，是过着祭坛和帐棚的生活；他们被加强来过这样的生活，他们在地上是没有根的；他们在地上生活行动作客旅，乃是为着耶稣的见证—来十一13~16，创十二7~8：

一　我们必须作这样的一班人，今天神仍然在行动，在全地有很大的部分，没有耶稣具体的见证，也没有具体的金灯台在那里—太二八19~20，启一20。

二　美国这个中心心脏这个地方，有许多城镇在这里是空的、是荒芜的、虚空的、没有神的，人居住在这些城市里，是在暗中、瞎眼，对于这宇宙的事一无所知，我们需要加强的去到那些地方—徒一8，弗四18，太九36~38。

 

听抄信息：

主，今天晚上我们从全人的深处回应你的呼召，有你七灵所加强，我们愿意回应说：主，我们愿意作得胜者，但是主阿，我要作得胜者，不仅是为着我们的享受、为着我们自己的目的，主，乃是为着你永远的经纶行政得着执行，为着你永远神圣的目的在这个时代能够得以成就。主，今天晚上，我们全人向你打开，我们向你这位焚烧之眼的鉴察，在这里鉴察搜寻我们，在这里面炼净、洁净我们，在这里审判我们，并加强我们，把你自己的所是分赐并传输到我们的里面。主阿，惟有借此我们才能在这末后的时代被构成得胜者，主耶稣，晚上击败你的仇敌、击败他、击败这一条古蛇、击败魔鬼、击败撒但、击败控告弟兄的这一位，主，我们仰望这一个日子，就是他要被丢在火湖里，甚至约翰所看见的、已经看见的，要由我们来执行。主，我们与你是一，主耶稣我们向你敞开，主，晚上对我们说一段特别的话，主，乃是为着你经纶的话，主，把你的国度带回来的话，主，给我们一段话，是能够带进你掌权的话，主，晚上我们与你是一，用你得胜的宝血遮盖我们，用你的七灵膏抹我们，主，我们爱你，用我们的全心爱你，甚至加强我们对你的爱，好使我们能够接受你的说话，没有任何的遮蔽、没有任何的抗拒、没有任何的拦阻或者亏缺，主，所有你所要说的，愿晚上都能说得出来。主，我们不倚靠自己，我们完全绝对的倚靠你。主，我们与你是一，主，你与我们是一。为着你旨意的成就，阿们。

晚上我们来到第五篇信息，也就是讲到加强时期的第二篇信息，这乃是在基督丰满职事的三个时期里的加强时期。我的确愿意加强并且再一次强调，Ron弟兄今天早晨所分享的，其实这的确是一场争战，下午我再读启示录十二章，讲到那个妇人和男孩子。在这里说到，当这男孩子被妇人所生之后，所以他就被提，提到诸天之上，这一个男孩子到了天上的时候，之后这里说，天上就有了争战。弟兄姊妹，我们在这里不是要挑衅，我们乃是一班和平的人，但是我告诉你弟兄姊妹，的确这里是有一场战争，的确这里是有战争的。不要以为一切都平安无事，一切都可以了。不是的，事情不是这样的平常，因为在这里有一场战争在进行。为此，主需要得胜者，要得着这些得胜者，我们必须要有加强的时期，这就是在基督丰满职事里所有的。我告诉你，今天任何要在这里抵挡，甚至在这里反对这件事、在暗中破坏这件事，我告诉你，都是从魔鬼出来的，是从站在妇人面前那一位所出来的，他预备好要吞吃这个男孩子。这一个男孩子，惟有在加强的方式里才能生出来，这一个男孩子是由这一位妇人所怀孕的，这乃是所有神子民在历代里的表征，在旧约的时代和新约时代神的子民，但是这一个妇人还不够强壮，来击败神主要的仇敌。所以在这里就需要生出这宇宙妇人中间较强的一部分，那个较强的一部分就是得胜者。今天这一个妇人，仍然在受生产之苦，其实这一个妇人经过历代，都在受生产之苦，但今天撒但这一条古蛇，一直在那里等着，不是来吞吃妇人，而是来吞吃男孩子。这就是魔鬼所恨恶的、这是魔鬼所惧怕的，这也就是神今天所需要的。刚刚所唱的那一首诗歌“你愿否作主得胜者”，不是一首轻率的诗歌，有的时候，我们唱的时候，多少以轻率的方式来唱，但是盼望今晚聚会后，我们不能再那样的唱，这是一首非常慎重、严肃的诗歌。弟兄姊妹，你愿否作主得胜者呢？主正在呼召，这里有一个需要，在天上有一个需要，在神圣的经纶里有一个需要，就是需要产生得胜者，来作什么呢？来击败仇敌，把他从天上丢到地上。我就说这么多，在我们进入今天晚上这个主题之前，这个篇题就是“经历享受并供应在加强时期里的基督”之前，其实这也就是得胜者的工作，要在这里经历、享受并供应基督在祂加强的时期里。这篇信息会告诉我们三件事，这位加强之基督的功用，就是今日的七灵这位加强之基督的工作，最后，这位加强之基督的目标，那就是要得着耶稣的见证。但是在我们讲到这件事之前，这个加强的时期完全是与得胜者有关，我觉得我必须首先先说到得胜者，特别这里有比较新、比较年轻的弟兄姊妹，在我们中间我们必须回到这个点，神出自于祂的心爱美意，有一个经纶，这经纶乃是祂的目的、祂的旨意，甚至在第壹大点你会看见，一个非常特殊的发表，那就是神永远政策。为什么讲到政策呢？一个人或许不会有一个政策，但是的确一个政府是有政策的。我们一讲到政策，就讲到一个行政，我们也在这里就说到了神的国，我们也在这里说到了神的政府。神的这一个目的、神的这一个意愿是什么呢？是我们都相当熟悉的，但我们必须一再、一再、一再的重复，神的目的、神的心愿，就是要把祂自己作进到受造的人里面，使祂自己与这个人成为一，我们知道最终借着基督丰满的职事，这个一就要由祂把自己与我们联结、与我们调和并合并而成就。因为神的目的最终就是要得着一个神圣的生机体，也就是经过过程与终极完成之三一神与祂所拣选、救赎、重生、变化、更新、模成并得荣之三部分之人的联调合并，这一个生机体就要成为新造，这一个生机体最终要终极完成于新耶路撒冷，就是神永远并扩大的彰显。

弟兄姊妹，这就是神的定旨和神的经纶。现在我们要稍微来看发生了什么事，是神照着祂的形像、按着祂的样式造了人，并且非常清楚的把人放在生命树面前，就是要人以食物的方式接受神，并且作人的生命，借此人就与神成为一，也使神与人成为一，我们知道这件事并没有发生。我再回到争战这件事，为什么呢？因为神有一个仇敌，今天晚上，我盼望弟兄姊妹都要有深刻的异象、印象，神是有一个仇敌，无论神爱的是什么，这一个仇敌就恨恶，无论神要的是什么，这一个仇敌就不要，这一个仇敌完全反对神渴望要得着的所有一切，所以当人被造之后，请记得，神对这人的祝福，不仅是他要生养众多、遍满地面、具有神的形像、带着神的彰显而已，更进一步的这一个团体的人，也要有神神圣的管治权，那就是要来对付宇宙中神的这一个仇敌。这一个人失败了，乃是因着这一个仇敌的工作，他进来引诱、打岔、诱惑了，这一个人来吃另外一棵树，这是历史，就是知识善恶树。因着接受这一棵树，人不能与神成为一，反而这一个人与魔鬼成为一了，人与撒但成为一了，接受了撒但的生命，而且在他里面撒但的性情，在这宇宙中，所有属于魔鬼的都进到人的里面。好，让我们来看看发生了什么。

你回头来看圣经的话，你会看见神在作工，甚至我用职事的一个辞，甚至祂有一个计划，祂有一个神圣的计划，要得着一个新造，我刚才所说的，就是要从旧造中得着新造，从受造的人中神要得着一个团体的神人。旧造，简单的来说，是由神所造而没有神在其中，新造乃是神的创造，是有神在其中。新造，有神的生命和性情在其中。我之前题过，在这里有一个争竞、在这里有一个争战，整本圣经就着某一方面来说，是一个争战的故事，赞美主，它是以一座和平的城为结局，因为那时战争止息，我们知道谁赢得了这场仗，对不对？这场战争我们都知道它的结局。

请确定，在争战之中你要站在对的一边，今天晚上我完全绝对的相信，我是在赢方的这一面，神永远不会失败、被击败。但是无论如何，这里有一个挣扎，这里有一个挣扎的历史，所以神在祂的智慧里，照着这一个历史，完成了祂的计划、执行了祂的政策，并得着了祂心头的意愿，乃是借着四个阶段，这四个阶段是与圣经的四个阶段匹配的、符合的。

首先，你有在摩西之前的那一个时代，在这个时代的每一个阶段，都有一个特别族类的人，有一个特别的一班人，是神用以来对付祂的仇敌，并借着他们得以彰显的，所以在第一个时代，我们称之为亚当的时代。就是法前、律法，就是从亚当到摩西，在这一个时代里或这时期里，我们看见人失败了。人不仅不能完成神的意愿，反而因着接受撒但的性情进到里面而被毒化了，并且人成了肉体，到了洪水的时候，人完全都成了肉体。人不再仅是人，就仅仅是肉体而已。

到了创世记十一章，人不仅是肉体，这个人起来，有一个对神最终、终极的背叛，背叛神的宝座。你知道今天早上，一位弟兄题到没有一卷书像启示录那样，这么多的题到宝座，我稍作研读，我发现这完全是对的、是事实。

因为在启示录这卷书里面，是满了神的宝座，宝座就是指出神的权柄、神的政府、神行政的中心和神的管制，以及神的国度。人在这第一时期里堕落到一个地步，是直接的挑战那一个宝座，就是神的宝座。所以亚当的族类失败了，所以神必须来呼召另外一个族类，从亚当的族类里面祂呼召了第二个族类，这第二个族类，就是亚伯拉罕的族类、蒙召的族类，祂呼召这一个族类，也就是以色列的子民，要他们在地上成为祂的彰显和在地上的国度。

然而这一班人也让神失败了，从摩西一直到主耶稣第一次来临为止，这一班子民弃绝了神，那是以旧约的约、律法来弃绝了神，同时这一班人不仅不拣选神，反而拣选了撒但，并且拣选了撒但的国度，他们完全让神失败了。所以神进来兴起第三班的人，就是第三个族类，严格的来说，这第三个族类乃是与第二个族类有关，因为这两者都是亚伯拉罕的后裔，第一个族类就是以色列百姓的族类，乃是亚伯拉罕肉身的后裔，由地上、海边的沙所表征，这第三个族类，是由天上的星所表征，乃是亚伯拉罕属灵的后裔，这一个族类乃是什么？是召会—神新约的子民、祂的信徒。

很惋惜的，我们要这么说，这一个族类也被击败，让神失望。他们在对经过过程三一神之享受的事上失败了，并且被这一个同样的古蛇所引诱，但是借着罪、借着己、借着世界、借着宗教，借着所有这些事物，他们就堕落了。所以召会的历史在已过的二千年之中，乃是一个堕落失败的历史，这三个族类的三个失败，神现在要作什么呢？

弟兄姊妹，我们现在来到第四个族类，神正在作工要得着这第四个族类。这一个族类照着主的话、照着预言，乃是要成功神心意的族类，这一个族类要执行这一个永远的政策，要终结完成这一个神圣的计划，这第四个族类乃是得胜者。我再说，神的这第四个族类乃是得胜者。

弟兄姊妹，能说这个话，实在是太大的一件事了。今天基督正在呼召得胜者，我告诉你们，神的话如果没有启示录，就没有完结篇。只是一本悬在空中的圣经，没有结局没有终点。我告诉你，启示录这卷书里包含了太多了。我们有四福音，讲到成肉体的时期，我们有使徒行传和所有的书信，是在总括的时期里。甚至到了书信的末了，我们所看见的乃是召会堕落的起始。

其实，基督职事的第三个时期，乃是在召会堕落的时候开始，甚至是在第一个世纪末了就开始了，一直到基督的第二次再来为止。在这一段时期里，神在工作、基督在呼召，在所有祂子民中间，特别在祂新约的子民中，是在第一个时期有得胜者，在第二个时期也有得胜者，但是在这第三个时期里，基督在呼召最后一班的得胜者，要完成团体得胜者的集大成，这要击败撒但，把祂带回来。

哦，弟兄姊妹，我说这些话，是要给你们看见这七灵加强我们的一个背景，我不知道你们现在的感觉如何。但是当我考量这件事，我们要讲到、供应这件事的时候，我觉得弟兄姊妹们，我们乃是活在一个特别的日子里，我们很可能是活在历史一个枢纽的时刻，甚至在神的历史关键的一刻，我不知道，我不是先知、不是申言者，我不知道主什么时候要再来，我也不知道这些得胜者什么时候要完全产生出来，我不知道。但是的确，我们里面有一个最强的渴望，我预备这篇信息，读所有职事信息的时候，我看见李弟兄是怎么作的，他一再一再的说，我要作一个得胜者，这就是李弟兄，我的目标就是要作得胜者。

对他来说，这不是一个选择。在这里说，你愿否作这拣选？弟兄姊妹，这里有选择么？当你看见这件事，看见我刚才所说的，你就会认识要作得胜者，不是你可以选要不要的，因为作得胜者，如果只是要叫你来享受千年国的享受，当然这的确就是得胜者的赏赐。但是更为重要的就是，得胜者必须与神永远行政的执行有关。

这完全与对神的仇敌作最后的一击有关，必须与这一个决定有关，这必须是与得着并且预备新妇有关，这将要带入基督的国度—神和基督的国度，终极完成于新耶路撒冷。弟兄姊妹，这不是一件小事，我站在这里看看，我们大概大约有三千人左右，对我们的特会来说是很多的。赞美主，但是与今日世界的人口比例来说，对美国的人口比例，三千万人来说，是太少的一个比例，但是我告诉你，弟兄姊妹，今天仇敌不是要在这里攻击那个妇人，仇敌在等着这个男孩子，也就是得胜者，主耶稣阿，我要作得胜者，我们要不要现在就宣告这个事，主阿，我要成为得胜者，主耶稣阿，我要作得胜者，我已经作了这个决定和选择，要作得胜者，就必须要有这一篇信息，我们为什么需要这篇信息，就是在于这个了。

弟兄姊妹，我们需要加强的基督，我们需要这一个不同的基督，这位猛烈的基督，我们必须要有祂，因为舍此别无他路，没有别的路了，今天我们要胜过许多的事，有太多的事是我们要胜过的，姊妹们，你们要胜过你们的情绪，我不是开玩笑，弟兄们，我们要胜过我们的骄傲和野心，我们众人一起都要胜过我们乖僻的个性，这完全是与己有关的，所有这些事都在这里拦阻我们作得胜者，我要更进一步的说，越来越多的，当我们与主一同往前，与祂是一的时候，就会有逼迫，就会有环境上的苦难，这里会有受苦，这是量给主耶稣门徒的一个分。我不是说，我们不会享受主，这里不会有快乐的时光，我不是这么说，但是弟兄姊妹，要作得胜者，我们必须胜过这些事，没有人能在加强之七倍加强的灵之外而得胜，甚至赐生命的灵，好像还不够，要把刚刚Ron弟兄讲的瓶盖打开的时候，你需要加上特别的力气，没有什么是在低的一个程度上，所有在召会生活中里，都是在一个强的程度，为什么？因为我们乃是要在这里要得胜，我们在这里不是只是要过过召会生活而已，我们乃是在这里要得胜。

壹　金灯台的七盏灯，乃是作为在神宝座前点着之七盏火灯的七灵；这表征七盏灯与神从祂宝座上执行祂永远政策的行政、经纶、行动有绝对的关系―启一4，四5：

神的七灵，乃是神的七盏火灯，在神的宝座前点着，这是在诸天之上，然而在地上也有七个金灯台，也有七盏焚烧的火灯，我告诉你，在这里不仅有七盏焚烧的火灯，在天上在宝座前点着这同样的火，也应当是在众召会中焚烧，地上的焚烧，应当是呼应配合天上的焚烧，在宝座前所发生的，应当是在今日召会生活里所发生的，这七盏灯完全与神的行政有关，神的经纶、神的行动、神的运行，今天晚上，我们乃是摸着宝座经纶的行动，虽然为着这个行动，我们必须要有内在的、素质的东西，其实这两者不能彼此分开分离，我们在这里所说的，乃是讲到神的国的国家政策的执行，今天我们乃是在一个竞选的循环里面，每个人讲到这个政策、那个政策，但今天晚上，我们是讲到那个真正的政策，这是属天的政策，这乃是永远的政策，必须得以执行，这个政策之执行乃是借着焚烧，而不是借着手腕、借着说服，不是借着你的投票，这一个政策的执行，乃是借着焚烧，亲爱的圣徒，我们需要焚烧，这七盏灯，这位七倍加强之灵的焚烧。

一　我们要认识神的行政和经纶，就必须有从七盏发光照耀的灯而来之金灯台的光：

亲爱的圣徒，我们要认识神的行政惟一的路，就是要有金灯台的光，这意思就是说，在这光照的火灯之外，没有人能够认识神的行政。今天你可以是在学府里最高的教授，你可以认识所有尖端科技的事，讲到宇宙，一直到认识你肉身的身体，但是我告诉你，你却可能是完全瞎眼盲目的。我们的眼睛需要打开来看见神的经纶，惟一的路就是从这光照的灯的照耀之下，才能看得见，这一个光照的灯是在我们的灵里，你知道，人的灵是耶和华的灯，所以今天那灵乃是七倍加强了，我们可以在这里下一个结论，那就是我们人的灵，我们调和的灵，同时也是七倍加强了，这一个从我们调和灵里的光照，照耀到我们的魂里，照到我们全人的每一个部分，在这里搜寻鉴察并审判的，也同时是七倍加强了，这一个光照就给了我们，对神经纶在这一个时代的启示。另外一件事，就是我们必须在召会里，必须在正确的地方召会里，必须在正确的金灯台里面，因为乃是在此，灯台的七灯在这里焚烧，今天我们必须在灵里，也必须在召会中，不要从灵里出来，不要停止参加召会的聚会，因为我们在此得着亮光，在此得着焚烧，在此我们得以一再一再一再的来看见神的经纶，或许你可能在白天稍微昏暗，但是你转到灵里说，哦，神七灵愿你来，你就会再一次的看见这个异象，或许这一天里面使你迟钝了，但是你来这里与活力的同伴，一同来到召会聚会的时候，你会再一次的看见这个异象。哦，弟兄姊妹要在灵里，并且要在召会中。

1　天然的光不能帮助我们认识神的经纶、行政和永远的定旨；灯台的光乃是那预表召会之圣所里的光―太五14，林前一2，启二一23、25，二二5。

在旧约里，在帐幕里，在圣所里，那个物质的灯台，没有天然的光，完全是遮盖住的，完全是遮蔽起来的，因为在这里没有日光，没有月光，也没有任何天然的光，的确在这里只有灯台所发的光，在此指示支配其中祭司的行为举止。弟兄姊妹，今天这个光乃是在圣所里的光，我们必须宝贝这个，在我们自己里面是没有光的，我们有没有这样的经历呢？但是我们一进到召会的范围里，我们就看见了光，一切事情都清楚了。

2　我们一进到召会的范围里，就蒙光照懂得神永远的定旨，也懂得该在那一条路上走前头的路程，好达到神的目标―诗七三16~17。

有多少人能作见证，我们来到召会之前，在摸着召会的实际之前，我们只是在暗中摸索，对我们人生的意义毫无认识，不知道我们何去何从，今日地上在发生什么事。我告诉你，今天的君王、所有的首相，没有任何人能解释这些事，乃是直等到主怜悯他们，他们来到至圣、圣所的时候才可以。但是弟兄姊妹，我们乃是来到了圣所，我能够对你们作见证，再一次作见证说，四十年前，我进到了圣所，从那个时刻开始，我就看见了神的经纶，我看见我要往那里去。诗篇七十三篇十六节说，我思索要明白这事，就是什么呢，就是邪恶之人的结局，好像恶人昌盛，我看见这个的时候，要明白这事，的确在我的眼中，看为实系为难的，十七节，乃是等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。好像他们今日昌盛，但是他们的结局却不是这样。

看来好像我们今天在受苦，但是结局却不是这样，要没有光，你会不认识，要没有照耀的灯台，你会不认识这件事，因为这些光照的灯台是在圣所中。弟兄姊妹，要来到圣所，并留在圣所中，其实，我们福音的工作是要把更多的人带到圣所里。

二　灯台的光是根据祭司事奉的强弱：

是的，灯台在召会生活里，是照耀的、是焚烧的，然而这一个灯台的情形，这个灯台的强弱的光有焚烧多少，乃是在于祭司事奉的强弱。

1　在撒母耳记上，神的灯快要熄灭，因为祭司以利软弱且堕落―三3。

在这里说，神的灯还没有熄灭，何等的一个形容阿，因为就是快要熄灭了。弟兄姊妹，我们或许会有灯台，但是这个灯，是不是将要熄灭呢？在你灵里的那个灯，在你召会里的那盏灯那个灯是不是快要熄灭了呢？如果是的话，问题不在于灯，问题乃是在于祭司体系，那就是我们，我们乃是在新约里的祭司。如果我们祭司的职任、功用是弱的、是堕落的。如果我们的灵是软弱的，我告诉你，灯很可能会熄灭。

主对以弗所的那封书信里，主说我可能要把你的灯台挪去，这不仅是一个地方上的意义来说。我告诉你，灯台若没有光，有什么益处呢？有什么用处呢？灯台不是为着装饰，灯台是为着照耀焚烧的，这就是灯台的功用。这就是为什么在撒迦利亚有七枝金管子，把液体的金油、把这个灵装到每个灯盏里面，使它能够有供应并且发光照耀。

哦！弟兄姊妹，我们的祭司体系，我们弟兄今天在罗马书十二章讲到，殷勤不要懒惰，乃是要在灵里火热，或灵里焚烧，常常服事主。神命定的路，就是要每一位圣徒在基督的身体里尽功用，每一个人都要操练他们的灵。我告诉你，你同意我的话么？每一天，我们的争战乃是要操练我们灵的这个争战。好！我们来到底线，这个底线是什么？最基本的就是每一天真正的争战。一时一刻，每时每刻，一场又一场的争战，争战要用我们的灵，整个撒但的气氛、世界的气氛就是要压逼我们。所有的撒但行动，都是要压制我们调和的灵使我们的灵不释放。所以，你不呼求主名，你不祷告，你不愿意祷读，好使你不愿意交通，也使你不申言，也使你不传扬神的话。所有这些事，都是我们调和之灵操练的不同方面，撒但恨恶这个，他恨恶得胜的灵。所以今天弟兄姊妹，我们必须不要让祭司职分堕落，我们必须要恢复新约的祭司职分。这乃是借着操练我们人的灵，弟兄姊妹，操练我们的灵，弟兄们，操练你们的灵！，让你们的灵在这里焚烧、沸腾、是火热的。这就是得胜者的灵。姊妹们要操练你们的灵！不要让你们的情绪管制你，不要让你的感觉控制你，要践踏你的感觉，踏在你的情绪里面，操练你的灵。

哦！我的灵，主耶稣阿，我的灵，我调和的灵阿，我七倍加强调和的灵。主阿，使它焚烧，使它火热，使它活，使它有力。弟兄姊妹们，这个怎么样呢？要不然我们的召会生活只是徒有其名，只是一个灯台，而没有光、没有焚烧，你在这里不能只是求神作些事。神说，我已经加强了，我已经加强了你了。现在你必须要与我合作，不要恳求，不要求、不要祈祷。好像五旬派说，好你击打，有人摸到你，你就往后倒了。忘掉灵恩派的那些事，那是旧约的，新约乃是我已经有了，神已经赐给我了，甚至祂赐那灵是没有限量的，七倍加强的。我有了，我要用它，我要操练它。我不让它熄灭，我拒绝让它熄灭，不管怎么我的灵不会死去。

不要消灭那灵，我告诉你，消灭那灵是严重的事。因为如果有人藐视加强没，这就是在你的经历里，藐视忽略那个七倍加强之灵的工作。祂已经完全加强了，但是这里还必须要一个开关。这个开关，李弟兄用的例子，就是七倍的。他说有一些光，是一个很强烈的光，加强的灯泡，我们需要这个灯光的强度，调到最强的地步，是七倍加强的。弟兄姊妹，两倍都不要放过，五倍也不行，六倍都不够，需要七倍，把那个灯调到七倍，但是是你要来这里转强。我告诉你，神加强的工作，请听，祂需要加强的配合，今天甚至我们的配合，必须是七倍的加强。一般的配合是不够的达不到的，我们必需要有特别的配合。

2　如果我们不尽祭司职任，烧香点灯，地方召会的光就不能明亮―出二五37，二七20~21，三十7~8，徒六4，林前十四24~25。

当祭司进到圣所，尽那里祭司的职任的时候，他必须要整理这灯，并且要焚烧那个馨香的香，那就是要祷告。当祷告缺失，祭司的功用就软弱。亲爱的圣徒，在众地方召会中比以前更甚而为之的，我们需要七倍加强祷告的职事。若没有这样的祷告，就没有烧香，要没有这个灯的光，就不够明亮。如果召会里面弟兄不祷告，而是在这里争吵议论，这个召会就不焚烧。甚至这一处的召会的姊妹们，在这里传闲话，在这里谈论，那个召会就不会是发光照亮的。若是在一处地方召会，圣徒们不祷告，我告诉你，那一处召会就不会焚烧。亲爱的圣徒，我们需要完全的来恢复祭司的职分，特别是祷告的职分、祷告的职事。

借着这个职事，我告诉你，我们乃是把我们的灵再如火挑旺起来。

贰，七灵乃是救赎之羔羊与建造之石头的七眼―启四5，五6，亚三9：

我们来看七灵，七灵乃是七眼。今天早晨很清楚的看见，乃是羔羊的七眼。其实之前这个经节说到羔羊的七眼，乃是讲到犹大支派的狮子是配展开这个书卷的。这羔羊不是小小温柔的那只羊，这只羊是什么？是狮子羔羊。这只羔羊是坐在宝座上的，是个掌权的羔羊。的确祂是救赎，甚至是刚被杀过的羔羊，但是这只羔羊同时也是掌权的羔羊。

中一，七眼，照着撒迦利亚书，也是安置在石头上，我们知道，石头是为着建造，在这里有七眼。在这救赎的羔羊之上，并且七眼在这建造的石头之上，这两者都是基督，也就是我们今日的耶和华。撒迦利亚书说，耶和华的七眼，也就是主今日的七眼。为着救赎，我们需要七眼，为着建造，我们需要七眼，为着神永远经纶的完成，借着生命从救赎到建造，都完全是一件七眼的事。

一　七眼是为着将基督这救赎的羔羊在其法理救赎里，并祂这建造的石头在其生机拯救里的一切所是，传输到我们里面，使我们在祂的生命里得救，成为与祂一模一样，为着神的建造，神的彰显―9节，彼前二4~5，罗五10：

为什么说到眼睛呢？想想看，眼睛是这么重要，在这里不是一只眼睛，是七只眼睛。…这里七眼乃是在羔羊的七眼，不是在福音书里的那只羔羊，而是在启示录里的羔羊，这石头上的七眼，我告诉你，这不是在总括时期的石头，而是在加强时期的石头和七眼，在这里有个加强建造的工作在进行，这七眼，在启示录一章说到，眼中有火焰照耀出来，我告诉你，有七道火焰从这七眼中射出来，来作什么？你会看见，在这里是要完成法理的救赎，要完成生机的拯救，要产生建造，完全为着神的彰显。今晚我要这么说，这个点的实际，首先在得胜者身上得着成就。

1　人的眼睛乃是他里面所是的彰显；“传输”就是将人里面的所是传到他所注视的人里面―林后二10。

2　七灵是基督的七眼，基督借此彰显祂自己；当主注视我们，祂的七眼就将祂自己传输到我们里面。

我再说眼睛，人的眼睛乃是为着传输。你知道这里的传输就是传达一些东西，来注入、来浸透把一些东西、元素供输到里面。书写是不是？就是这么作，就是用写，来作传输、输供。我告诉你加强的基督，乃是用眼睛把祂里面所是的传输出来，祂所是的一切都传到祂所注视的人里面，这就是这七眼的工作。弟兄姊妹，今天好像神不作别的，不以别的方式工作，乃是借着祂的眼睛来工作，好像这个眼睛就是神的凭借，来成就祂经纶的凭借。这是不是很有意义呢？祂怎么作的？就是借着注视，你会看见这是一方面，来看、来鉴察、来注视、来审判、来洁净、来炼净，对不对？同样的，这些眼睛也都是差遣到全地的，甚至在撒迦利亚，在旧约里面说，祂在这里来来往往，同样的眼睛，祂注视我们的眼睛，用来传输为着注入、来执行我刚刚说的那一切，同样的眼睛也是来在全地，来在这里注视着、来审判各式各样地上的人。

这一个眼睛有两重的工作。首先，有审判就是消极的一面，同时有传输积极的一面。借着这个工作，基督要把我们构成今日的得胜者。弟兄姊妹，说过这些话，我们该作什么呢？我们应该留在祂的注视之下，我们应当留在祂眼的观看之下。我们想看眼睛，就立刻想到哥林多后书三章，我们以没有帕子遮蔽的脸观看祂，对不对？好像镜子观看祂。你知道我们今天观看的是什么？乃是观看七眼。因着这样的看，我们的变化就成为一个加速的变化。我不是说，变化不需要时间，我不是这么说的，但是我在这里却是这么说，借着七眼的注视，甚至那灵变化的工作，都要加强，因着祂的怜悯，乃是借着我们所给予的配合，这个工作是比平常能快速得多，我的确相信这个。今天主的工作，不是一定需要缓慢的，但是完全在于我们的合作，我们需要留在这个注视之下受审判，我们里面有许多的事仍然需要受审判，甚至我不是走，我是在这里上下电梯的时候，今天从十楼到这里的一楼，我都受了审判，我在这里讲一些话，立刻李弟兄说“咻”、“咻”，李弟兄是这么形容、这“咻”，立刻眼睛就不是一只眼、两只眼睛，七眼立刻一刹那之间，在那一眨眼，哦！我就被暴露了，陈实阿！“你看，你看，你还是为着你的自己，你不是为着身体，你是为着你的自己，承认吧！”

我告诉你，这只是在十楼，在我刚刚走下来的时候发生的，我告诉你弟兄们，那灵今天就是这样的工作，我们该怎么办？我们当作什么？我们必须要认罪，我们必须要顺服，我们必须要不抗拒，而让祂进来，说：“主阿进来，来审判我，搜寻我，在我里面焚烧，甚至把所有这些事都烧掉。”对不对？

我告诉你，借着这样的工作，并且借着祂的传输，传输到你的里面、注视到你的里面。

好，我最好不要讲得太多因为这件事明天会说得更多。

3　召会是主将祂里面的所是传输到我们内里的地方，使我们变化；变化乃是主把祂那可爱的自己传输到我们里面―三16~18，罗十二2。

是的，是七眼是可怕的，但是这里却说，祂把祂的可爱的人位或自己传输到我们里面，我们有经历的人都能说，七眼是把这一个可爱的人位以加强的方式传输到我们里面，甚至在这里使我们以加强的方式来爱祂。我还要说，圣徒们，这就是我们工作的果效，为主作工不是教导人，给人知识，而是在这里传输人，使人得着输供，如果我们没有得着传输，就不能传输给别人。

二　神用祂的眼睛引导我们―代下十六9，诗三二8，箴十五3，林后二10。

祂的眼睛的功用，也是在这里引导我们。在这里说，耶和华的眼目遍察全地，要加强那些心中纯全向着祂的人。我告诉你，这些眼目看着你，你就得着加强，你只看一眼这些眼睛，你就得着了加强。好像我们在一场球赛里面，最后几分钟，都看看教练，教练就传输，说你要打赢这场赛。你知道我说的是什么吗？我告诉你，眼睛会加强我们，这些眼睛同时也安慰、指示、教导我，我要劝戒你，定睛在你身上。亲爱的圣徒，主用祂的眼睛来引导我们，这乃是七眼的功用和工作。

好，下面这些大点，因为时间我不会说太多。这是一个对于这个七倍加强之灵工作和祂工作所成就的一个鸟瞰、一个总览。

叁　基督作为七倍加强的灵正在作工以产生得胜者，将他们从堕落的召会带回享受祂自己，使神新约的经纶得以终结―启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20：

我们来读过第叁大点，基督作为七倍加强的灵正在作工以产生得胜者。请记得，加强之灵工作是要产生得胜者，将他们从堕落的召会带回享受祂自己，使神新约的经纶得以终结。这就是神神圣的计划。

我就读过第一中点，这个就是作工使我们产生成为得胜者。

一　得胜者以起初的爱爱主―二4，西一18下。

这是加强之灵的工作，要使我们以起初的爱爱主，甚至要爱，我们都需要是加强的。

二　得胜者在召会这今日的乐园里，享受吃基督作生命树，成为发光的灯台―启二7，参5。

中二，讲到以弗所的召会。得胜者在召会这今日的乐园里享受、吃基督作生命树，成为发光的灯台。

弟兄姊妹，让我们被加强来吃，阿们？以加强的方式来吃。

三　得胜者至死忠信，忍受贫穷和试炼，以得着生命的冠冕―9~10节。

中三，得胜者至死忠信忍受贫穷和试炼，以得着生命的冠冕。

愿我们在加强的方式是忠信的，你我不可能忠信，但是七灵会使我们成为忠信的，甚至至死忠信，甚至要在这里忍受贫穷和试炼。

弟兄姊妹，不要说你达不到、作不到，我今天晚上要这么说，从我们的辞典里面把“我达不到”这个辞把它丢掉，你同意我的话么？是的，我知道你会在这里，引用约翰福音十五章，我什么都不能作。那最好你用整处约翰福音十五章，这里我们什么都不能作，你只是这里剪贴圣经阿，祂说在祂之外，我们什么都不能作，不是说，我什么都不能作。甚至在腓立比说，我在那加我能力者的里面，凡事都能作。这个加强，乃是七倍加强的，所以今天让我们把这句话说“我不能”丢掉吧！你要说我能，乃是借着祂，借着那七倍加强我的凡事都能作，你们能不能这么作呢？说我能，我凡是都能作，是借着那加我能力者的我凡事都能作，我下沉，我生病了，有许多事情是反对我，有许多的敌对，是今天我们要面临的，这里有争战，外有争战，内有忧虑，但是弟兄姊妹，我们能，这不是所谓的积极的想法、思想，这乃是七倍加强的灵。

四　得胜者享受基督作隐藏的吗哪，就是特别一分的滋养供应，以胜过堕落召会的属世，以及巴兰拜偶象的教训，和尼哥拉党宗教阶级制度的教训―12~17节上。

我们如何胜过所有这些堕落的事呢？乃是借着吃基督作隐藏的吗那，让我们加强、隐密、个人、私下的来吃祂，好使我们能够得救。

五　得胜者变化成为“白石”，蒙主称义并称许，以建造神的家，按照生命的变化，有一个“新名”―17节下。

愿我们以加强的方式得以变化成为白石，为着建造，这就是得胜者。

六　得胜者刚强站住，抵挡耶洗别那属罗马教的教训；这教训满了淫乱、拜偶象、和撒但深奥的事―20、24节。

我们知道这是指着背道罗马天主教，我们必须这么说，让我们胜过她，借着七灵而胜过。

七　得胜者逃避属灵的死，在实际上是活的，没有一件事是将死而未完成的，并且穿着没有任何玷污的“白衣”而行，使他们的名不至于从生命册上被涂抺，乃要在主的父并在主的父众使者面前被主承认―三1~2、4~5。

我告诉你，这是有一个奖赏，这一个奖赏其实就是他们所是的，他们只是继承他们自己所是的，他们的受奖赏，乃是因着他们的生活而受了奖赏，亲爱的圣徒，让我们逃避，加强的逃避。

八　得胜者竭尽他们最后一点能力，遵守主忍耐的话，没有否认主的名，使他们得以免去那将要来临，试炼一切住在地上之人试炼的时候，并使他们得着赏赐的冠冕，成为神殿中的柱子，有神的名、神城新耶路撒冷的名、并基督的新名，写在他们上面―8、10~12节。

让我们加强的持守主的话。

九　得胜者是热的，不是不冷不热的，买火炼的金子、白衣、眼药，使他们不至于被主从口中吐出去，乃要被邀请与主一同坐席，并在主宝座上与主同坐―15~21节。

这就是全时间的生活，这就是全时间者的奖赏，让我们是热的，七倍加强的。弟兄姊妹，我们要不要拒绝不冷不热呢？好不好，让我们推掉不冷不热，从我们中间把它推出去，让我们是热的。

肆　得胜者享受七倍加强的灵，成为耶稣的见证―一2、9，十九10：

我们得胜的结果，就是耶稣会有一个见证，耶稣会有一个彰显，耶稣会有一个团体的见证人，我们的得胜，不是为着我们的自己，乃是要在这里得着耶稣在地上在宇宙中的见证。

一　耶稣的见证乃是七个金灯台，作为发光的众召会―性质是神圣的，照耀在黑暗里，并且彼此相同―一11~20。

这就是七倍加强之灵七倍加强的工作。

二　耶稣的见证乃是在天上的殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的照顾和羔羊的牧养―七9~17。

这大批的群众，都是全体蒙神救赎的人，乃是在这里拿着棕树枝，棕树枝是表征得胜，他们乃是胜过所有的试炼、所有的苦难。所以当我在这里说的时候，有许多人都在受试炼，都在受苦难，在不同形式的受苦之下，我们的确与你们在身体里一同受苦。我们的确体恤你们，同情你们所经过的，但是今天晚上，在这职事里，我觉得借着说话的灵，我们必须要对你们说一些话，愿你们是手中拿着棕树枝的人，这就是胜过所有的苦难和试炼，并且在其中被带出来成为这大批群众的一部分。我告诉你，神给我们祂会幕里面遮盖我们的眷顾，所以这羔羊要用祂的水泉牧养我们，要擦干我们眼中一切的泪水，所以这是何等的一个安慰。

三　耶稣的见证乃是光明的妇人同她的男孩子―妇人代表全体蒙神救赎的人，男孩子代表得胜者，就是神子民中较刚强的部分―十二1~17。

四　耶稣的见证乃是初熟的果子，表征在大灾难前被提的得胜者；也是庄稼，表征在大灾难末了被提的大体的信徒―十四1~5、14~16。

所以耶稣见证的第四方面，也就是七倍加强之灵工作的结果和产生的，就是初熟的果子，也就是这些果子，他们成熟了。圣徒们，我们要快快的成熟，成为这样初熟的果子，为着神的满足。甚而为之的，这就是要使我们在大灾难之前被提。

五　耶稣的见证乃是站在玻璃海上的得胜者，表征晚期的得胜者，他们经过大灾难，且胜了敌基督，没有敬拜他―十五2~4。

他们乃是站在玻璃海上，是搀着火的玻璃海。今天早晨，Ron弟兄讲到积极方面，火要成为水，在这里的经节，上面有消极方面的火，并且也与水相调，这里玻璃海的水与神审判的火搀杂着，其实也就是火湖的火，满了这些火石。

李弟兄说，这个玻璃海，甚至表征我们受浸，其实也就是进到火湖里面，所以玻璃海就表征所有焚烧的，对我们来说，都是明亮的、清楚的，我们乃是站在玻璃海的上面唱着新诗的一班人。

六　耶稣的见证乃是预备好等候婚娶的新妇，包含千年国中得胜的圣徒―十九7~9。

今天，我们需要被加强成为新妇，穿上细麻衣，要预备，为着新郎预备好。

七　耶稣的见证乃是新妇军队，与神的具体化身基督是一而一同争战，击败撒但的具体化身敌基督和他的军队―14~19节，十七14。

八　最终，耶稣的见证乃是新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人，神人二性的宇宙大合并（二一2~3、22，参出三八21），也是独一的灯台，作所有灯台的总结，使神得着终极的彰显（启二一18、23，二二5）。

这个就是我们都要在其中，指耶稣的见证，并且这包含所有神的百姓，在历代里都包含在其中。今天，我们还没有达到，今天神还在呼召得胜者，并且在这里兴起并且构成这第四班的族类，就是得胜者，并且祂在这里执行祂最终的一个政策，要预备新妇带进国度。弟兄姊妹，愿这些人就是我们。愿我们都被加强，借着与祂加强方式的配合，借着我们灵的操练，来成就我们祭司的功用。阿们，阿们，阿们，阿们，阿利路亚。在我坐下之前，我再愿意说一段话。

今天主在得胜者中间的行动，就是得胜者被加强、得加力，不是为着他们自己，而是他们为着神的定旨而活，他们乃是客旅、是活在帐幕的人，是过着祭坛和帐棚的生活。他们被加强来过这样的生活，他们在地上是没有根的。他们在地上生活行动作客旅，乃是为着耶稣的见证。

我们必须作这样的一班人，今天神仍然在行动，在全地有很大的部分，没有耶稣具体的见证，也没有具体的金灯台在那里。我愿意这么说，我当然说，全地都是这样，但是我愿意特别题到，第一就是欧洲，阿们？是什么地，是敌基督之地，有一天他胆敢要与真正的基督直接的争战，他要被基督口中的利剑所击杀，但是无论如何，今天在这个日子之前，必须要有耶稣的见证在那地上出现。甚至我们要到敌基督之地的心脏，要来见证耶稣的见证，这就是使仇敌蒙羞，使神得荣耀。但是我们今天需要得胜者前去，但你必须不说，我太软弱了，我不能，我们刚刚从我们字典中把那个辞丢掉、删掉，我能，是借着那加我能力里，祂今天是七灵，好不好，去欧洲？阿们，我们需要更多的圣徒兴起来，去到那地，主在行动，在英国，现在在法国，现在往那里去呢？到了希腊，还有那里？德国，还去了那里？西班牙，还有那里？义大利，东欧，对不对，所有这些地方，弟兄姊妹，他们需要耶稣的见证，我们需要在那些国家里执行天上的政策，还有非洲、印度，但是来到我们自己的家园，我们还需要得着这一个国家，就是美国，同意我的话么？在这里还有一个广大、巨大的一片地，没有任何神的经纶在其中。我们必须把这个带去，若是没有耶稣的见证，是我们必须在那些地方兴起来，有谁愿意去作呢？我们愿意，我们要，我们会作，我告诉你，美国这个地方，美国这个中心心脏这个地方，有许多城镇在这里是空的、是荒芜的、虚空的、没有神的，人居住在这些城市里，是在暗中、瞎眼，对于这宇宙的事一无所知，我们需要加强的去到那些地方。

我跟你题几个地方，我告诉你，就在中西部的这些州里面，阿们？肯德基，俄亥俄州，印第安那州，怎么样，密西根州怎么样，伊利诺州怎么样，维斯康新州怎么样，明尼苏达州怎么样，爱荷华州怎么样，密西苏里州怎么样，宾州又如何呢，所有那边的校园又当如何呢？满了年轻人，寻求人生的意义，你知道他们为什么被造么？他们被造，就是要成为得胜者，来补满第四个族类的数目，他们的被造是要把主带回来，他们的被造是要成为新妇的一部分。我们需要全时间的，是现今的全时间的，新的全时间，去到这些地方，特别我要题到几处的地方，那就是Urbana、Champaign，香槟、尔班那这个地方，我们需要全时间去，需要圣徒移民到那边，Columbus，哥伦布，俄亥俄州的哥伦布，那边弟兄们都预备好了，我们在Columbus需要有一个队伍，我们需要有圣徒移民到Columbus，甚至今天，在这个秋天就要去，我们在那里不是为着一个运动，我们乃是为着神圣的行动、神的行动，我还忘记题到一个非常非常重要的地方，那就是新英格兰，特别是波士顿，哦主，波士顿，哦主，波士顿，我们需要圣徒们搬到那里，移民到那里，我们需要全时间去到那个地方，我们需要在职的圣徒、单身的、家庭能够搬到那里去，甚至这个秋季都要去到那里，那个地方有数以百千计的年轻人，在那里徘徊，以为自己是在往某个地方去，他们所需要的，就是我们所有的，你愿意被加强么？阿们，你愿意为这些祷告么？你愿意向着这个敞开么？让我们这么作，我现在停到这里。我不知道下面要作什么见证，好，让我们上前来作些见证，像早晨一样，好不好？一个人三十秒，不要让灯熄灭，要尽你祭司的职任，上来过的不要再上来，还没有上来过的，这是你们的机会，一人三十秒，阿们。