第二篇他们的现在—在召会这信仰之家里凭信而活（纲目的原文）

二〇〇八年安那翰春季全时间训练

读经：来十一1、5~6，十二1~2上，罗十17，加二20，六10，林后四13、16~18

壹　“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”—来十二2上：

一　“望断以及于”指转离其他各种目标，以专一的注意力注视—1~2节上，太五8，路十38~42，来十一5~6。

二　照我们天然的人，我们没有信的能力；那叫我们得救的信，乃是我们从神所得宝贵的信，这信实际上就是基督自己—彼后一1，参西一12。

三　当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面；这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂。

四　这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的；因此，乃是主自己作我们的信；我们因着祂作我们的信而活，也就是凭着祂的信而活—加二20。

贰　“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证”—来十一1：

一　质实乃是那叫人能领会实质的能力；我们五官所作的就是质实的作用，把许多客观的东西，搬到我们里面来，成为我们主观的经历。

二　五官把物质世界的一切，在我们里面显为实在；我们信心的灵（圣灵与我们人的灵调和）乃是把属灵世界的一切，在我们里面显为实在的功能—林后四13：

1　就像眼睛对看见，耳朵对听见，鼻子对嗅到…一样，我们信心之调和的灵是将基督这实际之包罗万有的灵的一切质实到我们里面的器官—16~18节，约四24。

2　缺乏信心之灵的运用，则基督作为实际之灵的一切，对我们像是不存在一样；我们操练灵就是将基督作为实际之灵的一切接受到我们里面的举动—十六13，提前四7。

3　我们要接受更多基督作为信的度量，就需要借着呼求祂的名、向祂祷告、并祷读祂的话，而操练我们的灵接触祂—来四12、16，罗十12，提后二22，弗六17~18。

三　当我们的心活跃时，运用灵才有用；如果一个人是无心的，灵就被关在里面，不能施展它的功能—太五3、8，诗七八8，弗三16~17，来三7~8、12~13：

1　我们的心是我们魂的各部分—心思、情感、意志（太九4，来四12，徒十一23，约十四1，十六22）—加上我们灵的一部分—良心（来十22，约壹三20）所组成的。

2　心是生命的进出口，是生命的“开关”；心不对了，灵里的生命就受了阻碍，生命的律也就不得自由运行，不得通行无阻，而达到我们全人的各部分；生命虽然有大能，但它这大能，却受我们一颗小小之心的控制—箴四23，太十二33~37，参结三六26~27。

四　我们需要有操练的灵和爱的心，好凭信而活—信借着爱运行—加五6：

1　爱的心就是心中的情感爱神、要神、渴慕神、想望神，与主有个人、情深、私下、属灵的关系—诗四二1~2，歌一2~4上。

2　我们的心必须一次又一次的转向主，使它不断的更新，好叫我们对主有新颖并新鲜的爱—林后三16，英文诗歌五四六、五四七首（无中文）。

3　所有属灵的经历都是从心里的爱开始的；我们若不爱主，就不可能得着什么属灵的经历—约二一15~17，太二六6~13，二八18~20。

叁　“信是由于听，听是借着基督的话”—罗十17：

一　我们需要操练我们的灵，把心完全转向主，借着各样的祷告，接受神的话；这是将神的话与信调和一起，使话于我们有益，使我们以神的增长而长大—可四23~25，弗六17~18，林后三14~16，来四2，西二19。

二　信出自听神应用的话（那灵—弗六17，约六63），这是借着接触那在神写成的话（圣经—路二四44~45，约五39~40）里神活的话（基督—一1）。

肆　在那灵里并在身体里，我们凭信抵挡魔鬼—彼前五8~9：

一　我们相信，主的显现是要消除魔鬼的作为，并且主的死已经废除撒但—约壹三8，来二14。

二　我们相信，主的复活叫撒但蒙羞，并且主的升天远超过撒但的能力—西二12~15、20，三1，弗一19~23，二6，六10~11、13。

伍　在召会这“信仰之家”里，我们因彼此的信心，就可以同得鼓励，使我们预备自己作祂的新妇，等候祂的回来—加六10，罗一12，启十九7：

一　信心就是信神是，我们不是；信就是活神、彰显神、并将神供应给人，因而废除我们自己，这符合达秘曾经说的：“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，惟见在荣耀里活的基督！并且一无所顾，惟顾祂在此地的权益”—来十一5~6，加二20，林后四13、16~18。

二　凭信过得胜与欢腾之生活的信徒，在基督回来时要对祂显为宝贝，预备好得着他们魂的救恩，作他们信心的结果—彼前一8~9，路十八8，太二五21、23。