二〇〇八年秋季长老训练

作“成肉体、总括与加强”三段落的工作

第五篇　作“总括”之段落的工作（二）
在一个新人的实际里建立众召会，
并照神命定之路实行召会生活（复合的纲目）

读经：西三10~11、15~17，四2~4，罗十五16，彼前二5、9

序言　我们需要产生一个新人，然后我们需要实行神命定之路；我们是在这样的一个时期，就是总括的时期，这个总括的时期产生基督的身体，也就是一个新人—西三10~11：

一　歌罗西书是说到包罗万有的基督；这包罗万有的基督带着祂所包罗的这一切，终极完成为着产生一个新人—西三10~11。

二　当人堕落了，就分裂了；在创世记第六章三十一节说到人分裂是因着四个因素—创十一1~9：

1　首先是因着家族而有不同；家族就是天然的倾向、天然的感情、天然的选择—创十一1~9。

2　第二，语言，就是你的领会，你有你的领会，我有我的领会—创十一1~9。

3　第三，是这个地土，也就是地盘—创十一1~9。

4　第四，是因着国家、国籍而有不同。

5　结果，我们所得着的是一个福音，耶稣的名也是一个，圣经也是一本，但是因着不同的人，他们建立了不同的地盘，结果就是有了分裂—创十一1~9。

三　借着基督的死与复活，祂成了赐生命的灵，祂在十字架上产生了一个新人，将两下在祂自己里面创造成一个新人，如此就成就了和平—弗二15~16：

1　这个和平就是这一个新人—弗二15。

2　当基督将这两下摆在一起，创造了这一个新人，如此祂就成就了和平—弗二15。

四　当人说到文化的时候，每一个人，甚至那些山地人，他们也以他们自己的文化为荣—西三11：

1　每一次我到一个不同的国家，我都要忍受这些不同的文化—西三11。

2　化外人是那些未开化的人；而西古提人是更没有开化、是更野蛮，所以有这个文化和文化的区别—西三11。

3　在一个新人里，事实上没有化外人，也没有西古提人，不可能有这样的人；所以，请你把那一切都忘掉，根本没有这样的事—西三11。

五　在基督的身体里、在新人里，我们对于文化是盲目的，我们看不见文化，这样，我们就脱离咒诅—西三10~11：

1　在歌罗西一章，然后到二章到第三章，乃是借着那个传输、那个分赐，就是基督自己传输分赐到我们里面—西三10~11。

2　我们向着我们的文化死了，我们向着我们所受的培养、培育而死了；不管我们有什么的喜好，我们死了—西三3。

3　我们在这里是为着一个新人；不是为着任何一种的人，我们乃是为着一个新人—西三10~11。

六　我们需要过一种与基督联合的生活；那是惟一的路，来实行基督是一切又在一切之内—西三1~4。

壹　我们必须在一个新人的实际里建立众召会—西三10~11，弗二14~15，四22~24：

一　我们若有一个新人的感觉，就不会认为我们本国的召会与别国的召会毫无关系，反而会看见今天所有的召会乃是一个新人—二15，启一11，二1下：

1　我盼望有一天我们所有的人都能够有自由，彼此有交通有接触；但是我们所作的，不是要建造我们自己的语言、我们的家族、我们的领土，我们不要重覆一百年前所发生的那样的历史—西三10~11。

2　我们不是要建立属我的人或属你的人，你们在那里也不是要跟随甲弟兄或乙弟兄，你们在那里乃是为着建造一个新人—西三10~11。

3　这里只有一个工作，我们都在作同一个工作；一定要抓住这个点，接受这个信息，把这个作到你所在的地方；我们的负担乃是要看见一个新人实际的出现—西三10~11。

4　因为你的倾向就是要回到你的文化里，所以你必须坚定持续的祷告，使你能够停留在这种气氛里—西三15~17。

5　当你在这种气氛里，你就是在一个新人里；所以在十节跟十一节之后，就提到三件事；第一就是仲裁的平安；第二个是内住的话；第三就是坚定持续的祷告—西三15~17。

二　我们要实际地成为一个新人，就必须让基督的平安在我们心里作仲裁—西三12~15，弗二14~18：

1　按原文，“仲裁”也可译为“作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者”；基督那作仲裁的平安，消除了我们与任何人的嫌隙—西三15、13。

2　我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会止息我们中间所有的争执；我们就与神有纵的平安，与众圣徒有横的平安（和平）。

3　借着基督的平安作仲裁，我们的难处就解决了，圣徒之间的摩擦也消失了；然后召会生活就保守在甜美中，一个新人也实际的得以维持。

4　基督的平安要在我们心里作仲裁，就必须在我们里面施行管治；基督的平安要为王作管治者和决断者—西三15：

a　当基督的平安在我们心里当家，新人就不断得以更新—西三10、15。

b　一个地方召会里的一，和众召会之间的一，这个一单单是由基督的平安作仲裁来维持的—西三15。

三　我们要实际地成为一个新人，就必须让基督的话丰丰富富地住在我们里面—16~17节：

1　当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口—15~16节，启二1、7。

2　我们必须让主的话在我们里面居首位，使我们能经历祂的话在我们里面运行，将基督的丰富供应到我们全人里面—西三16，诗一一九1~5、130，太四4，提后三15~17，约十七17。

3　我们让神的话居住在我们里面，就能成为正确的人，就是被那作为神属性之实际的基督所充满的神人—西三17~25，腓四5~8。

4　神的说话需要合一；分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止—西三16：

a　当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口—西三15~16。

b　基督的平安作仲裁乃是为着神的出口，使神有说话的地方—西三15~16。

5　保罗在歌罗西三章十六节嘱咐我们，要让基督的话丰丰富富地住在我们里面—西三16：

a　这指明基督的话应当能在我们里面安家—西三16。

b　如果基督的话要在我们里面安家，我们就必须给基督的话完全的主权、自由和权利—西三16。

四　我们要实际地成为一个新人，就必须坚定持续地祷告—西四2~3：

1　我们必须有充分的时间来祷告，使我们能更多吸取基督这包罗万有之地的丰富—一12，二6~7，四2。

2　我们必须划出定时祷告的时间；我们的态度应当是把祷告当作我们最重要的事，不让别的事情打岔—但六10，徒十二5、12。

3　我们必须借着持续操练我们的灵，留在祷告的气氛里—弗六18，提前四7，提后一7，西一3、9。

4　我们在祷告的时间里思念在上面的事，就成为基督在诸天之上职事的返照—西三1~2，四2：

a　借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体来施行祂的行政—西四2。

b　我们祷告的时候，就是属天的大使，在地上延展神的国度—西四2。

5　正常基督徒的行事为人必须思念在上面的事，有新人的更新，有基督的平安在我们里面作仲裁，并让基督的话住在我们里面—西三1~2、10、15~16：

a　这四件事都需要祷告—西四2。

b　祷告引我们进入这四件事的实际里，并保守我们在这实际里—西四2。

五　当我们借着坚定持续地祷告，而由基督的平安所管理，并为基督的话所内住时，祂就以祂自己漫溢我们、顶替我们，直到我们所有天然的区别都消失，我们就实际的成为一个新人—三15~17，四2~3，三10~11：

1　惟一的路，你能够脱离你的背景、你的文化、你的国籍、你的偏好，惟一的路是借祷告—西三17，四2。

2　如果你要有这位仲裁者中间人，最好的就是去祷告—西三15、17。

3　借着坚定持续的祷告祂就把祂自己漫溢我们，顶替我们，直到所有天然的区别都消逝，我们就实际的成为一新人—西四2，三10~11。

4　惟一的路，惟一有用的路就是进到基督里，进到这个包罗万有的美地里；这样我们天然的区别就都消失，我们就实际的成为一个新人—西三11。

贰　我们必须将众召会带进神所命定实行召会生活的路，使众圣徒都尽功用，作神福音的祭司—罗十五16，启一5~6：

前言　我们所说的神命定之路，都不是在于方法，乃是一种生机的实行；你如果讲神命定之路的任何一部分当作一个方法、一种步骤来作，你就死了—路十1~9：

1　我们的实行，是以生机的方式来实行，只要你实行，当然是有原则的—路十1~9。

2　基督的身体也是这样，有一些的原则，是以生机的实行来作的，没有规条，没有规则，但是那灵亲自来规范我们—罗八2、4。

3　一面来说，我们需要生命的循环，我们里面需要有生命的循环，我会带进所有的实行，但是同时我们也需要大量的呼吸—弗三16~17。

4　我们需要经纶的灵，一直的充满我们；我们必须被那灵充满，这个就是那个氧化的因素，把这一切氧化的成分，带到你的血液里头，使你有活力，使你不会老化，使你成为一个健康的人—弗五18。

5　每一次圣徒们出去，我不管有多少人受浸，我知道至少有一个人得救，就是你，你出去你就会成为第一个得救的人—路十1~9。

6　要作一个正常的基督徒，你需要真理，你需要生命，你也需要福音，这个是三角鼎立—约一14、17，四14。

7　我们去传福音，也是去操练我们的灵，要作福音的祭司—罗十五16。

8　你也需要有属灵的同伴，一起出去，一起祷研背讲，一起进入主的话，一起晨兴，一起祷告；我们需要到圣徒那里，告诉他们说，这是对的你作的对，要继续晨兴，继续有属灵的同伴，这就是我们需要作的—路十1。

9　我们需要成为一直传福音的召会，这是我们召会生活的一部分—徒五42。

一　我们必须被建造成为神圣别的祭司体系，就是新约福音的祭司体系—彼前二5，罗十五16。

二　我们必须宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德（就如爱、恩和赦免）—彼前二9。

三　我们必须尽神经纶中神恩典的管家职分—弗三2，林前九16~17。

四　我们必须将基督那追测不尽的丰富，当作神的恩典供应给人—弗三8。

五　我们必须献上蒙神悦纳的属灵祭物，就是献上得救的罪人作基督的肢体，以构成基督的身体—彼前二5，罗十五16下。

六　我们必须看见，我们已经蒙神拣选，被神所派，去结常存的果子—约十五16。

七　我们必须实行神命定之路的四个主要步骤，以建造基督的身体：

1　我们必须传福音，借着将神圣的生命分授到人里面而生他们，使他们成为神的儿女和基督的肢体—林前四15：

a　去传福音需要受训练，不只在真理上、认识上需要受训练，就是在经历上、技术上也需要受训练—罗十五16。

b　我们需要认识主耶稣是谁，并祂的救恩是什么—罗十五16。

c　我们还要知道人的三部分—灵、魂、体—帖前五23。

2　我们借福音生了人之后，必须喂养他们如同主羊群中的小羊，顾惜他们如同乳母顾惜自己的孩子—约二一15，帖前二7：

a　喂养初信者也需要训练；要象母亲顾惜自己的孩子一样—彼前二2、5。

b　我们去看望人的时候，我们这个人必须是释放的，灵是敞开的，心是快乐的，口是赞美的—彼前二5。

c　我们是一个得释放的人，没有重担，没有捆绑，没有忧愁，完全是喜乐的、饱满的—彼前二5。

3　然后我们必须借着排聚会成全他们，劝勉并抚慰他们，好象父亲待自己的孩子一样—11节：

a　我们还要去教导、成全圣徒，这要花更大的工夫—弗四11~12。

b　我们参加小排聚会，第一件事要学习敞开—来十24~25。

c　在小排聚会里大家发言，大家教导，大家学习，乃是学习真理并生命长进最上的一条路—林前十四31。

4　我们必须实行并成全别人申言，以建造召会；申言建造召会是新约福音祭司尽职的完成和目标—林前十四3~5、12、31：

a　我们这些新约福音的祭司在罪人身上作工，先把他们救来归神，使他们重生；接着喂养照顾他们，使他们在生命上长大—罗十五16，彼前二2。

b　然后借着教导成全他们，使他们也能传福音，还能喂养、教导别人—弗四11~12。

c　到这个地步，当环境需要的时候，他们就能为主说话，这就是申言—林前十四31。

八　我们必须履行福音祭司尽职的条件：

1　晨晨复兴—诗一一九147~148，箴四18。

2　日日得胜—罗八37，林后四16。

3　时时被灵充满，并活在灵中—弗五18，加五25。

4　事事照着灵而行—罗八4：

a　无怨言、无争论—腓二14。

b　无己意、无贪图—加五26。

5　与众圣徒同心合意，彼此和谐—林前一10。

6　不受教训之风吹动—弗四14。

7　不传与神新约福音祭司体系之真理不同的教训—提前一3~4。

8　儆醒祷告，殷勤劳苦，竭力奋斗，完成神新约福音祭司职责的每步工作—太二六41，罗十二11，西一29，林前十五58。

9　等候主来，在祂审判台前的亮光之下生活工作—腓三20，林后五10。