二〇〇八年夏季训练

路加福音结晶读经

第二篇　最高标准的道德（复合的纲目）

读经：路一31~32、35、68~69、75、78~79，二40、52

序言　世上最高标准的道德，乃是神性调和着神所创造的人性而有的道德；如此，神所创造的人性，便能在卓越美德中，彰显神圣的属性和特征，彰显神圣属性的一切丰富；这才是我们所说的道德—路一35，腓二7：

一　在路加福音里，我们并非只说到道德，乃是说到最高标准的道德；当路加写作的时候，他乃是照着道德的顺序，描述这位人救主的生活、工作和职事—路一1~4。

二　我们所讲的，乃是这位主耶稣基督的道德，是祂的彰显；祂将神丰满的属性，借着祂人性的美德彰显出来；祂是何等的救主，何等的人—约一14，西二9。

壹　我们需要清楚地领会，“最高标准的道德”意思是什么—太五48：

一　最高标准的道德，乃是神所要求的标准生活，就是神圣属性彰显于人性美德的生活—太五48：

1　神要求人过某种生活，祂的要求和标准，就是最高标准的道德；换句话说，神创造了人，乃是盼望人能这样生活；神所要求的生活，乃是神圣属性彰显于人性美德的生活，就是神在人里面得彰显的生活。

2　神有这追测不尽、丰富的属性，基本上包括爱、光、圣、义等，以及其他特征；这一切都要能彰显在我们人性的美德中；所以，当人看见我们的美德，就看见神的属性；当人摸着我们的美德，就摸着神的特征；这正是神所要的；事实上，这就是真正的基督徒生活。

3　天父在祂的儿女中间要求完全，但不是照着我们所想像那无罪的完全，或是我们所能产生、制造出来的完全；神所要求真实的完全，乃是神借着人活出来；当神圣属性在人性美德中彰显出来时，那就是完全。

二　最高标准的道德乃是主耶稣基督这位人救主的生活，祂的生命乃是由带着神圣属性的神与带着人性美德的人所组成的—路一35。

三　属人生命被神圣生命所充满，人性美德被神圣属性所加强并丰富之后而有的生活，就是我们所称之为最高标准的道德—六35，七36~50：

前言　我们实在需要被祂注入；只有主才能作得到；祂过的生活，既神圣又属人。祂是人，却活一种既属人又神圣的生活；祂满了人性的美德，但在这些美德里，却是神圣的成分和属性；神圣生命完全借着祂的人性美德彰显出来；在这人身上，祂既神圣又属人，既属人又神圣：

a　在路加福音的许多比喻、故事、叙述、事例中，我们看见主的人性美德如何被神圣属性所加强并丰富；这意思是，主不只有人性，并且祂里面人性的美德还得着加强，有神圣属性加在其中。

b　除了神以外，没有人能够赦免罪，忘记罪；除了神以外，也没有人能够赐人平安；在主耶稣那完全人性的彰显中，有神圣属性加强祂的人性美德。

1　神是在照着最高标准道德的生活里得着彰显—五12~16。

2　我们若领会这件事，就领会路加写这卷福音书时所遵循的基本且重要的原则—八39。

四　神是爱、是光；爱是神所是的性质，光是神彰显的性质；不仅如此，神是圣别且公义的；神在祂的性情上是圣别的，在祂的作为上是公义的—约壹四8、16，一5。

五　这四种属性―爱、光、圣、义―在神的律法里面启示出来；在律法里面有神圣之爱、神圣之光、神圣之圣、神圣之义的基本原则—出二十1~17。

六　说人是按着神的形像造的，就是说人是按着神的所是造的；人是按着是爱和光，也是圣别且公义的神造的—创一26~27：

1　但是人被造的时候，没有神在他里面；为这缘故，神将祂所造的人安置在生命树跟前—创二9。

2　这指明神所造的人必须将神接受到他里面作生命；如果人将神接受到他里面作生命，爱、光、圣、义这些神圣的属性也会进到人里面—创二9，约一4。

贰　我们在路加福音看见，神在创世记一、二章所要得着的那种人—路八39，创一26~27，二7、9：

一　神的心意是要得着神人—路一68~69、78~79：

1　在创世记一章的人只是神所造的人，还不是神人—26~27节。

2　神的心意乃是要祂所造的人接受祂（由生命树所表征），因而成为神人—二7、9。

二　有一天神亲自成为人，名叫耶稣，由神圣的素质成孕，并由属人的素质所生—太一20~21，路一31~32：

1　主耶稣这位神人乃是由带着一切神圣属性的神圣素质，以及带着一切人性美德的属人素质所组成的—35、75节，二40、52。

2　当人救主在地上时，祂过着神圣属性与人性美德调和的生活；这就是最高标准的道德—40、52节：

a　我们看见耶稣作为一个人，需要神的恩典在祂身上；祂也需要在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长；这意思是，祂过一种完全蒙神喜悦的生活。

b　事实上，祂就是神的儿子，彰显神自己；在祂长大的过程中，祂过着神圣属性与人性美德调和的生活；这就是最高标准的道德。

三　因为主耶稣由带着神圣素质的圣灵成孕，所以祂有带着神圣属性的神圣性情；因为祂由带着属人素质的童女所生，所以祂有人性的美德—路一35，二40：

1　因此，当祂在地上时，祂所过的生活是属人的，也是神圣的；祂是人，过着为人的生活，但是在那为人生活里，神圣的属性却彰显了出来—路二40、52。

2　人救主之所是的组成，祂的构成，乃是神圣属性与人性美德的组合—路一35，二52。

叁　路加福音的主题是：有最高标准道德的人救主和祂的救恩—一31~32、35、68~69、78~79：

一　路加福音启示，在人救主身上，有神圣属性与人性美德的调和，产生最高标准的道德—35节：

1　人救主和祂的救恩，都有最高标准的道德—二52，七11~17。

2　按照路加福音，我们的救主是在最高标准的道德中生活、行事、作工，祂的救恩也是在最高标准的道德里完成的—十25~37。

二　在路加福音里，基本、内在的元素乃是人救主的人性与神性；在人救主身上神圣属性与人性美德的调和，产生为着新约禧年之最高标准的道德—路一35，四18~19：

1　路加福音的记载有个特征；这特征就是路加总是给我们看见，在人救主身上神圣属性与人性美德的调和，产生为着新约禧年之最高标准的道德—路四18~19，六17~49。

2　在路加的著作里，基本、内在的元素乃是人救主的人性与神性；路加福音乃是以主有两种素质，神圣与属人的素质这事实为根据—路一35，二40、52。

三　路加福音的记载有个特征，就是启示人救主身上神圣属性与人性美德的调和，产生为着新约禧年之最高标准的道德—一31~32、35、42、68~69、75、78~79，四16~19：

1　禧年乃是宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由；按照我们天然的领会，这应该是一个强而有能的事，或是神奇的事。

2　但我们读路加福音就会发现，大部分的时候，或许在所有的情形下，甚至在主被钉十字架末了的举动上，并不是这样；主仍然关切地对那与祂一起受刑的罪犯说话。

3　我们必须有一个深刻的印象，看见路加福音所描绘人救主救恩的这个榜样；然而，即使连这样的救恩，也是在最高标准的道德里成就的。

四　路加福音启示，人救主乃是神圣素质与属人素质调和的组成；这样的一位乃是神人—路一35，二52：

1　我们在祂身上看见神与人；在祂身上有完整的神与完全的人；这就是说，在祂身上有神与人调和的组成—路一35，二52。

2　然而在这调和里，人救主既没有失去神圣的性情―神性，也没有失去属人的性情―人性；反之，在这调和里，这两种性情仍可区别，并且没有产生第三种性情—路一35，二40、52。

肆　路加福音描绘主耶稣是神人，人救主，有最高标准的道德—九51~56，十三10~17，十九1~10：

一　在路加福音里有三类的事启示主耶稣这位人救主，祂在最高标准的道德里生活，有神圣属性所加强并丰富之人性美德：

1　福音的信息—四16~21，七41~43，十二14~21，十三2~5。

2　福音的比喻—十30~37，十四16~24，十五3~32，十八9~14。

3　福音的事例—七36~50，十三10~17，十六19~31，十九1~10，二三39~43。

二　路加福音基于所有人通用的道德原则，陈明福音的信息、福音的比喻和福音的事例—路十30~37，十九1~10：

1　路加福音在关于救主的人性上，与马太、马可采取同一观点，启示神在人中间，向堕落的人类施行拯救的恩典，其目的在陈明救主是真实、正常且完全的人—路一35，二40、52。

2　路加福音叙述那人耶稣的完整家谱，从祂的父母回溯到人类的第一代亚当，表明祂是人的真正后裔，是人子—路三23~38。

3　路加福音记载这人的一生，使我们对祂人性的完全与完美有深刻的印象；因此，路加福音所强调的乃是人救主—路二40、52，十九10。

4　路加福音基于所有人通用的道德原则，陈明福音的信息、福音的比喻和福音的事例；这些都是其他福音书所未记载的—路十30~37，十五3~32，十九1~10。

三　当主耶稣到旷野去受魔鬼的试诱时，祂是最高品的人，是有最高标准道德的神人—四1~13：

1　主耶稣站在这样一个人的地位上面对魔鬼—2~4节。

2　在路加福音里，将敬拜魔鬼以交换天下万国的试诱，陈述得较为详尽；这也指明最高标准的道德—5~8节。

3　人救主，在最高标准道德里生活的那一位，不为任何事物所诱惑或打动—9~13节。

4　惟有在最高标准道德里的生活，就是神圣属性彰显于人性美德的生活，才能抵挡这样的试诱。

四　二十二章四十七节至二十三章二十五节，将主耶稣描绘为真实的神和真正的人：

1　这位神人被捉拿、戏弄、亵渎、藐视并审判，但是祂经过这一切，完全被描绘为具有最高标准的道德，拥有那带着神圣属性并带着超乎一切之神圣光辉的人性美德。

2　祂这位真实的神和真正且正确的人，完全合格作罪人的代替；祂已定意要为他们受死—二三34、43。

伍　主在六章十七至四十九节的教训，给我们最高标准道德的清楚观点：

一　人救主有十七至四十九节所描述的那种生活。

二　实际上，基督自己就是最高标准的道德，因为祂是创世记一章二十六节神所造的人，加上二章九节所提到的生命树。

三　这最高标准的道德，现今乃是一个人位活在我们里面，使我们可以活基督—加二20，腓一20~21上。

四　人救主论到最高标准之道德的教训，乃是基于神圣的生命连同其发表—神圣的话—路六35、47~48：

1　照着最高标准之道德的生活，乃是出自神圣的生命，我们已经凭这生命从至高者而生—35节。

2　主在四十三和四十四节的话，启示生命是源头，生活是流出；祂的门徒是带着神圣生命的好树，而从这生命会产生一种生活，就是神的彰显。

3　主的话是我们的所是、行为和工作的根基—47~48节。

4　我们凭着神圣的生命并借着神圣的话，就能有最高标准的道德—约六63。

五　主在路加六章十七至四十九节的教训，给我们最高标准道德的清楚观点；主论到最高标准之道德的教训，完全是基于神圣的生命连同其发表―神圣的话—路六17~49：

1　主在路加六章十七至四十九节的教训，给我们最高标准道德的清楚观点；主在祂带着神圣属性的人性美德中，传输祂拯救的恩典—路六17~49。

2　主在十七至四十九节的教训有两个基本元素，就是神圣的话和神圣的生命—路六17~49，约六63。

3　我们不可能凭自己爱仇敌；但我们里面的确有一个爱仇敌的生命，就是神圣的生命；这生命是最高标准之道德的源头—路六35，约壹五11~12。

4　我们若照着主的话生活、工作，就会有正确的根基；主的话是我们的所是、行为和工作的根基—路六47~48。

5　神圣的话是神圣生命的发表；生命是里面的，话是生命说出来表现于外的；在圣经里，话称为生命的话—约壹一1，徒五20，约六63。

6　我们借着话得着神圣的生命；我们接受生命的话，就得着生命；人救主论到最高标准之道德的教训，完全是基于神圣的生命连同其发表―神圣的话—路六17~49，约六63。

六　我们凭着神圣的生命并借着神圣的话，就能有最高标准的道德—路六17~49，腓一21，约六63：

1　借着复活，主已经成了赐生命的灵，现今在我们里面活着；祂渴望在我们里面，过祂从前在地上所过同样的生活—林前十五45下，腓一21。

2　我们若祷读主在路加六章十七至四十九节的教训，并加以消化，这就会影响我们日常的生活行动—路六17~49，约六63。