二〇〇八年夏季训练
路加福音结晶读经
第一篇 人救主基督的成为肉体，成就神创造人的定旨（复合的纲目）
读经：创一26~27，路一35，约一1、14，提前三16
序言 主，我们来到你的话这里，但愿我们认识你，正如路加福音所陈明的，我们也能摸着你，在你那被神性所加强的人性里，并看见神圣的属性彰显在人性的美德里—路一3~4：
一 我们同时还有一个需要，就是认识我们何等需要你这位人救主；你的人性是完全的，是拔高、神圣且丰富的；只有你知道我们堕落的人性是何等败坏、走样，何等弯曲，何等被破坏—路二52。
二 我们承认我们就象那倒在路旁，被强盗打个半死的人；我们的伤是那样的深，似乎除你以外，别人对我们都是漠不关心的；然而，你却象那卑微的好撒玛利亚人一样，临到我们—路十30。
三 我们天天在这里享受你作我们的素祭，我们要吃你这位人救主，要从你得喂养，直到我们被你重新构成，成为在地上生活的团体神人—利二1~16。
四 求你在膏抹之下兴起我们，使我们和你一同吹响禧年的号角，这是主悦纳人的禧年。我们要宣告被掳的得释放；有何等多的罪人、堕落退后的信徒，他们是被掳的，是受压制的，但愿他们得着释放，归回他们的产业，回来享受你自己—路四18~19。
五 整本圣经的素质，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，在构成并彰显上，但不在神格上，得以成为神；结晶读经乃是根据神的话的素质—约一1。
六 这是宇宙中最超绝、最奇妙、最美妙、最荣耀、最美丽、最奥秘的人位；完整的神成为肉体，成为一个完全的人，将无限的神带进有限的人里面，使完整的神显现于肉体，将神圣的合并带到人性里，使神性与人性在一个独一的人位里得以调和；这人位就是三一神的具体化身，带着神无法测量的属性，而同时又是一个人—彼后一4。
七 主自己是那教师；祂叫我们不能称任何别的人为教师，只有祂是我们的教师，是我们的夫子，而我们乃是祂的门徒，祂的学习者，祂的学生；所以，我们在我们的喜好上需要受调整；我们不要倚靠我们的情感，不要太注意我们的热心、我们的兴趣。我们要运用我们的心来爱，来相信—西二9。
八 我们要操练我们的灵，并运用我们灵里的直觉；我们更需要操练我们在主的光照和开启之下得更新的心思；这是本于一个渴望，就是要认识主，并看见主—太二三8、10。
壹 我们要认识神人基督这位人救主，就需要认识基督成为肉体的内在意义—路一35：
一 基督在祂的成为肉体里，将无限的神带进有限的人里—弥五2，约八58，路二40、52。
二 基督丰满的职事，在第一个成肉体的时期中，将无限的神带到有限的人里面，也将三一神与三部分人联结并调和一起—路一35，约一1、14，提前三16：
1 基督丰满的职事，在祂成肉体的时期里，就把神这无限的一位，带到有限的人里面；无限与有限，二者成为一—路一35。
2 基督乃是将三一神与三部分人联结并调和在一起；论到三一神，父是源头，子是显出，灵是进入；论到三部分人，灵在最里面，魂居中，体在外面—约一14，提前三16。
三 基督在祂的成为肉体里，乃是完整的神显现于肉体—提前三16：
1 祂不仅是子显现于肉体，更是完整的神—父、子、灵—显现于肉体—太一20，路一35，约八29。
2 整个的神—父、子、灵—有分于基督的成为肉体—一14，路一35，加四4。
3 成为肉体是作为神之基督的成为肉体；成为肉体乃是作三一神具体化身之基督的成为肉体；因此，基督的成为肉体乃是三一神的成为肉体—提前三16，约一1、14，西二9。
4 从主的成孕到祂差遣那灵，这段期间乃是祂在地上经过的一段完整过程；祂的成孕将神带到人里面，使神性与人性成为一—路一35，太一20。
四 基督的成为肉体，乃是三一神与三部分人的联结、调和与合并—路一35，约一1、14：
1 “联结”是说到生命里的一；“调和”是与神性和人性有关；“合并”是指人位彼此互相内在。
2 基督借着成为肉体，将神带到人里，并使神与人成为一—14节。
3 基督的成为肉体，乃是神性与人性的调和—路一35、42~43：
a 以弗得的金线和麻线编织在一起，表征在神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别）—出二八6。
b 借着基督的成为肉体，金和麻，就是神性和人性，交织、调和在一起—约一1、14。
c 调和就是将两样或更多样的东西结合在一起，而原来的元素仍是可区分的；说基督成为肉体是神与人的调和，乃是完全正确的—加四4，赛九6。
d 因为基督是由神圣的素质与属人的素质成孕，祂乃是神与人的调和；但神圣的素质与属人的素质仍旧存在，并且是可区分的—太一20。
e 在基督里神性与人性的调和不会消除神性与人性，而产生出第三性—赛九6。
4 人救主这位神人，乃是由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女而生—太一20，路一31、35，加四4：
a 圣灵在童女里面成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性—路一35，二40、52。
b 这就是基督在祂的成为肉体里，最美妙、最超绝的身位—赛九6。
c 人救主由带着神圣素质的圣灵成孕；圣灵有神圣的素质，而童女有属人的素质；主的两种素质不仅相加在一起，更是调和在一起—路一35，太一20。
d 因为神人由圣灵成孕，带着神圣的素质，并由童女所生，带着属人的素质，祂就有神圣的和属人的两种素质—路一35。
e 圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出这位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性—太一20，加四4。
5 基督在祂的成为肉体里，乃是三一神与三部分人的合并—约十四10~11：
a 神在祂的神圣三一里，乃是一个合并；神圣三一的三者借着互相内在，并借着一起工作如同一者，成为一个合并—10~11节。
b 神圣三一的第二者在祂的成为肉体里，将这合并带到人性里—一14。
6 作为三一神与三部分人的联结、调和与合并，主耶稣乃是三一神人—14节，西二9，提前三16：
a 基督不仅是神人，也是“父子灵人”—太一20，路一35，约八29。
b 我们所信、所接受的救主，乃是奇妙的三一神人—路二11，徒五31，腓三20。
c 我们所接受作我们救主的这一位，不仅是神，也是人；祂是神人，是神也是人，是人也是神；因为神是三一神，我们的救主也是三一神人—约十四10~11，西二9。
d 我们所接受的这位救主，乃是神调和着人；两千年以前，主已经与人调和；主成为肉体以前，仅仅是神而已；但祂借着成为肉体，成为与人调和的神—约一14。
e 耶稣基督乃是三一神人；祂不仅是神人，也是三一神人；这位神人的构成成分乃是父、子、灵与人耶稣；祂是父子灵人—约十四10~11。
f 成为肉体不仅是子的成为肉体，也是父的成为肉体，和圣灵的成为肉体；神圣三一的三者都成为肉体—太一20，约八29。
贰 人救主基督的成为肉体成就神创造人的定旨—弗一9，三11，创一26~27：
一 基督的成为肉体，与神创造人的定旨有密切的关联，看见这个是件大事—启四11，约一14，路一35：
1 如果你看见你的救主是三一神人，你就要在你的灵里喜乐、跳跃；现在我们要看见，基督的成为肉体，与神创造人的定旨有密切的关联。
2 基督的成为肉体，与神创造我们的定旨有密切的关联；我们人生的意义，并我们生存的意义，与基督的成为肉体有密切的关联；如果我们凭着这个成肉体的原则而活，在这个成肉体的延续里活着，我们的生活就能够成就神永远的定旨。
二 神按着祂的形像，照着祂的样式造人，其定旨乃是要人接受并盛装祂作生命，并彰显祂的属性—创一26~27。
三 基督的成为肉体，与神造人的目的息息相关；神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，并彰显祂一切的属性—创一26~27，弗三11，林后四6：
1 神设计人要人与祂成为一；神根据祂的设计，按着祂的形像，照着祂的样式造人—创一26~27。
2 在创世记一章二十六至二十七节，形像是指里面的所是，样式是指外面的彰显—林后四6。
3 神按着自己的形像造人，目的是要人成为祂的复制；人被造既成为这样的容器，就需要有容量接受神作他的内容，并盛装这内容—创一26。
4 人被造不仅是按着神的形像，也是照着神的样式；样式一辞指外在的形状，外在的样子，外在的表现—创一26~27，腓二7。
5 神的形像可以用这四个字描述：爱、光、义、圣，这些乃是神的属性；神是爱，神是光，神的所是在祂的行动上是公义的，在祂的性情上是圣别的—约壹四16，一5，路一74~75。
6 神按着自己的形像这样造人，使人有度量盛装神的爱、光、义、圣；人性美德乃是神所造的，用以盛装神的属性—创一26~27。
四 人是按着神的形像，照着神的样式造的，为要成为神的复本，作神的彰显。
前言 神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱（约壹四8）、光（一5）、圣（启四8）、义（耶二三6）。神的样式，指神的形状（腓二6），乃是神身位之素质与性质的彰显：
a 神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西；人内里的美德受造于人的灵里，乃是神属性的翻版，也是人彰显神属性的凭借；人外面的形状受造为人的身体，乃是神形状的翻版。
b 子基督是神的具体化身（西二9），是那不能看见之神的像，是神属性之素质的彰显（一15，林后四4，来一3）；人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并借着人得彰显（西一27，腓一20~21上）。
c 受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命；因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神（创二9与注2）。
d 神的定旨就是要我们这些容器能够接受、盛装并彰显神作生命，至终使神圣的属性，能借着我们人性的美德彰显出来，其结果就是神在基督里向着宇宙团体的彰显；这是神所要得着的。
e 在祂的复活里，祂成了赐生命的灵，这灵乃是祂自己的精华、精粹；换句话说，祂成了祂自己的精华、精粹；此外，祂还要复制祂自己，这复制分为两步：第一，在我们灵里重生我们；第二，在我们魂里变化我们；变化到一个地步，至终，祂要使我们的身体改变形状。
1 在创世记一章二十六至二十七节，“形像”指里面的所是，“样式”指外在的彰显—林后四4，西一15，来一3，腓二7。
2 神的形像与祂的复本有关；神按着祂的形像造人，目的是要人成为祂的复本—罗八29，来二10。
3 “形像”含示人有接受神并盛装祂的性能；神按着祂的形像造人，使人成为祂的容器—创二7，林后四7。
4 “样式”指外在的形状，外在的样子，外在的表现；因此，“样式”是彰显的事—创一26，腓二7：
a 人是按着神的形像造的，成为神的复本，也是照着神的样式造的，有神的样子，作祂的彰显：
(一) 人是按着神的形像造的，成为神的复本；也是照着神的样式造的，有神的样子，作祂的彰显；在新天新地里，我们会看见这个；我们要成为神的众子在那里彰显神，而列国要被恢复到神创造原初的定旨里。
(二) 你能在每一个城里，在每一张脸上，在每一个声音里，看见神；神在每一种关系上，都得着彰显；这就是神所要得着的；这一点也不是宗教，这里面一点也没有宗教的想法；这乃是人性的器皿被神充满。
b 形像是外在彰显的内在实际，样式是形像的彰显，或外在表现。
5 神的形像与神圣的属性，特别是爱、光、义、圣的属性有关—约壹四8、16，一5，罗三21~22，来十二10：
a 神按着祂的形像造人，意思是祂造人有一个性能，可以得着祂的爱、光、义、圣：
(一) 当主耶稣在地上时，祂是罪人的朋友（太九10，路七34）；然而希伯来书说，祂是与罪人有分别（七26）；祂活在我们里面，我们需要将祂活出，有神的圣和义；但我们所要活出的这位神人，更是一位满了爱，要拯救并恢复那些真正、深深堕落人类的神人。
(二) 我们不能只是沉迷在我们自己的属灵，和属灵的长进里；当然，我们需要个别的花时间在主面前，看看我们的光景；但我们更需要花时间，和我们的活力伴一同执行主对那些可怜、失丧、堕落之世人的感觉。
(三) 这位神人救主要来拯救、恢复堕落的人性，要使我们与祂成为一到极点。
b 神所造属人的美德是盛装神属性的性能—路一75。
6 为使神的定旨得以完成，就需要人接受神并盛装祂作生命树—创二7、9，约三15。
五 神造人的目的，就是要人作祂的复制来彰显祂；要达成这目的，人必须接受并盛装作生命树的神—创二8~9，约三15：
1 神所造的人亚当，没有叫神达成祂的目的，反破坏了神的设计；于是，几千年后，人救主来达成了神造人的目的—林前十五47。
2 照着神的设计，祂造人是有目的的，但人没有叫神达成祂的目的，反而破坏了祂的设计；神没有创造另一个人，却亲自来作第二个人—林前十五47。
六 因着第一个人亚当在神的定旨上失败了，神就亲自在子里借着成为肉体而来，成为第二个人，好成就祂的定旨，就是要人盛装祂并彰显祂—林前十五47。
七 路加福音启示这位神人，祂过属人的生活，满有神圣的生命为其内容，因而在人性里彰显神—七11~17、36~50，十25~37，十九1~10：
1 神圣的性情连同其属性，彰显在人救主那带着属人美德的人性里；因此，主耶稣的生活是既属人又神圣，既神圣又属人的—一26~35，二7~16、34~35、40、52。
2 路加福音乃是启示这位神人，过着满了神圣生命为其内容的为人生活；过着这样生活的人救主，有那带着神圣属性的神圣性情，彰显在人救主带着一切人性美德的属人性情上—路一35。
3 主的生活乃是被神圣属性所充满、加强、拔高并丰富之人性美德的生活；就是这样的生活，使主耶稣合格作我们的人救主—路一74~75。
4 我们需要认识主是这样的一位：在祂所过的生活中，属人的美德彰显神圣的属性。
5 “主，我见你荣耀，在人美丽显照，神性荣美显于人性，配永远称道！”（诗歌五六首）。