二〇〇八年秋季长老训练
作“成肉体、总括与加强”三段落的工作
第三篇 作“成肉体”之段落的工作（三）
传扬国度的福音并使万民作主的门徒（复合的纲目）
读经：太十二28，二四14，二八18~20，可四26~29，路十七21，启六1~2，十四4
序言 传扬国度的福音，并使万民作主的门徒，在主丰满的职事里与祂是一，与祂同工，彼此同工来结束这个世代，把主带回来—太二四14，二八19：
一 这三个段落，都是同时作工，以完成神的经纶，为着基督丰满的职事—启二二17：
1 不只是要产生蒙救赎的人，不只是要产生召会和众召会，也不仅是产生得胜者，更是要结束这个时代，将主带回来—启二二17。
2 你摸着一个段落，同时你也摸着另外两个段落；我们若的确盼望主来，我们真正的在意祂这位七倍加强的灵，我们就不会丢弃这个负担，就是要使罪人得救赎—启二二17。
二 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14：
1 关于这个时代的终结，那个最重大的兆头就是国度福音的传扬，对万民作见证，是在整个居人之地，有这样的传扬—太二四14。
2 主心头的负担，就是祂的见证，祂在地上的复制，在这地上的每一个地方，都要有这样的见证，这样的复制—太二四14。
壹 羔羊无论往哪里去，我们都必须跟随祂（十四4），将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子（基因）得着繁殖与发展，以终结这个世代—太二四14，可四26：
一 神的国就是基督自己—路十七21，太十二28：
1 在人性里的三一神（西二9）乃是国度的种子（基因），撒到神所拣选的人里面，使祂可以在他们里面生长，活在他们里面，并从他们里面彰显出来，而发展成为神掌权的范围—可四26~29，林前三6~9：
a 神的国不是教训、活动或组织；相反的，神的国乃是三一神成为肉体，种到祂的选民里面，并在他们里面生长，发展成为国度—路十七20~21。
b 在国度的这个简单定义里，我们说到整本新约教训的内在元素；新约教导我们：三一神已经成为肉体，为要撒到祂所拣选的人里面，在他们里面发展成为国度—可四26~29。
c 主要我们在这个工作上与祂是一，在祂职事的这个时期，作那个大量撒种的人，我们要到处撒种；甚至你黑夜睡觉，白日起来，这个种子就发芽渐长—可四26~27。
d 撒在奴仆救主之信徒里面，那神圣生命的种子，指明神的国，也就是奴仆救主福音的结果和目标，以及今世的召会，都是生命的事—可四26~29。
e 主的负担是要我们众人，都作这个神圣种子的撒种者，我们每天的生活，就是撒种的生活—可四26~27。
f 这就是神的国，也就是基督自己，当祂撒到人的里面，祂会自然的生长，我们的工作就是与主合作，将这奇妙的一位撒到一个一个的人里面—可四26~29。
g 我们愿意使用，每一次的机会，将这个奇妙的国度基因，就是生命的种子，撒到一个一个的人里面—可四26~27。
h 我们不是单独的，乃是配搭着的来传国度的福音向整个居人之地，传国度的福音，为主作见证—太二四14。
2 整本新约教训的内在元素，乃是三一神已经成为肉体，为要撒到祂所拣选的人里面，在他们里面发展成为国度。
3 神的目标是要使神的国得着完满的发展：
a 在福音书里，有国度种子（基因）的撒播—可四3、14，太九35：
(一) 四福音里启示三一神成为肉体；至终这位神人出来，借着传扬与教训，将祂自己撒到神所拣选的人里面—太九35。
(二) 当他们听见并接受祂的话时，他们就接受了国度的种子，就是国度的基因—可四26。
(三) 这种子、基因乃是成为肉体的神，也就是在人性里的三一神—约一14。
b 在使徒行传里，借着成千已经接受这国度种子（基因）的人作为撒种者，这撒播得以繁殖并开展—六7，十二24，十九20：
(一) 使徒行传有这撒播的繁殖和开展；所有这些撒种的人都是接受了种子、基因的人—徒二41，四4。
(二) 他们接受种子，就成了一班也能把种子撒到别人里面的人；借此，撒种与种子都繁殖了—徒二41，四4。
c 在书信里，我们看见国度种子（基因）的生长—林前三6、9下，彼后一3~11：
(一) 保罗在九节下半说，“你们是神的耕地”—林前三9下。
(二) 保罗又说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长”—林前三6。
(三) 国度基因的进一步发展，可以在彼后一章看见；三节说，“神的神能……已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们”—彼后一3：
(1) 一切关乎神圣生命的事都赐给了我们，目的是为着这种子能够发展—彼后一3。
(2) 五至七节描绘这发展说，“在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱”—彼后一5~7。
(3) 彼得指明，我们若有这种发展，“就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国”—彼后一11。
d 这种子的收成见于启示录，其中有初熟果子和庄稼的收割—启十四4、15~16，可四29，太十三39：
(一) 四节说到那班“从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊”—启十四4。
(二) 然后我们在十五节看见，“地上的庄稼已经熟了”—启十四15。
e 千年国将是这国度种子（基因）的完满发展，有子作王，以及所有的得胜者，就是“有国度基因的人”，与祂一同作王—启二十6：
(一) 在人性里的三一神，已经撒到我们里面成为国度的基因；这位撒到我们心里的乃是国度的基因，就是在人性里的三一神—可四26~29。
(二) 这奇妙的一位就是我们的神、主、救主、救赎主、主人与生命—可四26~29。
(三) 因着这位神人，作国度的基因，已经撒到我们里面，我们就自然而然的彼此相爱，并且享受美好的交通—可四26~29。
(四) 我们所需要的一切都在这基因里面，但愿我们成为顾到这基因的人—可四26~29。
(五) 这基因正我们里面，这就是生命的种子在人性里的三一神，作为生命的种子已经撒到我们里面，要生长发展，并产生国度—可四26~29。
(六) 国度就是福音的结果，也是福音的目标，在结果与目标之间，有召会生活，作我们里面奇妙基因之结果的延续—可四26~29。
f 在千年国末了，撒但会被释放，并再次背叛；虽然撒但要挑动列国背叛，却丝毫不能摸着与主同作王的人，因为他们已经被国度的基因变化了—启二十7~8。
g 新耶路撒冷作为神永远的国，乃是四福音书中拿撒勒人耶稣所撒之国度种子（基因）最完满的发展—启二一2，二二1、3、5下。
h 在新天新地里，神要得着永远的国，以新耶路撒冷为京城；新耶路撒冷将由众王所组成，这些王要管治完全复兴的列国—启二一1~2，二二5。
二 主耶稣在祂成肉体的时期中，在祂建立属天国度的君尊职事里，把自己视为医生、牧人和庄稼的主—太九11~13、35~38：
1 祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救人，使他们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国—11~13节：
a 属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生，不是作审判官；审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典—太九12。
b 主利用法利赛人提出问题的机会，非常甜美地启示祂自己是医生—太九12。
c 那些被祂作成属天国度子民的人，乃是患麻疾、瘫痪、发烧、鬼附、患各样疾病的以及受人藐视的税吏并罪人—太八2~4、5~13、14~15、16、28~32，九9~11。
2 祂对众人动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样；祂看见他们受折磨、遭痛苦，落到流离失所、无助无依的苦境—35~36节。
3 属天国度的君王认为自己不仅是羊的牧人，也是庄稼的主，作物的拥有者；因为庄稼固多，工人却少，我们必须祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼—37~38节，参林前三6~9：
a 这个作物不是属于我们，是耶稣拥有这个作物，祂是作物的拥有者—太九37~38。
b 每逢你祷告的时候，求主打发工人去收割祂的庄稼，你这样祷告，你就是非常尊重祂—太九38。
c 这与邀请人来帮助你作工有何等的不同；当你那样作的时候，你没有尊重基督作为庄稼的主，当我们祈求祂的时候，主就得着尊重—太九38。
d 如果只是邀请人，你并没有尊重主作庄稼的主，反而那是你的工作，而不是祂的庄稼，你成了那个工作的主人，没有把祂当作庄稼的主—太九38。
e 祂是庄稼的主，祂也是作物的拥有者，我们没有一个人是拥有者，这不是我们的工作，这是祂的工作—太九37~38。
f 我们要在基督丰满的职事里作工，与主是一，也彼此是一，同心合意的作这工；我们要尊重祂，尊重祂作庄稼的主—太九37~38。
三 子是神圣三一的中心，在祂成肉体的时期中，在祂建立属天国度的君尊职事里，完全不靠自己，不为自己，也不向着自己；祂所作的一切都是靠着神的灵，并为着父神的国—太十二28：
1 神圣三一这凭神圣配搭而有的行动，给我们看见神圣三一的和谐、美丽与优越，并且是元首为我们这些祂身体肢体的配搭所立之优越、美丽的榜样；今天在召会生活里，由于缺少正确的配搭，基督的身体还没有充分地建造起来。
2 我们所作的不该靠自己，乃该靠一些其他的人；不仅如此，我们所作的也不该为我们自己，乃该为神在地上的权益、权利。
3 主赶鬼的方式给他们看见，祂是谦卑的；祂不是单独的；祂不靠自己作什么，也不为自己作什么；祂乃是靠着神的灵作事，为着神的国作事—太十二28：
a 主已经产生了一个身体，是由许多肢体所构成的，所以众肢体都当学祂—林前十二12。
b 我们不该靠自己，或为自己作什么；我们所作的不该靠自己，乃该靠一些其他的人；我们所作的也不该为我自己，乃该为神在地上的权益，权利—太十二28。
4 希伯来九章十四节也启示在神圣行动里的神圣三一；在这一节里有基督的血；也有子基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神—来九14：
a 子的谦卑和无己；我们也看见在神圣三一里的和谐—来九14。
b 子是神圣三一的中心；祂不信靠自己，乃信靠另一位；凡祂所作的，都不是为祂自己，乃是为着父；凡从祂所产生的结果，都是归给父—来九14。
四 在这世代结束之前，国度的福音要传遍整个居人之地，对万民作见证（太二四14）；这传扬，如启示录六章一至二节第一印之白马所表征的，乃是这世代终结的兆头：
1 神在这时代独一的定旨，乃是要借着福音的传扬，使召会作为基督的身体得着建造，以终极完成新耶路撒冷—弗三8~11，罗一1：
a 成肉体、总括与加强这些时期，都是同时一起作工的，这是有分别但不分开—太二四14。
b 国度的福音包含恩典的福音，不仅把人带到神的救恩里，更是把人带到诸天的国里—太二四14。
c 恩典的福音重在罪的赦免，神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—太二四14。
d 在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证—太二四14。
e 恩典的福音已经传遍各大洲，但国度的福音还没有；恩典的福音是较低的福音；但国度的福音，是较高的福音—太二四14。
f 这较高的福音要借着主恢复中的众召会，被带到各国，这是个世代终结最强的兆头—太二四14。
g 最重大的兆头，就是国度的福音要传遍居人之地—太二四14。
2 传扬基督荣耀福音的得胜者，成了骑白马的人—启六2，十九11、13~14：
a 启示录六章一至八节显示头四印的揭开；头四印是四匹马与骑马者，奔跑四马的竞赛—启六1~8。
b 第一印是白马与骑马者，表征福音广传—启六2。
c 弓带着箭是为了打仗的；但这里只有弓，没有箭，指明箭已经射出，除灭仇敌；也指明基督那为着构成和平之福音的争战已经结束，并且已经得胜—启六2。
d 冠冕表征福音已经戴上基督的荣耀为冠冕；我们传福音时不该觉得羞耻，而该觉得荣耀—启六2，林后四4。
贰 属天的王差遣门徒带着祂的权柄，去使万民作祂的门徒，使他们成为国度的子民，好在这地上，在今日建立祂的国，就是召会—太二八18~20，罗十四17：
一 使万民作主的门徒，乃是将他们浸入基督的死（六3~4）、基督自己（加三27）、三一神（太二八19）、以及基督的身体里（林前十二13）：
1 水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓。
2 因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身（西二9），并且三一神与基督的身体是一；所以，为初信的人施浸，乃是了结他们老旧的生命，并为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们；这乃是为着诸天的国，把人从自己的生命浸出来，而浸入基督身体的生命里。
3 传福音仅仅是带领罪人得救，使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民—太二八19。
4 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民—太二八19：
a 属天的王既已完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神里面—太二八19，林前十五45下。
b 将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神并基督的身体里，乃是作一件事：在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们—罗六3~4，加三27。
二 使万民作主的门徒，乃是在神圣奥秘的范围里，教导他们神圣的真理，使他们能照着那在耶稣身上是实际者而学基督—太二八20，弗四20~21：
1 我们正在从一个天然的人被训练成为一个神人，照着基督这第一个神人的榜样，否认我们天然的生命，而活神圣的生命—太十一28~30：
a 当基督在地上时，祂否认祂天然的生命，就是祂自己；祂说，祂所说的，不是祂的话，乃是差祂来之父的话—约十四24。
b 在召会生活中，我们也在受主的训练；召会生活是一个训练的生活，把我们从一个天然的人训练成为一个神人—太十一28~30。
2 基督一切神圣奥秘的教训，不仅是祂向我们的揭示和光照，也是祂给我们的滋养，使我们在祂神圣的生命里得以长大成熟，好叫神永远的经纶能借着我们得以完成—弗四15~16：
a 我们必须被充满到极点，使这个生命从我们里面涌流出来，能够分赐到别人里面；我们要被基督浸透，泡透，里里外外被祂浸透、泡透，使我们成为基督，成为永远的生命—约七37~39。
b 我们也有分于这个泉，并且涌出来成为生命的河，从我们的腹中涌流出来—约七38。
c 我们也需要，将神圣的真理教导人，加强我们的牧养，使其达到目标—太二八19~20。
d 我们需要受训练，成为这样的一位基督，就是这位宝贵神人的复制—太二八19~20。
3 一面我们该牧养人，把神圣的生命分赐到他们里面；另一面，我们该在神圣奥秘的范围里，教导他们神圣的真理—太二八19~20。