二〇〇八年安那翰秋季全时间训练

禧年

第十篇　罗马八章中极大的发现—禧年的自由与生活（纲目的原文）

读经：罗八2、4~6、11、13~16、23、34~39

壹　约翰八章启示，为罪奴役之人的需要乃是生命的释放；这章启示，主耶稣是没有罪的、能定罪并赦罪、并能释放人脱离罪：

一　释放人脱离罪之奴役的一位乃是：基督那世界的光并赐生命之光者（12~20）；基督那我是（21~27）；基督那被举起的人子（28~30节）；基督那作实际的子（31~36）。

二　当主这位伟大的我是进入我们里面作生命，祂就在我们里面作光照耀，将神圣的元素带进我们里面作实际；这实际，就是那分赐到我们里面的神圣元素，给我们实化，借着神的生命作人的光，使我们得以自由，脱离罪的奴役—12、32、36节。

三　基督作为真理，使我们得以自由，就是“真自由”；祂就是生命之灵的律，释放我们脱离罪与死的律—36节，罗八2。

贰　保罗有一个伟大的发现—他得着启示，看见三一神经过成肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，成了生命之灵的律，装置在我们灵里—3、11、34、16节：

一　生命之灵的律乃是神圣生命自发的能力；这律是神圣生命所具自然的特性，和自有、自动的功能。

二　在我们全人三个不同的部分里，有三个不同的律：

1　在我们败坏、玷污、变质之身体里罪与死的律，乃是撒但作为罪，住在我们的肉体里；肉体是罪、撒但、和死的“聚会所”—六6、12、14，七11、24、18、23。

2　在我们心思里，就是我们魂里善的律，乃是我们人天然的生命—七23。

3　在我们灵里之生命之灵的律，乃是经过过程的三一神，祂是那灵已装置在我们灵里，给我们享受—八2、16，加六18。

三　这三个律代表在伊甸园里的三方（神、人和撒但）；除了这三个律在信徒里面以外，还有神的律在他外面—罗七22、25：

1　律法的旧约是神的图画，但恩典的新约作为生命之灵的律，乃是神的人位—约一16~17。

2　律法是照着神的所是要求人；恩典作为生命之灵的律，却是以神的所是供应人，以应付神的要求。

3　当我们信入基督，这图画的人位就进入我们里面作生命之灵的律；当我们照着灵而行，并将我们的心思置于灵，祂就在我们里面满足律法的要求—结三六26~27，罗八2、4、6、10~11，诗二三3。

叁　基督徒的生活不是靠意志的能力，乃是靠他灵里复活生命之灵内里之律的能力；这律有最大的能力；这律胜过死、超越死、并且不被死拘禁—罗七19，太二六41，弗一19~23，西一28~29，林后一8~9，约十一25，来七16，徒二24，启一18：

一　在罗马七章保罗描述他在律法之下，尝试为善的苦恼；他需要主这有慈心的撒玛利亚邻舍来照顾他这堕落、被律法打得半死的罪人，将祂自己分赐到他里面作生命之灵的律，为着基督身体的实际—24~25节，路十25~37。

二　我们必须看见罪和死乃是我们里面的律，我们意志的能力不能胜过这律—罗七15~16、18~21。

三　你如果没有看见罪是一个律，如果没有看见意志不能胜过罪的律，你就是一个被困在罗马七章里面的人，永远不能到达罗马八章。

四　每一种生命都有一个律，甚至都是一个律；神的生命是最高的生命，生命之灵的律是最高的律—箴三十19上，申三二11~12，赛四十30~31。

五　神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围，就是神圣的生命连同在我们灵里这生命之律的范围里；在这范围里没有罪、世界或肉体：

1　在这范围里，一切的得胜都是不知不觉、不花力气的，因为托住我们的是生命之灵的律，不是我们自己的意志。

2　我们有生命之灵的律内住我们灵里，这律就是神的同在、神的说话、同神的相聚、以及神的分赐—来八10，罗三25，出二五22。

肆　我们能与已装置、且在内里运行的生命之灵的律合作，借着操练我们的灵，“打开”这律的开关，使我们能享受基督作自由，而过禧年的生活—腓二12~13，罗八2、4~6、13~16、23，五10、17，提前四7，提后四22：

一　离了我们的灵这开关，我们就无法应用在我们里面经过过程之三一神这属天的电；但赞美主，我们有开关，我们也知道这开关在那里！—箴二十27，亚十二1，罗八16。

二　打开我们灵里涌流的那灵这神圣奥秘的电流，最好的路乃是呼求主耶稣的名—林前十二3下，罗十12~13。

三　我们借着操练我们的灵接触那灵时，就享受基督作禧年无数并丰富的一切方面—八4：

1　“灵中得着释放，脱开了自义；脱开自觉、自责，不再理自己。”

2　“灵中得着释放，脱开了己意；自爱、自骄、自荣，全都被贬抑。”

3　“灵要操练、运用，取用主得胜；借着洗罪宝血，并主大能名。”

4　“灵要操练、运用，如此摸着主；用灵接触主话，饱尝主丰富。”

5　“乃是借着用灵，基督被见证；乃是借着用灵，人们得供应。”

6　“灵要操练、运用，这是我需要；灵要操练、运用，如此主引导”（诗歌六二八首，五至十节）。

四　保罗是打开生命之灵的律开关的人；他是借着在他的灵里，出于他对主起初的爱事奉神打开了这开关—罗一9，五5，八35~39，启二4：

1　用起初的爱爱主，就是在一切事物上让祂居首位，尊重祂是我们生活中的一切—西一18下，10。

2　在我们身上，神进来了，神再出去，那就是我们对祂的事奉；我们乃是在众召会中与基督同工，在那里将我们起初的爱给主—歌七12，林后六1上，腓三3，可十二30。

3　当我们用起初的爱爱主，我们就行起初所行的—起初的爱所发出的工作，并彰显起初的爱；惟独受起初的爱激励的工作，才是金、银和宝石—启二4~5，林前三12，十五10、58。

4　基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死—林后五14~15，罗十四7~9。

五　我们借着将心思置于灵，就享受基督作禧年—“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”—八6：

1　“在肉体里面，不必特意用力，我就能显出亚当败坏形迹；在那灵里面，不必专一立志，我就能活出基督荣耀样式。”

2　“只体贴那灵，乃是神的救法，只体贴那灵，除此别无救拔；只体贴那灵，就能胜过情欲，只体贴那灵，就必脱离罪律。”

3　“只体贴那灵，就有十架经历，只体贴那灵，就得复活能力；只体贴那灵，基督就能活出，只体贴那灵，生命就必成熟。”

4　“在那灵里面，基督才是生命，在那灵里面，生命才是大能；在那灵里面，成圣才是经历，在那灵里面，经历才能实际”（诗歌四三五首，三、五至七节）。

伍　在罗马八章里的禧年，乃是罗马十二至十六章所展示之基督身体—得成全之神人的团体生活—的实际：

一　神完成祂的经纶，是借着将祂自己分赐到我们里面作生命之灵的律—八2、6、10~11，启二二1~2上。

二　生命之灵的律将我们构成基督身体具有各种功用的肢体—西二19，弗四11、16，罗十二4~8。

三　借着我们里面生命之灵的律自动自发的功用，我们就能认识神、得着神、因而把神活出来，使我们被神构成，得以成为祂的扩增和扩大，作祂的丰满，使祂得着彰显—弗一22~23，三19~21。