二〇〇八年冬季训练
使徒行传结晶读经
第十篇 神命定为着神行动的路—祷告、那灵与话（复合的纲目）
读经：徒一8、14，四24~31，六4、7，十二24，十九20
序言 今天在地上神有祂的行动，也有神命定之路来执行祂的行动，我们要凭着祷告、那灵与话传讲耶稣基督—徒十七3，十八5、11：
一 我们需要跟随使徒行传以及主的话里所记载的；我们也需要照着主在使徒行传里所启示的，在各处建造召会—徒十八11。
二 在神命定为着祂行动的路里，神赐给召会三个主要的项目，就是祷告、那灵与话；主把这三件事摆在一起，就给我们看见神命定之路的各方面—一14，四31，六4。
三 祷告总是带下那灵；借着那灵，主才能在地上行动；除非我们祷告，否则那灵就不会在地上行动—一14，四31。
四 使徒保罗对人讲说基督，就是把人带到基督那里；保罗不是走弯曲的道路，他乃是对人直接讲论基督—十七3，十八5：
1 保罗向犹太人郑重见证耶稣是基督；保罗爱主耶稣，并且看见这位耶稣基督就是神的经纶，祂要执行并完成神在地上的定旨—十八5。
2 今天我们有分于神的行动，愿我们也不提说别的；我们无论在哪里，都不是随便谈论，我们乃是讲到这位耶稣基督—十七3，十八5。
3 当保罗完成他的职事时，我们看见在众召会中有何等大的变化，许多人借着保罗说主的话而加到召会里—十八11。
壹 使徒行传给我们看见，神命定为着执行神的行动以成就祂新约经纶的路，完全是凭着三个主要的实质—祷告、那灵与话：
一 祷告、那灵与话，是主恢复中能力的三个实质—徒一8、14，四31，六4、7，十二24，十九20。
二 我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主话—六7，十二24，十九20，参提前五17~18：
1 我们必须使自己被圣言所浸润、构成、甚至泡透；我们若有负担传福音，就必须进入主的话，成为认识主话的人—西三16：
a 执行神新约的经纶是借着说主的话；祷告带进那灵，就是带进为着扩展和完成神永远经纶所需的能力—徒六7，十二24。
b 神的说话完全是根据圣经；在主的恢复里，祂的话在全地都得胜—提前三16。
2 我们应当求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外满有那灵的人—弗五18，徒二38，五32中，四8、31，十三9、52：
a 我们若要满了那灵的话，满有能力，就必须在祂面前是纯净的；我们若不干净、不纯净，没有受过主的对付，就不可能享受那灵和能力—弗五26~27。
b 我们必须蒙主光照，当我们蒙主光照时，需要让祂搜寻我们，让祂在我们里面运行，指出所有的短缺和失败—诗一三九23~24。
c 我们需要每天都从主开始，顺从主，蒙祂光照，让祂透彻、完全地照到我们里面；我们需要承认所有的短缺和所有的失败，向主认罪—约壹一7、9。
d 如果我们每天都向主完全敞开，在全人和一切事上向主认罪，这就会成为通道，使我们享受在那灵里的能力；我们若享受这能力，当我们说主话时，话就会满了能力，大有功效—徒四31。
三 早期的门徒执行主在这地上的行动，若是有不同的作法、凭藉、媒介或实质，他们就无法维持同心合意；要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方法作同样的事—一14，四31。
四 我们不要想采取祷告、那灵、与话以外的方式；任何别的方式都会引起异议和分裂：
1 在新约里，只有这独一的方式，由祷告、那灵、与话这三个实质所构成；没有人会对祷告、那灵、接受话、并传扬话有不同的意见—徒六4。
2 要尽可能一直借着主的话限制、约束你的实行；主的话所没有说的，最好不要接受—太七22~23。
3 人采取别的方式，是因为他们不愿花那么多时间在主的话上，采取别的方式，乃是为着走快捷方式—创十九31~35。
4 真实的方式，正确的方式，最有益的方式，乃是按照神命定的原则独一的方式；快捷方式总会有些副作用，惟有正确的方式绝不会有任何副作用—太七23。
五 罗得的家和他凭乱伦所生的后裔这幅图画给我们看见，一旦神的子民失去了正确的生命功用，他们就用丑恶的属世方法来得着扩增—创十九30~38：
1 罗得的女儿不择手段要得着后裔，凭乱伦从她们的父亲生了儿子，因此违反了神所命定的管治原则。
2 原则上，使用任何罪恶或属世的方法得着扩增，使我们的基督徒工作成功，都违反神管治的原则，因而犯了属灵的乱伦—参太七21~23。
3 神的子民可能被邪恶世界的邪恶潮流所麻醉，只求成功，不择手段；他们也许顾到得着灵魂，却没有顾到正确的作法。
4 有些团体用摇滚乐、舞蹈、戏剧、电影和游戏，满足他们得着扩增的愿望；在神眼中，这就是属灵的乱伦，生出“摩押人”和“亚扪人”—参结二五3、8。
5 我们属灵的活动必须遵行父的旨意；倘若没有把握而作，我们就违反了管治的原则，并且犯了属灵的乱伦，成了行不法的人—太七21~23。
6 凭肉体的努力所生出的以实玛利，为神所弃绝；（创二一10~12；）凭乱伦所生出的摩押和便亚米，是历史上的羞耻；惟有凭神的恩典所生出的以撒，被用以成就神的定旨。
7 我们要结果子，应当凭基督而活，活出基督，祷告，并帮助人接受神活的话，使他们得重生；这才是结正确的果子作为“以撒”，以成就神定旨的路—加四28。
贰 使徒行传有三段说到主借着祂的话而有的行动，话是神新约经纶真正的内容，真正的构成成分—徒六7，十二24，十九20：
一 使徒行传六章是第一段的末了，那里说神的话扩长（7）；十二章是第二段的末了，告诉我们“神的话却日见扩长，越发繁增”（24）；……最后，十九章是另一段的末了，告诉我们“主的话便强有力的扩长，而且得胜”（20）—六7，十二24，十九20。
二 我们必须被这一切神圣的实际浸透并泡透，然后向人传讲高品的福音，将话种在人的心思和心里—西三16。
三 那灵本身太抽象了，我们能将那灵服事给人，但我们无法陈明那灵；我们能彻底陈明的乃是话—六4。
四 我们传高品的福音会非常折服人，也会赢得和你谈话之人的尊重、敬意，但我们的目标是要把话种在人的心思和心里—西三16。
叁 使徒行传给我们看见，使徒们从来没有不祷告而发起任何工作；每当他们想要作一件事，他们乃是藉着祷告停下自己，给神一条路进到他们里面，充满他们，并浸透他们全人—徒一14，六4，十三1~4：
一 我们要在主的工作上与祂是一，就需要将自己祷告到神里面，并将神祷告到我们里面，使我们与神调和—太六6：
1 这是实行主旨意的路，也是实行神在地上经纶行动的路；我们要离开一切的人事物，到一个隐密的地方，在那里向主敞开我们自己—六6。
2 当我们向主敞开自己，吸入并接受祂的时候，这位基督自己就是那灵，会深深地充满我们，把祂自己吹进我们里面—约二十22。
3 我们会有一种经历，神不仅是进到我们里面，甚至是在那里覆庇我们，临到我们；这样，我们就会在神里面，神也会在我们里面—约十七21~23。
二 祷告的意思是停下我们自己，不在主以外作任何事，使祂能藉着我们作祂的工—参十四22~23。
三 祷告的意思乃是，我们领悟自己一无所是，也一无所能；祷告是真正的否认己—加六3，参可九28~29。
四 藉着呼求主名祷告，就是否认我们自己，并且宣告：“不再是我，乃是基督”—参加二20上。
五 早期的使徒们每当有某种行动的时候，总是先祷告；没有祷告，他们绝不发起工作—一14，四24、31，十三1~3。
六 我们要传福音的时候，必须暂时停下来祷告；祷告就是说，我们停下自己，不作什么—一14，四24。
肆 使徒行传给我们看见，我们所需要的祷告是为要在素质上并经纶上被那灵充满并充溢，使我们一切的活动都是行动之神的活动：
前言 在行传全部二十八章里，我们不仅看见行动的神，我们也看见祂的使徒、门徒和圣徒，与这位行动的神一同执行神的经纶—一8，二41，四31：
1 使徒行传是没有结束的；我们今天乃是在实行神在地上的心意，我们乃是在执行神永远的经纶—二十八30~31。
2 主要在全地，一大洲又一大洲，兴起众召会；数以千计的人要被主得着，他们要受浸、得救；众召会要在全地被兴起—太二十八19~20。
3 主在召会中所作的，直到今天尚未完成；主要扩展祂的恢复，主正在执行祂奇妙且荣耀的行动—启一11。
一 我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告—一14，二1~4、16 ~17上。
二 我们所需要的祷告，乃是使地震动，并使门徒得着圣灵加力，放胆讲说神的话的祷告—四24~31。
三 我们所需要的祷告，乃是叫使徒们配得过话语职事的祷告—六4。
四 我们所需要的祷告，乃是将彼得带到魂游象外，并将属天的异象带给他的祷告—十9~16。
五 我们所需要的祷告，乃是为彼得开了监牢门的祷告—十二4~14。
六 我们所需要的祷告，乃是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告—十三1~4。
七 我们所需要的祷告，乃是带进地大震动，监牢的地基都摇动的祷告—十六23~26。
八 我们所需要的祷告，乃是将保罗带到魂游象外，并带到主对他的说话里的祷告—二二17~21。
伍 使徒行传给我们看见，我们与神同工建造召会乃是属灵的争战，并且祷告乃是完成神工作的秘诀—四24~31，诗二1~2，弗六10~20：
一 我们在主面前所发出的祷告，必须反对并抵挡“相反的祷告”；这些相反的祷告特别针对着召会，和我们所作为着建造召会的工作—约十七15，太六13，参诗三一20。
二 不祷告乃是罪；所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪—撒上十二23，西四2。