二〇〇八年秋季长老训练
作“成肉体、总括与加强”三段落的工作
第一篇 作“成肉体”之段落的工作（一）
借着经历、享受并宣扬基督作为恩典同赦罪之禧年的实际，
在神所量给我们的尺度之内作主的工（复合的纲目）
读经：林前十六10，来八5，林后十13~15，徒二六18~19，路二四47
序言 我们需要作三段落的工作，包括成肉体、总括与加强，特别是照着基督丰满职事的三个时期来作工：
一 我们需要作三段落的工作；我们不该只作第一个段落，就是成肉体之段落的工作，来产生蒙救赎的人—路一26~35：
1 我们也当能作第二段的工作，就是总括段落的工作，那个目的是产生众召会—徒二1~4。
2 我们更需要能够作一个工作，建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，这就是加强之段落的工作—启二一2、10。
二 我们该作一个工作，包括这三个段落—弗四11~16：
1 你需要改进，需要往前，你们已过所学所作的是不足的—弗四11~16。
2 我们不该丢弃第一个时期，因为那些事乃是根基，我们需要根基，现在我们需要开始建立这个根基，至终我们才能够完成建造—林前三10~12。
三 我们需要认识基督，并且以特别的方式认识祂，不是笼统一般的认识祂，乃是特别的认识祂—腓三10：
1 我们需要享受、需要经历并赢得基督；我们一切的职事都是出于我们对基督的享受、经历和赢得—腓三8~10。
2 你要知道如何作同工与长老，你就必须认识基督，经历享受并赢得基督，是照着祂这三个时期丰满职事里面所已经完成的并正在完成的—腓三7~14。
四 你要有活力排，你就需要得着丰富得着装备，是以基督丰满职事的三个时期来丰富和装备，就是对基督有享受、经历和赢得—腓三8~10：
1 你必须能透彻的说出基督在祂三个时期里所成就的事—弗一3~14。
2 我们接触人乃是借着努力向他们陈明基督的三个时期，用这个喂养他们—路四18~19。
壹 我们需要在基督丰满职事的三个神圣奥秘时期里，经历并享受基督（赢得基督—腓三8），使我们能与祂同工（林后六1上），作三个段落的工作—成肉体的段落产生蒙救赎的人，总括的段落产生并建立众召会，加强的段落产生得胜者（约一14，林前十五45下，启一4，二7，三1，四5，五6）：
一 作主的工不是工作的运动，乃是生命的活动—林前十六10，太四18~22，徒十三1~3，可六7。
二 主在地上不是推动一个运动，因此，主所召来的门徒，多半是没有学问的小民；他们所作的，不是运动，乃是生命的活动—太四18、21，林前十六10：
1 结果子不是一种工作的运动，乃是人活在主里面，并与主联结的一种生命的结果—约十五4~5。
2 结果子乃是一种里面生命的流露，生命的传输，生命的表达，以及生命的分赐—约十五16。
三 主拣选了我们，要我们前去结果子；要结果子，就需要生命成熟并新鲜—约十五4~5、16，参徒二四5。
四 要作主的工，把基督供应并分赐到人里面作生命，就需要一再地奉献、祷告并接受十字架的对付—太十38，林后四10~11，林前四15，十五58，加四19：
1 我们接受对付，就是接受十字架的破碎，同时十字架的破碎带来灵，灵就是生命—林后四11。
2 在不顺利的环境里，必须学习死；我们若肯死在那里，我们就要得着丰富的灵—林后四10。
3 你们有十字架的经历，有灵，还有主的话，这些都要成为你们的本钱，这些也是你们的生命、能力和权柄—腓二14。
五 保罗是一个属灵的父亲，他在基督里借着福音生了哥林多人，将神的生命分赐到他们里面，使他们成为神的儿女，和基督的肢体—林前四15，加四19：
1 将生命分给所生的儿女，这就不是工作的运动，乃是生命活动的结果；这也就是把“基督菌”注射到人里面—林前四15。
2 保罗再受生产之苦，直等到基督成形在加拉太人里面—加四19。
贰 我们所有的事奉必须按照摩西的榜样；神指示他：“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件”—来八5：
一 基督的仆人最大的幸福，就是能够到山上得着神的指示，知道神所给他的是什么工作，以及神对于那工作所预定的样式是怎样—徒二十24，林前九26：
1 神对于建造召会的工作，也象建造帐幕一样，有祂预定的计划；事无大小巨细，都有祂一定的作法—来八5。
2 基督的仆人的荣耀，并不在乎他能够独出心裁为神作什么，乃是在乎他能按着所明白的神的旨意去作—来八5。
二 神的仆人在神面前的罪有两种：一种是悖逆的罪，一种是妄为的罪—诗十九13：
1 悖逆，是不照着神所命令的去作；任意妄为，是作神所没有命令的—诗十九13。
2 如果神没有命令你去作祂的工，而你凭着自己的意思去为祂作工，即使你认为你所作的是最好的事，但在神面前也是犯罪—诗十九13。
三 基督的仆人最紧要的一件事，就是知道神到底要他作的是什么；凡不是出乎神旨意的工作，神是不肯给能力的—林前十二18，参徒二二10，歌七11~12。
四 基督的仆人可以在他的里面得着圣灵的启示，清楚知道神对于他的要求是什么。
五 属魂的生命能够为着神发热心，能够设想这样作那样作就可以兴旺神的召会；可是他们并不知道，血气的生命会叫他们有这样的热心、打算、筹划和努力—诗十九13。
六 拿答和亚比户给我们的教训，就是我们事奉的热心（火），必须是从十字架的祭坛来的；十字架是我们的己被治死的地方，也是我们让主活的地方—利十1~11，加二20：
1 凡不是从十字架舍己的祭坛上来的都是凡火；献凡火，就是要在神的事情里用己的方法，借着己的智慧，贯彻己的主张。
2 神要我们按着祂的吩咐来事奉祂，却不要我们随着“我想”、“我以为”来作祂的工—撒上十三8~14，撒下六1~7。
七 今天神所要求我们的，就是我们能够抓牢这件事：神所吩咐的，我们要去作；神没有命令的，我们就不作；我们要坚守我们自己的地位—诗十九13，代下二六16~21：
1 我们只要看我们所作的是不是在神所量给我们的尺度之内—林后十13~15。
2 神的儿女最荣耀的事，就是能够在神所派定给他的尺度之内，作神所要他作的事；神对每一个信徒都有预定的一条路给他走—提后四7，徒二十24，十三36。
叁 我们需要跟随使徒保罗的榜样，照着神永远经纶的属天异象，经历、享受并宣扬基督作恩典禧年的实际—徒二六18~19，路四18~21：
前言 在原则上，我们所有人尽职事的引进，都必须是宣扬禧年—路四18~19，徒二六18：
1 保罗的托付是作几件事，第一，叫人的眼睛得开；第二，使人从黑暗转入光中；第三，使人从撒但权下转向神；第四，使人得蒙赦罪；第五，使人在一切圣别的人中得着基业—徒二六18。
2 我们传福音的时候，我们乃是在宣扬恩典的禧年，而恩典的禧年的头一项是罪得赦免—路四18~19。
3 当主耶稣来的时候，祂宣扬被掳的得释放，受压制的得自由—路四18。
4 释放这个词在以弗所一章七节，就等于赦免，换句话说，等于以弗所一章七节的这个赦免，我们得赦免就是释放，所以福音的头一项，就是宣扬罪得赦免—弗一7。
5 主复活了，祂嘱咐祂的门徒，他们所要宣扬的信息，乃是宣扬得赦免之道—路二四47。
6 我们要告诉每一个民族，各种的人，神已经释放了他们，脱离罪的辖制—弗一7。
一 保罗与神联合，并体认神在这联合中的协助，好叫人的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，得蒙赦罪，并享受三一神连同祂所有的、所作成的以及为祂赎民所要作的一切，作他们的基业—徒二六18、22。
二 我们必须向主厉害地祷告，使我们经历、享受并宣扬基督完满、完整、完全、彻底的福音，作为行传二十六章十八节所启示之恩典的禧年。
肆 我们必须宣扬赦罪作为新约禧年一切福分的基础（路二四47）；这就是“在遍地向一切的居民宣告自由”（利二五10）：
一 我们必须宣扬赦免的意义：
1 因着主耶稣的受死流血满足了神公义的要求，神按着祂的公义，就能—也必—赦免我们的罪，消除我们的罪案，免去我们的刑罚—约三18，五24，来九22：
a 赦免的意义，第一就是消除我们在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚；神按着祂的公义，就能也必赦免我们的罪，消除我们的罪案，免去我们的刑罚—来九22。
b 神的赦免，也是忘记；神赦免我们的罪，不只在祂面前免去我们罪的刑罚，在我们身上使我们的罪离开我们，并且还在祂里面忘记我们的罪—来八12。
2 赦免意即神使我们所犯的罪离开我们，将我们的罪遣去—太十二31上，罗四7，约壹一9，徒五31，十三38，弗一7，约一29，赛五三6，彼前二24，利十六7~10、15~17、20~22，参诗一〇三12：
a 赦免的意义乃是将我们的罪遣去，也就是将这个罪释放了—弗一7。
b 被掳的得释放，就是罪得赦免，当神赦免我们的时候，祂就把我们的罪都遣去—路四18，徒二六18。
c 这个血不仅仅是为你，血基本上是为着神；一面是为我们说更美的话，在神面前为我们说美言，满足了神的圣别、公义、荣耀的要求；另外一面，将我们所有的罪遣去，归回罪的源头，也就是撒但自己—来十二24。
d 这实在是美妙，我们应当经历这个，享受这个，并且宣扬这个—利十六20~22。
e 东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远—诗一〇三12。
3 神赦免我们的罪，结果使祂忘记我们的罪—耶三一34，来八12，赛四三25。
二 我们必须宣扬赦免的权柄和地位—惟有神，就是主耶稣，成为肉体来作人子，有赦罪的权柄和地位—路五21、24。
三 我们必须宣扬赦免的根据：
1 “没有流血，就没有赦罪”—来九22。
2 “我……的血，为多人流出来，使罪得赦”—太二六28。
3 “我们在这蒙爱者里面，借着祂的血……得蒙救赎，就是过犯得以赦免”—弗一7。
4 主耶稣的血，既是祂照着神的公义替我们受死而流的，既是祂替我们满足了神公义的要求所出的代价，所以祂的血就能作并且也就是我们的罪得赦免的凭借，得赦免的根据—弗一7，太二六28：
五 我们必须宣扬罪人得赦免的方法：
1 一个罪人要得着神的赦免，就必须悔改，也就是将心思转回归向神—路二四47，徒五31，赛五五6~7。
2 信徒得赦免的方法是“认”；信徒要得着赦罪的恢复，就必须认罪必须向神承认自己的罪，陈明自己的恶—约壹一9。
3 一个罪人要得着神的赦免，必须信入基督—徒十43，二六18。
六 我们必须宣扬赦免的范围：
1 “一切的罪……都能得赦免”—太十二31上。
2 “赦免了你们一切的过犯”—西二13。
3 人的罪，范围有多广，有多大，神的赦免，范围也有多广，也有多大；没有一个罪是主耶稣在十字架上未曾赎的，所以没有一个罪是神不能赦免的—太十二31上。
七 我们必须宣扬赦免的结果：
1 “在你有赦免之恩，要叫人敬畏你”—诗一三〇4：
a 人一尝到神赦免之恩，马上就生敬畏之心，而恨恶罪恶—诗一三〇4。
b 神赦免之恩，不只叫人敬畏祂，更叫人爱祂—诗一三〇4。
2 “她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少”—路七47、42~43：
a 敬畏是在消极方面，不去作祂所不喜悦的事；爱是在积极方面，来作祂所喜悦的事—诗一三〇4。
b 神赦免之恩，不只叫人敬畏祂，而不去犯罪，更叫人爱祂，而来讨祂的喜悦—路七47。
八 我们必须宣扬不同种类的赦免：
1 神永远的赦免，关系人永远的得救，是在今世就赐给罪人的；神永远的赦免，是因着基督在十字架上所流的血（弗一7，来九22，太二六28），也是因着罪人的信（徒二六18，十43），而赐给罪人的：
a 神永远的赦免，这就是我们所得着的；祂成就了，永远成就了，就是没有穷尽的，它的功效是永远的—来十14。
b 永远的赦免，关系人永远的得救，是在今世就赐给罪人的；神永远的赦免，是因着基督在十字架上所流的血，也是因着罪人的信而赐给罪人的—来九12、14。
c 第二种的赦免是在我们交通中的赦免，这个是恢复交通的赦免—约壹一9。
d 这个交通的恢复，是需要这样的赦免，就是神在今世使信徒恢复与祂交通的赦免，这乃是因着主的血，借着信徒的认罪而赐给信徒的—约壹一7、9。
e 如果我们承认我们的罪，神是信实的，必要赦免我们的罪，每一样的罪，祂都赦免—约壹一9。
2 神在今世使信徒恢复与祂交通的赦免，乃是因着主的血，借着信徒的认罪而赐给信徒的—约壹一7、9。
3 神管教的赦免，乃是借着今世的责打而有的—雅五14~15，撒下十二9~15，参加六7~8，撒下二二26~27，彼前五5~6。
4 国度的赦免，乃是借着神来世的责罚而有的—太十八21~35，十二32。
5 召会的赦免，是借着召会接纳新得救的信徒，或犯罪后悔改的信徒而施行的（十六19，十八15~18）；这个赦免是靠着圣灵的能力（约二十22~23），以及爱的证实（林后二1~2、5~11）。
6 信徒个人的赦免，是我们在今日赦免别人，使我们自己可以得着赦免，在将来免去千年国度时的惩罚—太六12、14~15，十八21~35，可十一25~26，路六37，弗四32，西三13。
九 主耶稣是我们的释放者，是有资格赦罪并能释放我们脱离罪之奴役的那一位，使我们可以享受祂作新约禧年的实际；祂赦免我们的罪，释放我们脱离罪的奴役，结果使祂成为我们永远的分和我们荣耀的自由，以完成祂永远的经纶—约八32、36，林后三17，罗八2，西一12。