二〇〇八年感恩节特会
耶稣的见证
第四篇 耶稣之见证的启示与经历（一）（听抄稿的纲目）（EM）
读经：启一1~2、9~20，七9~17
序言 耶稣的见证乃是启示录的实际，也是整本圣经结语的实际；这讲到预言的实际，预言的本质、特性和特质，就是耶稣的见证—启十九10：
一 耶稣的见证就是耶稣团体的彰显，就是主所要的，主心头所要得着的，从创世记一章二十六节开始，祂在祂的形像里创造了人，作为器皿，好使这个人被祂的丰富所充满，好使这个团体的人能够成为祂的丰满，涌流出三一神的丰满，为着祂的彰显，也就是为着祂的荣耀，这就是祂永远的定旨—启十九10：
1 我们身上的每一个细胞，我们里面的每一个部分，我们的心思、情感、意志，我们在这里的良心、交通、直觉、灵，甚至我们物质身体的每一个细胞，都要为着耶稣的见证奉献—启十九10，罗十二1。
2 我们在这个聚会里面，我们在这里乃是要彰显耶稣，我们在这里要被耶稣所传输—腓一20~21。
二 我们愿意在这里呼求主耶稣的名，而被耶稣的灵充满，我们身上要戴着耶稣的烙印；我们愿意在这里背负祂在地上所生活的特征，那就是否认祂的己，凭父而活，过一个钉十字架的生活—加六17，约六57：
2 当约翰在灵里的时候，当我们在我们的灵里的时候，我们才能够看见耶稣的见证，乃是在灵里我们能够接受耶稣的见证—启一9，罗八16。
三 我们乃是在这里，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的；在福音书里的耶稣，成了在使徒行传里面团体的耶稣—启一9，徒九4~5。
四 神心头的愿望就是耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显，也就是这位具体化身之神的团体彰显—西二9，弗一23：
1 在旧约里面，神的百姓，他们的一生乃是为着神的见证，他们的一生就是为着这一个—民二2。
2 在至圣所里面，在那里有见证的柜；更进一步的来说，在柜里面有律法，也就是神的话，那神的话就被称为那见证—出二十五16。
3 基督是神的具体化身，经过了种种的过程，成了赐生命的灵，住在我们的里面，我们就成为见证的帐幕，也就是神团体的彰显，耶稣的见证—约一14，林前十五45下。
五 耶稣乃是神的彰显；我们愿意经历祂、享受祂、被祂浸透、被发现在祂里面，我们愿意失去在祂里面，我们愿意活祂、显大祂，我们愿意拥抱祂、抓住祂，甚至成为祂—腓一20~21，三8~9。
壹 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同—启一1~2、9~20：
一 金灯台象征三一神—父是本质，化身于子，子是具体化身，借灵彰显，灵则完满地实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证—出二五31~40，亚四2~10，启一9~12：
1 撒迦利亚看见灯台，在灯台旁边有两棵橄榄树，这是以色列的国徽，这橄榄树被称为油的儿子；不是老旧的油，陈旧的油，而是鲜，新鲜的油，乃是从他们自己里面涌流出金子—撒四11~14。
2 在出埃及记的灯台，乃是基督作为三一神具体化身的一个表号；在撒迦利亚，这灯台乃是灵的表征，作为三一神的实际和基督的实际；在启示录的时候，七个金灯台，那个意思就是说，这些金灯台就是三一神具体化身的繁增—出一25，撒四2，启一20。
二 在神圣的思想里，金灯台实际上乃是活的、生长的树，有花萼和杏花；因此，灯台描绘具体化身在基督里的三一神，乃是一棵活的、复活的金树—在我们里面、同着我们、借着我们并从我们里面生长、分枝、发苞并开花，产生光的果子—这果子在性质上是善的，在手续上是义的，在彰显上是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人中的实际—出二五31~35，弗五8~9：
1 基督作为七倍加强的灵，乃是一个复活，活的生长的树，因为祂在我们里面，在我们里面长大，个人团体的长大；我们把我们所有生命的长大，在肢体里生命的长大摆在一起，那一个长大就是身体的长大—民十七8，弗四15~16。
2 现在基督，祂乃是在你的里面分枝出去；圣徒们，每一天我们都需要祷告，说主耶稣阿，在我里面长大，在我里面长大，不是为着我，而是为着耶稣的见证—弗四15~16，西二19。
3 光的果子，这就是三一神，具体化身在基督里面，实化为七倍加强的灵，在我们里面长大，从我们里面照耀出光来，这就是光的果子—弗五8~9。
三 我们要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显（徒九4~5，林前十二12），就必须是不断呼求主耶稣的名（13，罗十12~13，哀三55~56），而被耶稣的灵充满（徒十六7），身上带着耶稣的烙印（加六17），在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们（启一9~10）：
1 耶稣是一个带着能力，使我们能受苦的这一位；所以我们有许多的受苦，甚至需要经过；为着耶稣的见证要站立的话，需要经过的患难，需要经过许多的试炼—启一9~10。
2 我们需要不断的呼求主耶稣的名，好像在聚会里呼求，在排队的时候呼求，在银行里面；你就可以在那里说，哦主阿，我现在需要你，主阿；你就在这里担负耶稣的见证—罗十12~13，哀三55~56。
3 论我们去到那里，在那个地方，我们都应该传福音；我们爱耶稣，我们身上带着耶稣的烙印，我们是在耶稣的患难、国度、忍耐里，一同有分的弟兄们—加六17，启一9~10。
四 锤打金子形成灯台的座，表征信徒有分于基督的受苦；我们环境中所发生的每一件事，都是为要产生锤打成的灯台—出二五31，西一24：
1 我们若立志认识神，将自己服在那灵内里的运行和外在环境之下，任何环境都能成为认识神的机会—何六1~3，腓三10上，弗六20，创四一42。
2 在人的一生中若缺少认识神，他这一生乃是白花的；愿主使我们乐意接受祂在环境中的对付，使我们更多地认识祂—林后四16~18，十二7~9，参赛七14~15，林后五14~16。
3 在各种难处和试炼中，有没有遇见主的大光，乃是一切问题的所在；苦难能叫我们明白我们所不能明白的—一8~9，参弗一17，路一78~79。
五 金灯台的照耀，是要叫人看见行走在其中间之人子，即荣耀之基督的异象；认识主是在众召会中间活到永永远远的那一位，我们才能在灵中不断地感觉主确实的同在；祂是长远活着，为我们代求，如今为我们显在神面前，并且祂永不误事，也不丢弃我们—启一12~18，二1，提后四22，来七25，九24，民六22~27，申三一6。
六 七个金灯台七盏灯的照耀，以及主耶稣行走在其中间，七眼如同火焰，脚好象明亮的铜，面貌如日发光，都是指明，在我们日常生活和召会生活中，我们天天需要主更多的照耀，好得着祂更多的牧养—拯救、恢复、复兴、使我们成为神—启一14下~15上，启一16下，四5，五6，路一78~79，林后四6~7，玛四2，箴四18，诗二二标题，诗八十1、3、7、14~19：
1 光乃是在神的话里—不是指圣经中写着的话，而是指圣灵在我们里面向我们所说的话，把圣经的话重新向我们启示—启二7上，诗一一九105、130，约六63，弗五26~27，歌八13~14，赛六六2、5：
a 如果我们祷告说，主阿我需要你更多的照耀，我在日常生活，召会生活中，天天需要你更多的照耀，好得着祂更多的牧养—启一14。
b 我看见圣徒，我说主阿，他们享受主，他们爱主，他们认识主，他们认识主，是这么深的认识主，这么爱主，他们能看见主的心意，他们也看见耶稣的见证，他们乃是在生命的经历，生命的认识里面—约壹一1。
c 所以在我们里面光的照亮，就带进生命，也就使生命得着增长；圣徒我们众人，我们在这房间的这些人，都需要更多光的照耀，为着我们生命的长大，这就是为着身体的建造—约壹一7。
d 当光光照到你的里面，当光在你里面增长的时候，这里就有一个神圣的传输，神圣的属性，联于你人性的美德的时候，你自然而然就能够彰显基督—约壹一5。
2 光照在于神的怜悯；什么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着—罗九15，徒九3~4，赛五十10~11，民六25~26。
3 我们要蒙光照，就必须要主的光照，接受主的光照，立定心意单单爱慕、寻求主—诗一三九23~24，腓二12~16，代下十二14，十六12，三四1~3，诗二七8，七三25，路十一33~36。
4 我们要蒙光照，就要敞开自己向着主，心归向主，把自己一点不保守，不扣留地摆在主面前；那些向主关闭的人，专会定罪人，批评人—林后三16，箴二十27，太七1~5，路六36~37、41~42：
a 如果我很骄傲，我就说生命的认识我读过了，最后一章我都研读过了，我都画满了线了，我都知道了；在我们全人的里面任何一个部分，不向祂敞开的，就是黑暗的—箴十六18，雅四6。
b 主阿我犯了错，我愿意被洁净，我愿意被充满，我不愿意躲起来—约壹一9，约十三8~10。
5 我们要蒙光照，就要把自己停下来；把自己停下来就是把我们的眼光、看法、感觉、感想、意见等等，都停下来；一个完全停下来的人，来到主的面前，才能单单纯纯地接受主的话—路十38~42，约十一21~28，赛四十31，太五3，路十八15~17，赛六六1~2。
6 我们要蒙光照，对于那在我们里面说话的圣灵，和那在我们外面说话之圣灵的执事，这二者所带来的光，就都不能有反驳—徒二二10，歌五4~6，林后十3~5，十一2~3，民十六1~7、33~39，十七1~8，参出三三11、14。
7 我们要蒙光照，就要不断地活在光中—赛二5，约壹一7，来九14，十22，太五3、8、14，诗一一九105，启一20，诗三六8~9。
贰 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到天上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的—启七9~17，二一22，三12，弗一3，加三14，创十二2，参启二一3~4，二二3~5，赛四九10：
一 大批的群众包括那些用羔羊的血，从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人，作召会的构成分子—启七9上，五9，罗十一25，徒十五14、19，林前六19~20。
二 “这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了”—启七14：
1 这里的大患难乃是指神的赎民历代所经历的灾难、 逼迫和艰苦等—约十六33。
2 羔羊的血，答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他（启十二11）；因着救赎基督这开启的血泉，洗除我们一切的罪与污秽（亚十三1，约十九34），我们只要一投此泉，就立去全身罪愆（诗歌六八六首，第一节），并且“神前行走，光明无比，世俗、罪污远离；内得新心，外有白衣，基督居衷登极”（中译英文诗歌一〇一〇首，第三节）。
3 洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净；这使我们有权柄享受生命树，并且得以进入生命的城，就是神永远福分的范围—约壹一7，启二二14。
三 大批的群众，包括那些站在宝座前和羔羊面前，手拿棕树枝的人—启七9下：
1 棕树枝表征我们胜过为主所受的患难；棕树也是因水滋润而满足的标记—14节，参约十二13，出十五27。
2 在三一神作神的殿里，我们要昼夜事奉祂，享受祂作永远的住棚节，并且发旺如棕树—启七15上，三12，利二三40，尼八15，诗九二12~13，约七2、37~38，罗一9，西二19。
3 我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的；神在时间里惟一的目标，就是要把祂自己一天过一天的分赐到我们里面；在我们身上，神进来了，神再出去，我们才有事奉—太二五19~23，约七37~39。
四 我们必不再饥、不再渴—启七16上：
1 有盼望却未得着满足就叫饥渴；基督应许每一个相信祂的人，能得着满足，能得着祂作满足的生命—约六35。
2 在我们灵里接触是灵的神，就是喝活水，这样才是对神真实的敬拜—约四13~14、23~24。
五 烈日和炎热，必不伤害我们—启七16下：
1 羔羊神坐在宝座上，要用帐幕覆庇我们，以祂自己遮护我们—15节下，林后十二9。
2 有一种生命是在神荫下的生命，就是藏在神那里的生命—诗三六7~9，弗六17，诗九一1，十七8，五七1，得二12，西三3。
3 基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民；基督是王来治理，也是人象避风所，和避暴雨的隐密处，象河流在干旱之地，象大磐石的影子在疲乏之地—赛三二1~2。
六 宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉—启七17上：
1 牧养包括喂养；在基督的牧养下，“我必不至缺乏”—诗二三1。
2 我们自己永远不会作好，我们永远需要一位牧者喂养我们；祂以作神羔羊的经历来喂养羊；这位神的羔羊乃是坐在宝座上，在神的殿里并为着神的殿—2~6节，启二二1。
七 神必从我们眼中擦去一切的眼泪—启七17下：
1 流泪是在今世不可免的；不过，我们的眼泪，神都记在册子上，装在皮袋里—来五7，徒二十19、31，诗五六8，参玛三16。
2 因着羔羊要用生命水供应我们，使我们满足，泪水就被擦去了—耶九1，二13，参十五16，哀三21~25、55~56。
3 感谢神，伤心的时日和事实不会久；世界快要过去，我们蒙祝福来喝涌流的三一神，直到我们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷—约四14下。
听抄信息：
主耶稣，我们赞美你，赞美你到目前为止所说的一切话。我们觉得能在你恢复里，是何等的蒙福，谢谢你怜悯我们每一位。我们现在为着你得胜洁净的宝血感谢你，我们能够在羔羊的血里面，洗净我们的袍子，乃是因着羔羊的血，我们胜过那控告者。主我们把这个聚会交给你。主为着这个聚会，我们把自己交给你，把我们的灵、魂与身子奉献给你。主，用你所赐的一切，在这个聚会里传输给我们，光照我们。主阿光照我们的全人，把你的负担，照耀到我们的里面，把你的启示，照到我们的里面，把你现今构上时代的说话，照到我们里面。主阿也求你牧养我们每一位，你知道我们每一位现在在什么的情况。主阿你知道我们所有的需要。主阿谢谢你，在你的牧养之下，我们一无所缺。主阿，把我们领到生命水的泉源这里。主，我们单单的爱你，我们让你居首位，甚至在全人里让你居首位，在这个聚会里，我们让你居首位，在这一天之中，都让你居首位，也在你的恢复里，让你居首位。
圣徒们，在要来这三堂聚会里，我们可以从这个篇题里面所要看到的，就是要说到，耶稣之见证的启示与经历。我们刚刚读完启示录十九章十节，这在启示录里面，是非常重要的一处经节。因为在这一处经节里说到，耶稣的见证乃是预言的灵。你可以看见那里的注解，余弟兄在第一堂聚会已经交通到，讲到这预言的灵，耶稣的见证乃是预言的灵。我们说到耶稣的见证，乃是启示录的实际。你把耶稣的见证从启示录里面拿去，这本书就没有实际，耶稣的见证乃是整本圣经结语的实际。这讲到预言的实际，预言的本质、特性和特质，就是耶稣的见证。
在已过的信息里面，我们看到耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显。主所要的，主心头所要得着的，从创世记一章二十六节开始，祂在祂的形像里创造了人，作为器皿，好使这个人被祂的丰富所充满，好使这个团体的人，能够成为祂的丰满，涌流出三一神的丰满，为着祂的彰显，也就是为着祂的荣耀，这就是祂永远的定旨。这就是为什么我们在地上活着，为着我们的心，现在在这里跳跃，这就是为什么我们的血液，流通过我们的血管。我们不是毫无目标的基督徒，我们在这里乃是为着一个目的。我们的人生，我们身上的每一个细胞，我们里面的每一个部分，我们的心思、情感、意志，我们的，在这里良心、交通、直觉、灵，甚至我们在我们身体上，物质的身体的每一个细胞，都要为着耶稣的见证奉献。这就是我们为何在此，我们在这个聚会里面，我们在这里乃是要彰显耶稣，我们在里要被耶稣所传输。
我们读过这个标语，我们愿意在这里，呼求主耶稣的名，而被耶稣的灵充满，我们身上要戴着耶稣的烙印。我们愿意在这里背负祂在地上所生活的特征，那就是否认祂的己，凭父而活，过一个钉十字架的生活。我们愿意被耶稣的灵充满，我们乃是这些，弟兄们，能作弟兄是不是太好了。你知道，在这个房间里，我有一个英文里面大写的弟兄，那弟兄就是耶稣，我们都是英文字小写的弟兄，都是弟兄们。所以相调所作的，若是有人想作所谓的大弟兄，这一个相调就使你成为这个小写的弟兄，就是一个弟兄们，这实在是太好了。
所以约翰说我们启示录一章九节，刚刚读过的，我非常喜欢这个经节。他说，我约翰，就是你们的弟兄，你们的弟兄，和你们一同有分的。这是什么意思呢？这就是说，我约翰就是你们的弟兄，与你们一同有分的。这个意思就是说，约翰乃是活在基督身体的实际里。虽然他被放逐在拔摩海岛，但是他在那里呢？他乃是在他的灵里。你今天现在在那里呢？有些人说，阿我不知道我身在何处阿？Dick 就说，我在灵里。
请听，要与事实站在一起，你现在在那里？在灵里。是的，我们是在我们的灵里。这是罗马书八章所说的，我们在我们的灵里。这是一个事实，当约翰当他在灵里的时候，圣徒们，当我们在我们的灵里的时候，我的祷告就是，主阿充满这个聚会，愿意这一天，我们是满了，我们对我们灵的操练，乃是在灵里，我们才能够看见耶稣的见证，乃是在灵里我们能够接受耶稣的见证。乃是在灵里，我们能够经历，所有主耶稣见证的一切。所有神对我们所是的，都是在我们的灵里。请确定你要操练你的灵，你知道当我在安那翰的时候，当我分享的时候，我说不要让你的心思飘离到芝加哥。我不知道为什么想到芝加哥，只是是很远。那我们现在人在芝加哥了，我说，不要让你的心思飘荡到洛杉矶。
无论如何，好不好，让我们，圣徒们哪，在这纲要里面有一点，我们会看见，愿意我们停下我们的全人，就是停下，停下来。我不是说你肉身要停下来，我看见你们现在都，肉身外面是停下了，但是你们的里面呢？你的里面。在芝加哥，你会看见，是不是有一个火车，你或许在这个火车，你或许在想到你的考试。弟兄，你的名字是什么？好，Rendo弟兄，好。你还是去MIT这个大学，是不是？现在不要想到关于任何考试的事。如果你在MIT，你很难不想到考试。但是弟兄，你可以作得到，你就需要操练你的灵。
我们乃是在这里，在耶稣的患难国度忍耐里一同有分的。你是不是非常宝贝这个字，耶稣这个名字呢？耶稣阿，哦耶稣。你记得，在使徒行传，要来的训练里面，我们会分享到。我非常宝贝使徒行传九章，保罗说，主阿你是谁？主说，你为什么逼迫我？因为保罗是在逼迫门徒们，但是有一个从天上来的声音说，扫罗，你为什么逼迫我？这个我是谁？这个我就是他们，他们就是我。那你们又是谁呢？好，让我告诉你。主说，你为什么逼迫我？保罗就说，主阿你是谁？主怎么说呢？我就是耶稣，你所逼迫的耶稣。在福音书里的耶稣，成了在使徒行传里面团体的耶稣。祂是身体的头，祂也是头的身体。祂在这里有一个团体的延续。
圣徒们，我愿意这么说，当弟兄们在这里分享的时候。你要知道，当Ron弟兄昨天晚上交通，Benson 弟兄和余弟兄都分享到，在素质上都是一样的，我也要这么说，那就是弟兄姊妹们，我们今天在地上，在这里乃是为着神的需要，我们乃是为这祂的喜悦，我们在这里乃是为着祂的喜乐，乃是为着祂的喜悦。当我们来到主的恢复里面，我们才发现，神有一个心头的愿望，我们就把自己为此奉献。什么是神心头的愿望呢？祂心头的愿望就是耶稣的见证。耶稣团体的彰显，也就是这位具体化身之神的团体彰显。
好，我再多说几句话，就读纲要了。圣徒们，希望我们都能够领会，见证这个词，是非常非常的有能力的。如果你看看旧约里，甚至在旧约里面，神的百姓，他们的生活是为着什么？他们的一生乃是为着神的见证，他们的一生就是为着这一个。你去搜寻看，看看旧约里见证这个词。好，让我这么说，我查过，在民数记二章第二节，在民数记那一段落里面，那里民数记里所说到的，你最少看见有二百万人，你知道这个是相当多的人在那里。神就把他们有一个特别的安排在一起，他们不是任意住宿，流便支派住这里。每一个支派，都是有特别安排的住宿，这实在是令人惊愕不已。
你如果在这里从上面照下来，你看见几百万的人住在帐棚里面，你看见所有的帐棚，他们的帐棚都是面对，朝向着就是见证的帐幕。你想像得到么？就是他们的所是，他们的，就是为着这个见证的帐幕，也就是耶稣的见证所在的地方。为什么呢？因为你在这里有见证的帐幕，为什么它被称为见证的帐幕呢？因为在至圣所里面，在那里有见证的柜。更进一步的来说，在柜里面有律法，也就是神的话，那神的话就被称为那见证。谁是基督？基督就是神的话，祂乃是神的解释，神的形容，祂是神的定义，祂甚至就是神永远的定义，祂就是神的话。有一天，祂具体化身了，其实祂仍然有一个身体，祂有一个属灵的身体，神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面。首先是在祂肉身的身体里，现今是在祂属灵的身体里。不要问我什么是属灵的身体，因为我真不知道，是不是太好了。
你知道对我来说，李弟兄的确是这样一位属灵的人，他会说我不知道，这是不是太好了？这是这么的奥秘，但是你看，这个约柜，这个乃是具体化身的神，因为基督是神的具体化身，经过了种种的过程，成了赐生命的灵，住在我们的里面，我们就成为见证的帐幕，也就是神团体的彰显，耶稣的见证。弟兄姊妹，这就是我们的中心，我们的帐幕、方向，都应该朝着这个，我们应该被基督充满，经历基督，被基督构成，享受基督，好使我们能够成为基督团体的彰显，也就是见证的约柜和见证的帐幕。我们乃是住在帐棚之中，这个意思就是，你知道，帐棚是有钉子的，有四个钉子，在这里没有地下室。所以你预备好随时随地都预备好搬动，所以主说，从那里呢？你和我所在的地方，我知道你喜欢爱德华这个地方，这个州，我不知道你一辈子是不是住在那里，你那里有四个钉子，钉在那里。如果主说搬的话，你立刻就从爱德华州出来了。
弟兄你的名字是什么？我不是年长的人，但是我的记忆不是那么好，很抱歉。你知道么，这位弟兄，他原先是一位农夫，如果我说错的话，请更正，我说的对吧，你是个农夫。对他来说，他作个农夫，他把那个田地放掉，而进到主的恢复里，对不对？我是替你说话，我想是很大的一件事，你放掉的，你放弃那一切，是很大的一件事。你是一个农夫，因为农夫是宝爱你那个田地，你认为一个农夫，想要搬到芝加哥来么？你知道我说的意思是什么？为着这个，我们必须要随时随地预备好要搬动。
有一件事，我要说的就是：耶稣乃是神的彰显。我们愿意经历祂、享受祂、被祂浸透、被发现在祂里面，我们愿意失去在祂里面，我们愿意活祂、显大祂，我们愿意拥抱祂、抓住祂，对不对？甚至成为祂。然后呢，我们就成为祂团体的彰显，也就是耶稣的见证。
余弟兄交通到，在启示录里，有犹大支派的狮子，我看，在察看余弟兄在这里，在创世记四十九篇，一方面基督是升天，是狮子在这里，祂同时也是母狮，作为母狮，祂产生许多小狮子，那我们都是这些小狮子。不是芝加哥那个狮子队，那个棒球队，它叫小狮队，不是的。我们乃是犹大支派狮子，所生出来的小狮子。作为这些小狮子，我们乃是耶稣基督见证的构成成分。我们来到第壹大点，
壹 耶稣的见证乃是七个金灯台，性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同。
弟兄姊妹，我相信你在这里，从纲要里就看见了，这个辞，就金这个辞，这纲要是非常的丰富。你光看看金这个辞，就必须要停下来，来看，我们必须是神圣的，并且说看见，主阿，我们必须是照耀的。主，我今天是不是在照耀呢？我们对这件事必须有神圣的看见，来享受这同样的一位三一神。
圣徒们当Benson 弟兄在交通的时候，对我来说是非常奇妙的。当Benson弟兄交通的时候，我不希望你错过这个点，虽然我不能够完全重复那个点，乃是在这个第一页的后半段，是第二页。那一个点在那里所说的就是，就是他对这些点的解释，就看见神如何经过了过程，神从时间的永远里出来，就是父在子里同着父，然后同着灵，祂经过成肉体，钉十字架，复活，祂成了赐生命的灵，祂作为灵，也是子凭着那灵，与父同来。祂在这神圣的属性里面，和神性的美德里面一同居住着。祂乃是在我们灵里面这位耶稣基督之灵全备的供应。
这里这个话，对我来说是非常奇妙的话，它这里说到，这一个见证是一个复合的见证。耶稣的见证，是一个复合的见证，祂是这位复合的灵，有所有这些构成，就是祂所经过的构成。祂的所是、祂的所作、祂所成就、所达到的，今天都临到了我们。现今祂与我们调和，使我们成为金灯台，就是耶稣复合的见证。换句话说，我们就是被神的这些复合品所构成，我们就成为耶稣复合的见证。
所以在这里第一中点说到，金灯台象征三一神，我请弟兄们画金灯台这个图，弟兄们画的很好。我知道有些人，或许远一点的看不到。你们可以看看电视的荧幕，在这里这乃是金灯台。在出埃及记里的一个复本、复制。所以在这里，是绝对的是令人惊讶，称赞不已的。因为你看见这个，就看见了三一神的杰作。祂在这里只是，人造出这一个器具，是表征祂的自己。我不知道，在这里有多少的木匠。如果神制造了一个器具的话，你的确不可能再有任何的改善，是神自己的设计。这的确是三一神的杰作，这就表征祂心头的愿望。
圣徒们，我们之后会来到第二中点，但是我稍微往前讲一点，我们会看见，不仅这个金灯台表征三一神，因为三一神在我们里面，祂在我们里面长大，祂在我们分枝。歌罗西书二章十九节，就是本于祂，全身借着每一个丰富供应的节，我们就借着身体里面的丰富，得以联络结合在一起，我们就得以神的增长而长大。所以当神在我们里面长大的时候，祂乃是这一个复活里面，活的长大的树。我在这里是说到前面的话，那你们或许在想，到底我在说的什么，你往下面就会看见，我说的是什么意思。作为这一棵树，祂在这里，在这里发芽，并且在这里有花苞，甚至有生命从祂里面出来，在这里开花，在这里你，在犹太教的里面，他们的灯台不是像这个样子的。
有一些，我家里有两个，所以这个物质的灯台，就只是一个，看起来像这个。在这里没有任何的这些花苞，这就是出埃及记二十五章。另外一个是从韩国的弟兄们所给我的，韩国的弟兄们哪，其实真正的，就作了一个灯台，看起来像出埃及记二十五章的灯台同一个样子。不要到韩国弟兄们那里去了，我不希望他们，现在必须大量生产那样的灯台，不要，我不要这么作。但是是非常的美丽。
弟兄们，我们先来看看这个，首先金灯台象征三一神，是由纯金所构成的。我们从出埃及记二十五章看见，金灯台和它的，是由一他连得的金锤出来的，大概是一百磅的金子，纯金一他连得大概是一百磅的金子，这个是相当多的金子，是一百磅的金子。想想看，你在这里，有一百磅的金子，你把它带到这个会场里面，是纯金。我不知道是金块，或者是金条，我不知道，我就把这个金子带来了。Joe弟兄，我把所有的金子给你，我就说，让你作出一个灯台，弟兄们，你会怎么作？我那个时候，就说真会呼求主阿，主阿我到底该怎么办呢？但是摩西有异象，他有山上指示的样式，所以在这里有些巧匠。他们是有这个技巧，在三一神里面有技巧，有智慧的灵，他们把这个金子用火，我不知道他们怎么作的，或许有锤子，就把它这个金子，锤成这一个金灯台，这是令人惊讶的。因为这个金子表征父神的性情，这个灯台的形状表征子，作为看不见之神的像，是神的具体化身。
我们也知道，这七盏火灯乃是指神的七灵，作为三一神终极的表现或彰显。所以你在这里，从底下来看这个灯台，灯台是一，对不对？是的，你如果从上面来看是七，那就表征，你从底下来看，只有一位灵。但是如果在功用上，这一个灵乃是七倍加强的来执行神的工作。所以其实素质上乃是一位灵，但是七倍加强的灵，乃是这经纶的灵，来执行神在地上终极的行动。
一 金灯台象征三一神，父是本质，化身于子，子是具体化身，借灵彰显，灵则完满的实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证。
哇！谁是众召会呢？你看看，众召会乃是耶稣的见证。在出埃及记，灯台表征基督作为三一神的具体化身。你到撒迦利亚四章，我们这里也引用撒迦利亚四章的经节。我们可以说，从撒迦利亚四章，我们看见的确灯台表征以色列国，也是的，也是表征以色列国。所以在这里也是指，在这个以色列这个行政单位里面，有一个很大的一个像罢。他们称它叫Midnora这个辞，这个我们称它为灯台，也是耶稣的见证。它在背后呢，因为这是以色列这国家，国家的象征，或许有一天，Garry弟兄会去那里，告诉他们说，什么是灯台真正的意义。我跟Garry Shellfer从纽约来的。
好，你来到撒迦利亚，来到撒迦利亚，主对撒迦利亚说话，祂对撒迦利亚说，你知道这些是什么意思么？他看见灯台，在灯台旁边有两棵橄榄树，这是以色列的国徽，就是灯台和两棵橄榄树。这橄榄树被称为油的儿子。撒迦利亚说，有一些翻译称为这两个油子，就把精油，从他们里面，涌流出精油来，到灯台里面。恢复本圣经是从希伯来文直译，翻出这两个儿子。不是老旧的油，陈旧的油，而是鲜，新鲜的油，乃是从他们自己里面涌流出金子。所以从他们里面涌流出来的是液体的金子，就是三一神液体的汁子，液体的这个汁。他们被这个金油充满了，他们就涌出，进到灯台里面，使灯台能够发光照耀。
弟兄姊妹我们的问题就是，在这里你有，有这个灯芯。我们的问题就是灯芯太长，油太少，灯芯长的不得了。那里发生什么事，就开始冒烟了，整个房间满了黑烟。但是我告诉你，在这个特会里，特别是昨天晚上，我告诉你，我们或许带着长的灯芯来的，而主说的时候，那个这个灯芯就被修剪了，拯救你，要从这个弯曲悖谬的世代蒙救拔出来。哦主耶稣，主就在这里修剪，使你更发光照耀。当然祭司的工作就是要，用金油来倒满这个灯盏。
你知道这个，天使问他说，这是什么么？撒迦利亚说，我主阿，我不知道，这些是什么意思。主就回答说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。这是什么意思呢？出埃及记的灯台，乃是基督作为三一神具体化身的一个表号。在撒迦利亚，这灯台乃是灵的表征，作为三一神的实际和基督的实际。我们来到启示录的时候，你看见七个金灯台，那个意思就是说，谁是这些金灯台呢？这些金灯台就是，三一神具体化身的繁增。所以这些灯台乃是那灵的翻版。
Ron弟兄跟我们交通的时候，同工们交通在一起，我们有一本书讲到召会是那灵的翻版，那是在希伯来书训练结束的时候所分享的，Ron弟兄跟我们交通到过。在那里给我们看见，Tom弟兄那是你第一次参加的训练，第一篇信息之后，你就整个人被彻底的拆毁了。李弟兄就说到过河的人，说完了之后，我们这个全人都被得着了。好，这里达到了高峰之后，李弟兄交通到，召会作为那灵的翻版。我跟李弟兄一起作工的时候，Ron弟兄是在这里修饰所有的生命读经，我是在这修饰所有的特会，在这里编辑这些特会的信息。我会回到李弟兄已过的职事里面，如果有时间就回去看。
其实那个时候，李弟兄在分享的时候，时间很少，因为一周他要分享四、五次。我跟李弟兄说，到底那一篇信息，你要从已过里面，你要我修饰润饰过之后，是按照年分呢？还是不同的方式，你可以这里出版。我问李弟兄要怎么作，他说Ed弟兄，把你最喜欢的挑出来就是了。然后他就笑了。就是把你最喜欢的这些特会挑出来，就在这里润饰就是了。我说，好阿，李弟兄。当然我总是跟Ron弟兄有交通。Ron弟兄说，Ed弟兄阿，这些信息实在是太好了，就是召会就是那灵的翻版。所以我们就把那一个，这个润饰过之后读给李弟兄听。
如果你从已过的信息里面，你读信息给李弟兄，李弟兄就说，我说过这样的话么？哦，这实在太好了，这些话从那里来的阿？昨天晚上我们知道这从那里来的，乃是从宝座出来的。所以在那些信息的里面，圣徒们在那里分享，那李弟兄就说，有越多的灵，就有越多的召会，我们有越多的灵，我们就越有耶稣的见证。我们必须站在召会的立场上，要不然我们就不可能有这个见证，我们需要召会的立场，但是我们在立场之上，我们仍然需要有那灵。对不对？越多的灵，就越有耶稣见证的实际。好，我要快点。
二 在神圣的思想里，金灯台实际上乃是活的、生长的树，有花萼和杏花；因此，灯台描绘具体化身在基督里的三一神，乃是一棵活的、复活的金树—在我们里面、同着我们、借着我们、并从我们里面生长、分枝、发苞并开花，产生光的果子—这果子在性质上是善的，在手续上是义的，在彰显上是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人中的实际
第二中点是非常好的，在神圣的思想里，金灯台实际上乃是活的，生长的树，灯台其实是一棵树，灯台是三一神，灯台是众召会，作为三一神具体化身的繁增，作为那灵的翻版，作为那灵的复制。但是灯台实际上，乃是活的生长的树，有花萼和杏花，萼这个辞，是从出埃及记二十五章出来的。这个花萼，只是花外在，有这个绿，花底部如同叶状的青绿部分，这就是花萼。还有上面那一部分，在恢复本里翻成，称为翻为花苞，好，花苞，整朵花，就被称为一个杯。所以光这个，你的确需要职事来懂得，你到底在这里什么叫花萼，什么叫花苞，什么是杯。你读完你说这实在读不下，你就只要到下一本书去了。但是在这里你看见花苞，表明花朵底部如叶状的青绿部分，还有花苞，还有整朵花，花萼和花苞乃是一个杯，形状像杏花。所以在这里，因此灯台描绘，具体化身在基督里的三一神，乃是一棵活的、复活的金树，杏表征复活。
我们，民数记第七章八节，在民数记七章八节，在那里有一个背叛，主要摩西在背叛之后所要作的，就是你要把十二个支派，都召聚在一起，要把一个杖，就把这个杖拿出来，亚伦也要把杖拿出来。他把这个杖，死的杖，都摆在这个见证，就是约柜，我想在这个帐幕里面，这整夜都摆在那里。我不知道亚伦那个晚上，大概睡得不那么好。他想到底什么事要发生呢？因为的确在这里，是有一个背叛，他们把名字都放上来，摩西把这些，这个拿出来的时候，亚伦的杖发了芽，在那里产生出杏子。不光是，是杏，是熟的杏子产生出来，这就是复活，这就是复活。
请听，如果你在工作的时候，在作什么时候，你在吃一些杏子，你就可以用杏，你吃的那些杏子来传福音，你说这就是复活，基督在复活里，这是民数记十七章八节。所以整个召会，基督作为七倍加强的灵，乃是一个复活，活的生长的树，因为祂在我们里面，在我们里面长大，个人团体的长大，我们把我们所有生命的长大，在肢体里生命的长大摆在一起，那一个长大就是身体的长大，这个意思就是说，召会乃是一个完全在复活里的事。你看见所有这些，这个杏，杏花。
你在出埃及记生命读经，九十二篇到九十四篇可以看见，你可以读，这实在是太好了。你在这里有花萼，你在这里有花苞、有杏花，这就是整棵树，这乃是一棵在复活里的金树，这是一棵生命树，是不是，我要问你们是不是，是不是这里有复活的生命，这是不是一棵树呢？这是什么？这就是生命树。我们需要成为基督的复制，作为生命树，就是复活生命树，我们需要成为这个树的复制。所以在这里，灯台描绘具体化身在基督里的三一神，乃是一个活的，复活的金树，在我们里面同着我们，借着我们，并从我们里面生长、分枝、发苞并开花，产生光的果子。
好，我停到这里，问你们，圣徒们，这里有一、二、三，每一个枝上有三个，所以在这里有花萼、花苞，还有整个这个花，长出来的花朵，所以这一些就是花萼，尤其花萼，这个是花萼，花萼就是底部，那个叶状青绿的部分是花萼，那花萼就指出，这个枝子是在成长的，它在这里从花萼成长。我告诉你，现在基督，祂乃是在你的里面分枝出去。圣徒们，每一天我们都需要祷告，说主耶稣阿，在我里面长大，在我里面长大，不是为着我，而是为着耶稣的见证。当这一个长大、开花的枝子，继续往前的时候。你弟兄姊妹阿，其实你在这里没有果子。好，我们来讲到一个生机的树，一个生机的树应该有杏子，杏果从里面出来，是不是。好，不要，现在不要飘到洛杉矶，思想不要乱飘。但是到底什么是这个灯台的果子呢？这个果子就是这个光，这就是为什么以弗所书五章八节九节，你们原先是黑暗，但现今你们在主里乃是光，行事为人就要像光的儿女。因为光的果子，这就说明这个果子就是光，光就是果子，就是一切的善、义和真实。这是以弗所五章八节到九节。
所以你知道，所有我们这些材料从那里来，你去看看注解。以弗所书五章八节九节，你就看见了，我们的源头是这里。所以这就是三一神，具体化身在基督里面，实化为七倍加强的灵，在我们里面长大，从我们里面照耀出光来，这就是光的果子。我告诉你光的果子，就是在于一切的善，就是父神，惟有神是善的，是在一切的义，那就是子基督，因为祂是我们的公义。光的果子就是真实，就是那灵，神，因为约翰一书五章九节说，这个就是那灵就是实际，所以这就是三一神在我们里面，是在我们里面长大，祂在我们里面发，是这个萼有苞，在这里有花，甚至有果子，甚至祂的那个结果就是光的照耀。哇！所以我们需要照耀出来，那我们的照耀是什么呢？我们被三一神所构成，我们也就照耀出三一神来，作为光的果子照耀祂而出，我们看见这个就会改变我们的一生，我的确相信这个。
所以在这里，这果子在性质上是善的，在手续上是义的，在实际上是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际。你看见了么，好我再说，你们看见了么？你必须要说阿们。不管你是不是在作白日梦，只说阿们就对了。你在，Ed弟兄说阿们，我就说阿们。说阿们就是操练你们的灵，阿们的是愿此成就。好，
三 我们要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显（徒九4~5，林前十二12），就必须是不断呼求主耶稣的名（13，罗十12~13，哀三55~56），而被耶稣的灵充满（徒十六7），身上带着耶稣的烙印（加六17），在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们（启一9~10）。
第三中点说，我们要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显，就必须被耶稣的灵充满，耶稣是一个带着能力，使我们能受苦的这一位。所以我们有许多的受苦，甚至需要经过。为着耶稣的见证要站立的话，需要经过的患难，需要经过许多的试炼。Dick我不知道，弟兄你告诉过你的见证，是在芝加哥的时候，就在这里，弟兄你跟我分享到，关于一点你自己的见证。我那个时候我听起来实在是不懂得为什么，我很可怜的时候，大家都喜欢我，我被耶稣的灵充满的时候，使我自己成为耶稣的见证的时候，我觉得我是地上最快乐的人的时候，每个人都说到底你怎么，吃错药了么？这个实在是不合逻辑的。你为什么不像我们一样可怜，你为什么要那么快乐呢？这个外邦人就会这么说，你是一个最受怀疑的可怜人，这是以前。但是这好像不合理。
在这里我们必须是不断呼求耶稣的名，而被耶稣的灵充满的人。弟兄姊妹，你要从现今这个邪恶的世代里蒙拯救出来么？要从这一个邪恶的世代里蒙救拔出来么？我们就需要呼求主的名，哦主耶稣。圣徒们，我告诉你，我们需要不断的呼求主耶稣的名，好像在聚会里呼求，在排队的时候呼求，在银行里面，你不可能说，哦主耶稣，可能会被逮捕。你就可以在那里说，哦主阿，我现在需要你，主阿。是不是，你就在这里担负耶稣的见证，或许有些人会听到你，就问你说你在作什么。
我说过一个故事，我跟这一班人工作，大部分都是休斯顿的警察，他们都在那里。我那个时候跟他们作一些安检方面，安全安检的工作，就是在休斯顿这个大楼里面。他们在这里玩扑克，抽雪茄。所以我在那里，我带着圣经到他们中间，所以我就，那时候开始祷告，哦主阿，拯救这些不信的人。我甚至忘掉我自己在那里，我就开始，我就在这手扶着额头，我就在祷告，祷告。然后我一看起来，那些人都抽着雪茄盯着我。干什么阿？他们就说，你刚刚在干什么阿？我说我在祷告，他说，哦。他们又继续打牌了，又继续打他们的牌。你知道，就像Ron弟兄说的，无论我们去到那里，在那个地方，我们都应该传福音。阿利路亚，我们爱耶稣，我们身上带着耶稣的烙印，我们是在耶稣的患难、国度、忍耐里，一同有分的弟兄们。
四 锤打金子形成灯台的座，表征信徒有分于基督的受苦；我们环境中所发生的每一件事，都是为要产生锤打成的灯台
第四中点说到，锤打金子形成灯台的座，我们需要享受耶稣在我们的环境里面，的确这里有金子的锤打，我经常讲这件事，因为这是我的经历，当李弟兄说到，你有孩子们，他们就像小小的锤子，小锤子打打，再打，他们就把金子锤打出来。但是这些的锤打，就是要形成灯台的座，表征信徒有分于基督的受苦；我们环境中所发生的每一件事，都是为要产生锤打成的灯台。弟兄姊妹，我们需要蒙拯救，我也需要蒙拯救。哦主阿，无论我们所经过的是什么事，不要让它成为虚度白过的，主阿拯救我们。
八七、八八年，召会经过风波，我还记得，我们的弟兄说到，如果我们经过，任何一种的风波，而依然故我，我们依然故我，我们不愿意仍然是一样的。因着主的怜悯，我们的确需要祂的怜悯，我们需要认识，一切的事物都是为着耶稣的见证，为着产生锤打成的灯台。
1 我们若立志认识神，将自己服在那灵内里的运行和外在环境之下，任何环境都能成为认识神的机会
我们若立志认识神，有谁在这个房间里要认识神呢，将自己服在那灵内里的运行和外在环境之下。有的时候是相当困难的，但是，是从内里的运行开始的，你这么爱祂，有内里的运行，任何的环境都能成为认识神的机会。对着何西阿说，让我们竭力追求认识祂，何西阿书六章三节，保罗说，使我认识基督。
2 在人的一生中若缺少认识神，他这一生乃是白花的；愿主使我们乐意接受祂在环境中的对付，使我们更多地认识祂
在人的一生中，若缺少认识神，他的这一生乃是白花的。我读到这个的时候，很被定罪，主阿愿我们祷告，主愿我认识你，主阿愿我认识你，愿我在经历上认识你，愿我主观的认识你，愿我亲密的、个人的、私下的认识你，不是为着自己的属灵，乃是为着耶稣的见证。
以赛亚七章十四、十五节在这里，我们之前分享过。他说愿主使我们乐意接受祂在环境中的对付，使我们更多的认识祂。以赛亚七章指出，童女怀孕生子，她要给祂起名叫以马内利。第十五节，如果你看见希伯来文许多的译本，他说，这里指主在祂的为人生活里面，一生之久都吃奶酪与蜂蜜，直到祂晓得，或者有能力弃恶择善的时候。
我昨天晚上，当RON在分享的时候我想到这个经节。什么是恶呢？恶就是这现今邪恶的世代，恶就是这个弯曲悖谬的世代。我们何等需要有能力，有力气，来在这里弃恶择善。什么是善呢，在罗马书十二章的善，就是神的那纯全美好的旨意。那一个神的旨意的这个善，就是基督的身体，身体的生活。我们怎么样弃恶择善呢？请听，我们需要因着享受基督而有的能力。所以那一个奶酪，表征最丰厚的恩典，蜂蜜表征最甜美的爱。所以我们今天需要祷告，主阿我今天需要享受你，作为最丰厚的恩典，主阿作我属天的奶酪，你不需要担心，在这个神圣范围里，不需要担心胆固醇太高，你只要说，主阿，你只要作属天的奶酪。我需要天天经历恩上加恩，你需要成为我属天的蜂蜜，我要享受你作为最甜美的爱，这就成为我们得加力的因素，使我们能够弃恶择善。
3 在各种难处和试验中，有没有遇见主的大光，乃是一切问题的所在；苦难能叫我们明白我们所不能明白的。
你知道我们都能够对此说，阿们。圣徒们，我们需主的怜悯，当我们经过这些事，我们所需要的就是生命，我们所需要的就是这一个，需要享受三一神经历祂，我们需要祂从我们里面，把光照耀到我们的里面，这就是我们所需要的。圣徒说，不要担心，我是很注意时间，我们有足够的时间，能看过纲要并且分享。
我经过我所储存的一些档案的时候，我想周三晚上我读过，我在那里浏览我的档案的时候，我就看到这样一个E-mail，是David Higens，已过过世的一个弟兄，自从我找这个电子邮件的时候，我就印出来摆在我的书桌上，因为这是主对我的说话。我的妻子，我给我妻子看这个David弟兄所交通的，我姊妹就对我说，Ed 你需要的就是这个，你看就剪了我的灯芯了，我就说，阿们。对，我需要的就是这个，为着我的妻子感谢主！弟兄姊妹，David Higens弟兄，是在全时间训里，辅训的一位弟兄。他过世了，我们弟兄们都很宝爱他。他在一生末了的时候，写了这个电子邮件，他在这里受了相当多的苦，这是在另外一个范围里。我愿意这么说，复活是在不可能的范围里，什么对人来说是不可能的，对神是凡事都能。复活是在不可能的范围里，这就是复活。
D弟兄，想想看你的情形，你坐在这里几乎是不可能的事，对不对？你在那里长大的？我想到你的儿子Bud，D是你的复制。Bud弟兄，抱歉你在那里长大？在德州，各个弟兄，他四处，在德州四处游走，他的父亲是一个浸信会的牧师，我告诉你。弟兄姊妹，如果我们跟Bud弟兄在一起，他告诉你的见证的时候，我们会满了享受。你看看所有圣徒在这个房间里，他们每一个人的见证，但是Bud弟兄，巴弟兄你在这里长大的时候，几乎是不可能你在恢复里，几乎不可能坐在这里的，好像作梦的人一样，我们怎么可能坐在这里呢？
我知道Dick Tayler 在那里长大，我知道他从那里长大。他在这里的确就是杏树开花结果。Dick，我也知道你长大那个环境是不可能的，我们都是不可能的案件、例子，但是就着人来说是不可能的，在神来说在复活里是可能的。这位弟兄Dave，他是在复活里，我写了一封电子邮件给他，告诉他我们为他祷告，同工们为他祷告，我们很怀念他。David Higens弟兄，他与主有一个隐密的时间，我知道他有相当多的祷告，我知道他为同工们一位一位的祷告，他有一个名单在那里，他乃是为他们祷告。请听他在这里所说的话，这是在极其受苦的时候，他说，Ed弟兄，为着你所说的，给我的每句话感谢你，能够知道同工和圣徒们，能够与我站在一起，是极大的安慰，这的确是一个很大的机会。他看看他的情形，作为一个机会，使我们借着那爱我们的，在这一切的事上都得胜有余。Dave对我在这里说话，在外表看来他有许多的苦难，他受了许多的苦，他是我的弟兄。现在主在宝座上，主祂在宇宙中执行祂的行政，这是不是启示呢？因此我在这里继续不断的，要安息在祂够用的恩典里面，享受祂每早晨的怜悯。
所以李弟兄说，我们不应该在这里为自己的情况悲哀，反而应该向主献上感谢赞美。为着主所给我们的健康，我们今天仍有的健康功用，为此赞美主。当我读到这个话的时候，我说主阿，祸哉，祸哉，我是有祸的人。但是我再读过的时候，我说主阿，求你赦免我，请替我问候所有亲爱的圣徒，就为着Ron弟兄所说的这样的生活，这样的一位的生活，的确是一个殉道者，是一个耶稣的见证人。
五 金灯台的照耀，是要叫人看见行走在其中间之人子，即荣耀之基督的异象；认识主是在众召会中间活到永永远远的那一位，我们才能在灵中不断地感觉主确实的同在；祂是长远活着，为我们代求，如今为我们显在神面前，并且祂永不误事，也不丢弃我们
金灯台的照耀，是要叫人看见行走在其中间的人子，即荣耀之基督的异象。主耶稣在七个金灯台中间，行走在这里，修剪我们，或许你自己在为自己的情形，在这里暗叹，悲哀，叹气。但是我读到D弟兄的话，我说主阿，为着我现今仍有的健康和功用，感谢主。不管如何我还是可以祷告，甚至我还可以写信，我们来到使徒行传，在训练的时候你会看见，保罗在监禁之中。你可以说，他什么事都不能作了。在看不见D跟Bud弟兄，有的时候我看见圣徒们，我觉得我实在是在活力排的人中间。如果在监禁之中，如果你看不见圣徒，你说一切完了，了了，结了，完了。我就请腓立比的召会，送个手榴弹给我，我要炸出这个监狱，但保罗没有那么作。
你读在这个使徒行传里面，有许多丰富的注解，那保罗说，我能够写信阿，我还可以写信。我要写一封书信给腓立比，我要写一封信给以弗所。然后他又受监了，让我写封信给提摩太。当主在最受限制，最受苦的时候，就成为众召会永远的祝福和益处。但我们今天仍然，借着他所写的书信享受三一神，认识主是在众召会中间，活着到永永远远那一位。主的话说，不要怕，所以不要害怕，我是首先，是末后，我在你里面是首先的，不要以为我会放弃你，我要是末后的这一位，在你里面我所开始的，我要完成。我是首先，我是末后的，我一直活着，现又活着，直活到永永远远。因为祂永永远远的活着，我们才能在灵中不断的感觉，主确实的同在。祂是长远活着，为我们代求，如今为我们显在神面前，并且祂永不误事，也不丢弃我们。这是不是太好了。圣徒们，我非常喜乐，我们能在这里宣扬真理，与真理站在一起，不是跟我们的感觉站在一起，不站在我们的感觉上，我们乃是要站在绝对的真理上。我告诉他，祂永不误事，祂永不丢弃你，祂永远都不会，这是不是太好了。我认识一些弟兄们，他们以前在我们中间，受了打岔，我们需要为他们祷告。
六 讲到七个金灯台七盏灯的照耀，以及主耶稣行走在其中间，七眼如同火焰，脚好像明亮的铜，面貌如日发光，都是指明，在我们日常生活中。我们天天需要主更多的照耀，好得着祂更多的牧养—拯救、恢复、复兴、使我们成为神
请听，和召会生活中，我们天天需要主更多的照耀。我盼望你们能这样祷告，我不管你是十四岁还是九十九岁。如果我们祷告说，主阿我需要你更多的照耀，我在日常生活，召会生活中，天天需要你更多的照耀，好得着祂更多的牧养，祂的照耀就是祂的牧养，祂的照耀和牧养就是祂的拯救、恢复、复兴，使我们成为神。
如果你看诗篇八十篇，说，牧养以色列的神哪，你领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿。诗篇在这里说，求你脸发光。，求你脸发光，这是在神子民要被恢复的时候，他们堕落，他们为什么堕落呢？因为他们不让基督居首位，不高举基督。所以他们在这里，需要主牧养他们，所以在这里，一再再的有一个呼喊，哦耶和华，万军之耶和华阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。使你的脸发光，照到我的里面，我每天的脸看起来，就喝了一加仑的枣子汁，黑的不能再黑了。但是主阿，求你发光。你的功用是什么，你们的功用就是要照耀。
好，第1小点，第1到第7小点，是从生命的认识里出来的，我要这么说，当我们来到主的恢复里的时候，至少我这个年龄的弟兄们。Bud弟兄在德州的召会，有很多忠信的弟兄们，都像Bud一样。你是不是非常感谢这些弟兄姊妹，他们付了代价，来在这个国家，设立了主的恢复呢？的确李弟兄，还有许许多多这些弟兄们，在他们二十年来都付了代价，有一小班人他们受逼迫，恶意中伤，被人反对。但他们为着耶稣的见证，仍然站立不已。
所以我们在这里，还在这里，当我们来到召会生活里的时候，没有人跟我说到这些事。但是很多弟兄们能作见证，当你进到召会生活里的时候，你就说，你要读生命的经历，生命的认识这两本书。生命的认识和生命的经历这两本书，是你要读的。我看见圣徒，我说主阿，他们享受主，他们爱主，他们认识主，他们认识主，是这么深的认识主，这么爱主，他们能看见主的心意，他们也看见耶稣的见证，他们乃是在生命的经历，生命的认识里面。我必须要读这两本书。我很关心，在这里我们有许多年轻的，你们甚至还没有读过这两本书，你需要把这个摆到你的阅读单里面，这比你的代数更重要。我不是说你不要读数学、微积分，如果你读那两本书，能够帮助你微积分的分数。你甚至读这些话的话，成为在你里面的，能够一而再的，再回到这些话里面。
我又再回到生命，我鼓励我们众人，我们大家，你就只是读，要读这最后这里，我就非常受到感动。我们里面生命的度量，到底这个灯台，主观的，你里面有多少的神呢？你里面有多少的神呢？就是你生命的度量，在我们里面就等于，我们这个主的光照有多少。你知道创世记第一章，第四天的，第一天的光和第四天的光，光总是在生命之前，越多的光越多的生命，越多的生命越多的光，这就是生命的光。所以在我们里面光的照亮，就带进生命，也就使生命得着增长。圣徒我们众人，我们在这房间的这些人，都需要更多光的照耀，为着我们生命的长大，这就是为着身体的建造。
在这章里面，我们弟兄指出来，人的行为是凭着自己的努力。你只是在这里自我改善，但是变化不是在于自我的努力。当光光照到你的里面，当光在你里面增长的时候，这里就有一个神圣的传输，神圣的属性，联于你人性的美德的时候，你自然而然就能够彰显基督。但是就着人的行为，当试验困难来到的时候，当风波吹起的时候，这个人的行为就会失去了，我们的性质就会改变。我用这个例子，就像我们这里，训练里面有学员，还有训练里面这一些，这些训练的辅训的，好像都头上有光环的。周三晚上我们看见，他们好像都是头戴光环的，好像天使可以飞，飞起来，姊妹们都像天使一样。其实我知道，她们阿，这位弟兄们知道，有的时候这些光环都不见了，我们需要为她们祷告。
好，这里有一位姊妹，她是单身的，她从来不发脾气，从来不发脾气。然后结婚之后，你看什么事发生阿？她的脸慢慢涨得，红得不得了。她要清洁地毯，丈夫穿着肮脏的鞋子，就踩在刚清过的地毯上。你看她就嘴鼓得高高的，她一直说我不该发脾气，不该发脾气。然后生了一个小孩，两个小孩，三个小孩，然后又一只狗。然后她就发了脾气，她就真的发了脾气了。我不是说人应该发脾气，但这对她来说，是最大的帮助，因为她的好不是基督，她的善就是天然的己。所以那个好，因着是人的努力，所以需要被灭绝。当她发脾气的时候她说，哎呀，主阿，我是何等可怕。对的，你最终你才了解你自己太可怕了。你是一个可怕的人，哦主耶稣阿，我是太可怕的人，主阿我需要你。我需要你从我活出来，我才能作母亲，我需要从你，我活出你来，我才能跟我孩子，还有在，跟孩子、丈夫在一起。我的丈夫总是手挤牙膏，就一把抓的挤牙膏。主阿我需要你。当狗在这里狂吠的时候，我在这里想进入主的话的时候，主阿我在这些事上都需要你，这就是人生。这也就是我们要认识生命。好，
1 光乃是在主的话里，不是指圣经中写着的话，乃是指圣灵在我们里面向我们所说的话，把圣经中的话重新向我们启示。
2 光照在于神的怜悯，什么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着。
3 我们要蒙光照，就必须要主的光照，接受主的光照，立定心意单单爱慕、寻求主
我们要蒙光照就必须要主的光照，要接受主的光照，你要说主阿我接受你的光照，不要躲主，不要说Ron弟兄要分享，我知道要有很多的光，我就不要坐在前排，因为我会被烤死、烤焦了。不是的，我们需要渴慕主的光照，接受主的光照，你知道光就是在这里暴露我们，光在这里杀死我们里面消极的东西，光也用生命来供应我们。这太好了！祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着，我们需要定意，定意心志单单爱慕寻求主。
4 我们要蒙光照，就要敞开自己向着主，心归向主，把自己一点不保守，不扣留地摆在主面前；那些向主关闭的人，专会定罪人，批评人
我们要蒙光照，要撇开自己向着主，心归向神。在这个聚会里，我们愿意说，主阿，我的全人向你打开，我的心转向你，把自己一点不保留、不扣留的，摆在主面前。那些向主关闭的人，专会定罪人、批评人。你向主关闭，就不会得着光照，人交通到圣经的认识，你就说都知道了，读过了。但是我告诉你，Gerry弟兄需要，我很批评，别人需要我不要，我不需要。如果我很骄傲，我就说生命的认识我读过了，最后一章我都研读过了，我都画满了线了，我都知道了。要这样子太可怜了，可怕了。然后你就用这个来批评别人，James他需要光，其实是我需要光。
请听，如果你真要清楚看见外面的事情，看清楚你自己里面的光要打开。如果你里面的光在暗里，外面都看得清楚。你看看他的眼睛，你看看他的头发，你看看他用什么发胶，你对什么事都满了批评，因为你里面是黑暗的。对弟兄们批评，对姊妹们批判，在这里说闲话，就成为专门定罪人的专家。我们不愿意作批评人、定罪人的专家，我们愿意是向主敞开的，被主摸着的人。圣徒们，把你的全人向主打开是好的，主阿在我里面照耀，不要害怕。请听，你要向着你所爱的那一位敞开，向祂敞开吧！在我们全人的里面任何一个部分，不向祂敞开的，就是黑暗的。我不愿意黑暗的君王，就是撒但，在我们里面据有任何我们的一部分，我们愿意全人向主敞开。
有的时候我们像小孩子一样，小孩子作错事，不愿意见父母，特别不愿意看见爸爸，或许母亲她们多少可以过得去，但是这母亲有的时候过不了。有的时候母亲是安慰的这一位，所以她的第三个孩子，是有唐氏症。有一次在家里，小孩子作错事就会躲起来。我们其实里面也是这样，我们作错事就想躲主。你说，你不应该这么说，你说主阿我犯了错，我愿意被洁净，我愿意被充满，我不愿意躲起来。这第三个小孩子Joy，我们找不到Joy，Joy你到底在那儿？我们几分钟找不到他很害怕，然后我们到了厕所里去的时候，把帘子打开，所有的这些蛋糕都在他，坐在澡盆里面，满了蛋糕。他把所有蛋糕的那一个，上面那一层吃掉了，奶油吃掉了，只是把蛋糕丢在一边。我们一开，他就瞪着眼看着我们。
你知道有的时候，我们跟主之间就是这样子，我们就把帘子一拉起来，就开始自己吃蛋糕了，你知道我的意思。但是一拉开，你外面拉帘子，主在里面，主说你真笨阿，我在你里面，你想干什么？你知道我说的，这个引用的话是什么意思。所以我们需要向祂敞开。
5 我们要蒙光照，就要把自己停下来；把自己停下来就是把我们的眼光、看法、感觉、感想、意见等等，都停下来；一个完全停下来的人，来到主的面前，才能单单纯纯地接受主的话
我们要蒙光照，就要把自己停下来，把自己停下来，就是把我们的眼光、看法停下来。在跟Dick，跟陈实弟兄，要来的这些信息，好不好，停下我们的眼光、看法、感觉、感想和意见都停下来，而接受新的光。一个完全停下来的人，来到主的面前，才能单单纯纯的接受主的话。
6 我们要蒙光照，对于那在我们里面说话的圣灵，和那在我们外面说话之圣灵的执事，这二者所带来的光，就都不能有反驳
我们要蒙光照，对于那在我们里面说话的圣灵，就不要跟祂争执，和那些我们外面说话之圣灵的执事，也不要跟他争执、反驳。这儿子所带的光，就不能有反驳，弟兄们说话的时候，不要反驳这个光，这是很严重的一件事。弟兄姊妹，我很宝贝这些事，我们需要彼此扶持，在召会聚会的里面，人申言的时候，你需要扶持，你要对他们说阿们。弟兄们，这个骨头很多吃不下，但最少火鸡里面还是有些肉可以吃，你要说阿们。你知道这个火鸡，我指的火鸡就是基督，就是这位耶稣基督是主，你要说阿们。
7 我们要蒙光照就要不断的活在光中。
贰 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到天上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，就是我们今天能享受的。
一 大批的群众包括那些用羔羊的血，从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人，作召会的构成分子。
二 “这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了”
这些人乃是从大灾难里面出来的，他们用羔羊的血，洗净了自己的袍子。这里的大灾难，指明各样的逼迫。并且这里的大灾难是指，神的赎民历代所经历的灾难、逼迫和艰苦。羔羊的血担负魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。因着救赎，基督这开启的血源，洗除我们一切的罪与污秽。我们只要一投此泉，就立去全身罪愆，并且神前行走光明无比，世俗罪污远离，内得新心，外得白衣，有基督居衷登极。
这是太好了，如果你看启示录一章你看见，启示录里面一章，主那里对基督的启示，祂的头发白如羊毛，并且如雪一般的白。你知道以赛亚书一章十八节：“主洁净我们的罪，如同洁白如雪一样。”那就是说，我们被耶稣的宝血所洁净的时候，我们与基督，那个升天基督祂的头发一样的白，我们的洁净，以赛亚书一章十八节，你把这两，跟这个启示录一章摆在一起，你就看见这幅图画。所以在这里，洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净，这使我们有权柄享受生命树，并且得以进入生命的城，就是神永远福分的范围。
三 大批的群众，包括那些站在宝座前和羔羊面前，手拿棕树枝的人。
1 棕树枝表征我们胜过为主所受的患难，棕树也是因水滋润、而满足的标记。
2 在三一神作神的殿里，我们要昼夜事奉祂，享受祂作永远的住棚节，并且发旺如棕树。
3 我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的；神在时间里惟一的目标，就是要把祂自己一天过一天地分赐到我们里面；在我们身上，神进来了，神再出去，我们才有事奉
小3是非常宝贝的，我们今天在时间里的事奉，是为着永世里的事奉作准备的，这怎么样呢？这里说你在小事上忠信，我在要来的世代，要派你管理许多的事，所以进来享受你主人的快乐。然后在这里说，神在时间里惟一的目标，就是要把祂自己，一天过一天的分赐到我们里面。每一天，神的目标就是这个。所以我们可以祷告，一个很简单的祷告，主阿在这一天之久，不断的把你自己分赐到我们里面。神在我们身上，神进来了，神再出去，我们才有事奉。我们需要，这里我们并不再饥不再渴。
四 我们必不再饥、不再渴
1 有盼望却未得着满足，就叫基督应许每个相信祂的人能得着满足，能得着祂作满足的生命。
2 在我们灵里接触是灵的神，就是喝活水，这才是对神真实的敬拜，这才是我们真正的事奉。
五 烈日和炎热并不伤害我们，
1 羔羊神坐在宝座上，要用帐幕覆庇我们，以祂自己遮护我们。
2 有一种生命是在神荫下的生命，就是藏在神那里的生命。
3 基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民；基督是王来治理，也是人像避风所，和避风雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
这就说出，基督是我们的冷气，这是在生命读经里找得到的，这句话。
六 宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉。
1 牧养包括喂养。在基督的牧养下，我必不至缺乏。
2 我们自己永远不会作好，我们永远需要一位牧者喂养我们；祂以作羔羊的经历来喂养羊。这位神的羔羊，乃是坐在宝座上，在神的殿里，并为着神的殿。
七 神必从我们眼中擦去一切的眼泪，
这不是启示录二十一章四节的眼泪。启示录二十一章四节的眼泪，那是在新耶路撒冷城外的眼泪，在这里我们讲到自己，这就是神所救赎的子民，神要把我们的眼中，擦去一切的眼泪。李弟兄说，如果你把你的爱，给一个不能流泪的人，你就好像这个小偷保守你的银子一样。所以与喜乐的人同乐，并且与哀哭的人同哭，对不对。所以耶利米哀歌，所以耶利米是个哭泣的申言者。
1 流泪是在今世不可免的；不过，我们的眼泪，神都记在册子上，装在皮袋里
所以第1小点，流泪是在今世不可免的，这些眼泪是我们私下与主在一起的时候，我们在主面前向主大声的呼喊，甚至流泪呼喊。所以在这里，基督在肉身的日子强烈的哭嚎，流泪向那救祂出死的献上祷告。所以我们的眼泪都尽，所以保罗说，我们在这里昼夜不住的流泪劝戒你们。所以在这里，我们的眼泪，神都记在册子上，都装在皮袋里。我们会流泪，但是神都把它记在册上，装在皮袋里。
2 因着羔羊要用生命水供应我们，使我们满足，泪水就被擦去了。
所以耶利米书的，这中间他是一个哭泣的先知，他在这里告诉我们说什么呢？我的眼为泪的泉源的时候，我们需要什么，需要吃主的话，我们还需要吃主的话，我们需要呼求祂的名，你需要能够，每早晨都接受祂的怜悯。
我们一起来读第3小点，一起站起来读，
3 感谢神，伤心的时日和事实不会久；世界快要过去，我们蒙祝福来喝涌流的三一神，直到我们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷。
好，圣徒们，我们跟坐在旁边的祷告一分钟，然后弟兄们会告诉我们该怎么作。