二〇〇八年安那翰春季全时间训练
信徒（三）
第四篇 他们的现在—为着神圣的模成，在神圣的变化里享受神圣三一的分赐（二）（带经文的纲目）
读经：林后五14~15，罗十四7~9
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
壹 我们借着负主的轭且跟主学，享受神圣三一的分赐—太十一28~30，参弗四20~21：
太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
一 负主的轭就是接受父的旨意；父的旨意是容易、美好、亲切、柔和、温良、愉快的—与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对—约四34，五30，六38，赛七14~15，参约六57。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约五30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约六38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
赛七14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
赛七15 他必吃奶酪与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
二 主的担子是祂将父旨意实行出来的工作；这样的担子是轻省的，不是沉重的—约四10、14，七37~38，林后二13，罗十四17~18，腓二12~16。
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
林后二13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
腓二12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓二14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
腓二15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
腓二16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
三 我们负主的轭且跟祂学，所得的安息乃是为着我们的魂；这内里的安息不仅是指从律法与宗教，或从工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足—太十二8，赛五六2，五八3，出三一13~14。
太十二8 因为人子是安息日的主。
赛五六2 谨守安息日不渎犯，保守己手不作恶事，如此行，如此持守的人，便为有福。
赛五八3 他们说，我们禁食，你为何不看见？我们刻苦己心，你为何不理会？看哪，你们禁食的日子，仍寻求自己喜爱的事，欺压为你们作苦工的人。
出三一13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出三一14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
贰 我们借着向基督活，享受神圣三一的分赐—林后五14~15，罗十四7~9：
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
林后五15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
一 向基督活，就是以祂为我们生活的目标；向基督活，意即我们在主的指引、约束和管治之下，并且要完成主的定旨，满足祂的愿望，完成祂所要的—9节。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
二 向自己活的意思是我们在自己的约束、指引和管治之下，只关心自己的目的和目标，以自己为生活的目标。
三 我们向基督活，不向自己活，因为“基督的爱困迫我们”；这里基督的爱，乃是借着祂在十字架上为我们受死，已经显明出来的爱—林后五14：
林后五14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。
1 译为“困迫”的希腊文，原文意“从各面压逼，逼到一边，强加限制，在某种界限内限于一个目标，限于一条线和一个目的”，如同在有墙的窄路上。
2 虽然我们爱主耶稣，但我们未必一直愿意走祂的路，但祂的爱限制我们，把我们局限于有墙的窄路上，朝着独一的目标—基督自己—腓三14。
腓三14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
3 被基督那使人喜乐并牺牲的爱所困迫，乃是使神喜乐，好使我们能成为基督的大使，借着使人与神和好，而使人喜乐—士九13，林后五18~20，歌一2，参四10。
士九13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
林后五18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们。
林后五19 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
林后五20 所以我们为基督作了大使，就好像神藉我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
歌一2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌四10 我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！
四 我们向基督活，乃是见证祂是我们的主；祂受死买了我们，我们属于祂—罗十四7~9，林前六19~20，彼前一18~19。
罗十四7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死。
罗十四8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗十四9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
林前六19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前六20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
彼前一18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前一19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
叁 我们借着照着灵而行（生活、行动、为人），享受神圣三一的分赐；照着灵，就是照着我们那与生命之灵，神的灵，基督的灵调和的灵—罗八4、2、9、16：
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
一 凭灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，以那灵为我们生活的素质；凭灵而行，就是使我们实际的生活和日常生活中的行动，受那灵的引导和管治，以那灵为我们道路的途径，使我们能完成神的定旨，达到我们在地上生活的目标—加五16、25。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
二 那些凭着灵而行的人尊重神，那些供应那灵的人尊重人—林后三6、8，撒上二30，约十二26。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
撒上二30 因此，耶和华以色列的神宣示说，我确实说过，你家和你父家必永远行在我面前；但现在我耶和华宣示说，我绝不容你们这样行。因为尊重我的，我必尊重他们；藐视我的，他们必被轻视。
约十二26 若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。
三 主牧养我们，使我们的魂苏醒（复兴并变化），并引导我们，在神圣生命的流中照着灵走义路—诗二三3，罗八4，启七17，二二1。
诗二三3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
启七17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
四 借着留意我们的灵，顾到灵的感觉，我们就照着灵而行，生命之灵的律就自动且自然的释放我们，脱离罪与死的律—罗八2、4、6。
罗八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
五 当我们凭着灵而行，并在我们灵里凭着那灵事奉，我们就不满足肉体的情欲，反倒自动且自然的结出那灵的果子—加五16、22~25，腓三3，罗一9。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
六 我们可能凭着灵而行，结出那灵的果子，也可能凭着肉体而行，显出肉体的行为—加五16~26，六12，腓三3。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
加五18 但你们若被那灵引导，就不在律法以下。
加五19 肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、
加五20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
加五21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
加五22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加五23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
加五24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
加五26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
加六12 凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
七 我们若凭着灵而行，与代求的基督一同祷告，自然就会击败肉体，以及潜伏在肉体背后的魔鬼；我们这样争战胜过肉体，就能完成神要彰显基督的定旨—出十七8~16。
出十七8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
出十七9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。
出十七10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
出十七11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
出十七12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
出十七13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。
出十七14 耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹；你要将这话写在书上作记念，又念给约书亚听。
出十七15 摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。
出十七16 又说，因为有手敌挡耶和华的宝座；耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
肆 我们借着为着那灵撒种，享受神圣三一的分赐—加六7~10：
加六7 不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
加六9 我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了适当的时候，就要收成。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
一 为着那灵撒种，就是为着成就那灵的愿望而撒种；这就是以那灵为我们的目标：
1 事实上，凭着灵而行就是为着那灵撒种—加五16。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
2 在我们的生命和生活中，必须以那灵为目的，以那灵为我们的目标—加六8。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
3 神的经纶乃是将祂自己作为那灵赐给我们；没有什么比我们接受包罗万有的灵、包罗万有的三一神，作我们惟一且永远的目标，更使神喜悦—加三5上、14，参腓二13。
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加三14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
二 为着肉体撒种，就是为了成就肉体的目的而撒种，这就是以肉体作为目标：
1 在肉体与那灵之间没有中立的立场，我们的目标不是这个，就是那个—罗八6。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
2 我们所作的一切都是撒种，或是为着自己的肉体，或是为着那灵；一切的撒种都有收成，或是从肉体收败坏，或是从那灵收永远的生命—诗一二六5，箴二二8上，何八7上。
诗一二六5 流泪撒种的，必欢呼收割。
箴二二8 撒播不义的必收灾祸，他逞怒的杖也必废掉。
何八7 他们所种的是风，所收的是旋风。所种的不成禾稼，就是发苗也产不出面，即便产出，外人也必吞吃。
3 我们若为着肉体活，我们所作基督徒的工是不会有什么果效的；算得数的不是我们的工作，而是我们的撒种—参可四14，申二二9。
可四14 那撒种者所撒的，乃是道。
申二二9 不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所得的收成，和葡萄园的出产，都没收归与圣所。
三 当我们的目标是那灵时，我们就成为别人和众召会的生命供应—加六10，林后三6。
加六10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
四 当我们为着那灵撒种，那灵就使我们成为新造：
1 新造乃是神所拣选的人以包罗万有的灵作他们的目标，对准祂，与祂成为一灵，结果就有神圣的元素注入到他们里面，将他们重新构成，使他们成为新的—加六14~15。
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
加六15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
2 新耶路撒冷是永远生命终极的完成，乃是我们为着那灵撒种的最终结果和收成—8节下，约四14下，启二二1~2。
加六8 为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启二二2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 主在祂的恢复中正发出呼召，叫我们以那灵作我们的目标，并在凡事上向祂活着，好叫我们有永远生命的收成；我们的生活有这样荣耀的目标，这是何等美妙！
伍 我们借着活在神圣三一的生机体里，并有分于神圣三一的分赐，享受神圣三一的分赐—约十六13~15：
约十六13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约十六14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约十六15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
一 神圣三一的生机体有三方面：十四章二节里父的家（召会），十五章一至五节里葡萄树的枝子（基督身体的构成分子），和十六章二十一节里新生的团体人（新人）：
约十四2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约十五3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约十六21 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
1 三者都是指召会，给我们看见，召会乃是基督借着祂的死与复活所产生之荣耀的扩增—约十二23~24。
约十二23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约十二24 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
2 这生机体需要在三一神的一里，并在祂神圣的分赐里得着维持；因此，在约翰十七章，主在祂结束的祷告里特别为这事祷告。
二 主在约翰十七章里的祷告，是为着基督身体包罗万有的一，就是信徒在三一神里的一祷告：
1 第一层的一，是在父的名里并凭父神圣的生命而有的一—6~13节。
约十七6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的话。
约十七7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你来的。
约十七8 因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
约十七9 我为他们祈求，不为世人祈求，乃为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
约十七10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我已经在他们身上得了荣耀。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七12 我与他们同在的时候，我在你的名，就是你所赐给我的名里，保守了他们，也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经书得着应验。
约十七13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们里面充满我的喜乐。
2 第二层的一，是在圣别之话的实际里而有的一—14~21节。
约十七14 我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
约十七16 他们不属世界，正如我不属世界一样。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
约十七18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。
约十七19 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。
约十七20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
3 第三层的一，是在神圣的荣耀里，使经过过程并合并的三一神得着彰显而有的一—22~24节。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
陆 我们借着在我们的灵里被经过过程的三一神充满，并让基督的话丰丰富富的住在我们里面，享受神圣三一的分赐—弗五18，西三16：
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
西三16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
一 我们若在我们的灵里被那灵所充满，结果就有正当的基督徒生活、召会生活、个人生活和家庭生活，有被那灵充满的伦常，作神圣属性的流出，成为我们人性的美德—弗五18，六9，四30，帖前五19。
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗六9 作主人的，也要同样待奴仆，放弃威吓，知道他们和你们的主人，乃是在诸天之上，祂并不偏待人。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
帖前五19 不要销灭那灵，
二 歌罗西书的中心是基督作我们的头和生命；（一18，三4；）基督运用祂作头的身分，并将祂的丰富供应我们的路，乃是借着祂的话丰丰富富的住在我们里面；因此，我们需要祷告，“主，我将我的全人献给你和你的话。我让你进入我全人的每一部分。主，使我全人成为你和你话的家。”
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
西三4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
三 我们在我们的灵里被那灵充满，并让基督的话丰丰富富的住在我们里面，就过一种生活，是与那在恩典和真理中的新人，（弗四24、29、21，）并与那在爱和光中之基督的妻子（五2、8~9、13~14、22~25）相配的生活。
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗四29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗五8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
弗五9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
弗五13 一切事受了责备，就被光显明了；因为凡将事显明的，就是光。
弗五14 所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
弗五22 作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。
弗五23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗五24 召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，