二○○九年国际华语特会

使徒行传的继续

第一篇　持续作复活升天之基督的见证人，并持续被圣灵充满且充溢（听抄稿的纲目）（MC）

读经：约五17，徒一8、22，四33，六3，十39~40，十三52，二八31

序言　我们从主接受一个负担，就是要把我们在冬季训练里面那个使徒行传结晶的读经，我们要有一个继续—徒二八31：

一　我们不单有一个负担要继续使徒行传，我们也借着这种的继续，借着这种的聚会，我们是坚定持续在使徒的教训和交通的里面—徒二42。

二　我们向主有一个祷告，借着这样的继续，借着这样的持续，我们就能够成为这位基督在宇宙当中特别是在这个地上的一个延续，一个繁殖和一个普及—徒一8。

三　我们就成为这一位死又复活更是升天的一位的一个复制品，我们就是祂的身体也就是祂的召会，我们也是祂今天在地上行动的凭借—弗一22~23。

四　我们在这里有五堂的聚会，盼望主带领我们用五堂的聚会能够摸到八方面的继续—徒一14：

1　我们是持续作复活升天之基督的见证人—徒一8。

2　我们要持续被圣灵充满且充溢—徒二4。

3　我们要持续留在我们所看见主的事上—徒四20。

4　我们并要持续繁殖复活的基督作神的国—徒八12。

5　我们要持续留在神的恩中—徒十三43。

6　并要持续神新约经纶的异象—徒二六19。

7　我们要持续活在神经纶的独一行动里—徒一8。

8　我们还要持续在人类历史中活在神圣的历史里面，为着扩展并建造召会作基督团体的显现—徒九31。

五　作复活升天之基督的见证人是持续不断的，因为使徒行传这一卷书是没有结束的，使徒的行传要一直继续—徒二八31。

六　为着有这样的见证，我们必须是一班被圣灵充满也是充溢的一班人—徒二4，四31。

壹　使徒行传没有结束，乃是敞口待加的—二八31：

一　神都是往前进，不停在那里；我们如果知道这一个，同时也相信这一个，我们就要赞美神—约五17，徒十六25：

1　行传所记载的不单是一班使徒的工作，不单是保罗，约翰，彼得的工作或者其他使徒的工作，大家要清楚使徒行传所记载的乃是三一神的工作，不是人的作为乃是神的工作—约五17。

2　祂在两千年前成为肉体，这个是祂的一个工作；祂为人经过在地上的这个为人生活，那个是祂的一个工作；祂进到祂神所命定的死里面，结束了旧造，清理了宇宙，那个是何等大的一个工作—约一14。

3　祂在复活里面祂继续祂的工作；祂成为神的长子，祂重生了我们这些蒙拣选的人，成为祂的众子得着祂的生命，祂也成了那赐生命的灵进到了我们的里面，叫我们构成祂的众肢体—罗八29。

4　祂要作工作到一个地步，把祂自己完全的做到我们里面来，也把我们完全的做到祂的里面去，叫我们与祂一模一样，成为祂的见证，成为祂的彰显，成为祂的身体—弗三17。

5　今天祂的工作就是建造祂的召会，祂还要一直的作，作到国度的来临；不但如此还要一直的作，作到新天新地的来临就是新耶路撒冷的完成—太十六18。

二　使徒行传这一卷书是没有结束的，因为使徒的行传是要继续的；二十八章以后虽然没有再写，但是神的工作还是在那里继续—31节：

1　这必是因为圣灵借着基督的信徒，传扬基督，使基督得到繁殖、扩增并普及的工作，还没有完毕，还需要很长一大段时间的继续—一8，二22~36，二八30~31。

2　这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子，作基督的肢体，构成基督的身体，以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意—罗八29，十二5，弗一5、9、11，三11。

3　国度的福音必须要一直的传扬，一直的往前直到全世界都成为基督的国—太二四14。

三　作为基督的活肢体，我们若是凭祂，并为祂而活，在凡事上都倚靠祂，我们就是在行传“二十九章”里—约六57，十五4~5，罗十四7~8，林后五15：

1　我们不单是在这里有一种的运动，其实我们不应该为着这里有一种福音的运动，我们在这里乃是为这神永远的经纶在这里劳苦，在这里传国度的福音—弗三9。

2　我们必须是一班向着祂而活的人，向祂而活，就着以祂为我们的目标，以祂为我们的人位，以祂为我们的一切—林后五15。

3　我们与祂乃是联结的乃是调和的乃是合并的，我们与祂乃是一个生命，过一种的生活。

4　当我们过这种的生活，我们就自然而然是祂的见证人，我们自然而然就能够见证祂的自己，传扬祂的福音，宣扬祂的事就成为使徒行传的二十九章—徒一8。

贰　我们若要在使徒行传的继续里，就需要作复活基督的见证人—一8、22，二24、32，四2、33，十39~40，十七3、18，二二14~15，二三11，二六16：

一　在使徒行传里，所有的使徒和门徒都是主的见证人，殉道者—一8，二二20。

二　使徒是复活基督的见证人，见证祂的复活—一22，三13~15。

三　路加在记述主在地上的行动时，强调主见证人的见证—四33，十39~40：

1　作见证人乃是以个人对主的经历作证；我们要作见证，就需要看见、有分并享受的经历—二二14~15。

2　使徒是复活基督的见证人，他们不仅以言语，更以生活行动见证祂—三1~16。

四　保罗是基督特出的见证人；他是主在一章八节所说的那种见证人：

1　复活的基督借着进到保罗里面，并使他成为基督活的见证人，就繁殖了祂自己—二二15。

2　保罗不仅传扬基督的繁殖，他乃是活这位基督—九21~22，十三33~34，腓一20~21上。

3　保罗是活基督的人，且是基督活的见证，他与犹太宗教徒、罗马政客以及耶路撒冷召会中的人完全不同—徒二一20~21，二三14~15，二四25~26。

五　撒但能煽动犹太宗教徒，并利用外邦政客来捆绑使徒和他们传福音的职事，却不能捆绑基督活的见证人和他们活的见证；犹太宗教徒和外邦政客越捆绑使徒和他们传福音的职事，这些使徒们活的见证就越刚强明亮—七54~60，二八23~31。

叁　我们若要在使徒行传的继续里，就需要被圣灵充满且充溢—二17，四8，六3，十三9、52：

一　圣经清楚地向我们启示，圣灵的工作有两面—里面为着生命的一面，和外面为着能力的一面—约二十22，弗五18，路二四49，徒一8。

二　每一位在基督里的信徒，都应当经历圣灵这两方面的工作，被圣灵充满且充溢：

1　按使徒行传的用法，pleroo，浦利路，是指在里面充满器皿；pletho，浦利奏，是指充溢在人的外面。

2　门徒在里面和素质一面被那灵充满（浦利路—十三52），是为着他们基督徒的生活；门徒在外面和经纶一面被那灵充溢（浦利奏），是为着他们基督徒的职事（九17，十三9）。

3　在里面充满的灵，乃是素质的灵，是在门徒们里面（约十四17，罗八11）；在外面充溢的灵，是经纶的灵，是在门徒们身上（徒一8，二17）。

4　我们都必须在里面充满圣灵作生命，并在外面穿上圣灵作能力—路二四49，徒一8，四8，六3，十三9、52。

 

听抄信息：

我们感谢赞美我们的主耶稣，把我们不单是台湾岛也是从全世界各处聚集在这个地方，这里有超过两万位亲爱的弟兄姊妹。我里面实在是灵里是跳跃的，心里是火热的。我们在这里不做别的，我们在这里只是爱祂，我们在这里追求祂，我们在这里一同围绕在祂亲爱的话语的跟前，听祂的说话，接受祂恩典的分赐，这个是好的无比。我们在这个特会里面从主接受一个负担，就是要把我们在冬季训练里面那个使徒行传结晶的读经，我们要有一个继续。感谢赞美主，我们都是在这个继续里面的一班人，我们不单有一个负担要继续使徒行传，我们也借着这种的继续，借着这种的聚会，我们是坚定持续在使徒的教训和交通的里面，这个是一个最稳当的地方，也叫我们在这里有同心合意。不但如此我们向主有一个祷告，借着这样的继续，借着这样的持续，我们就能够成为这位基督在宇宙当中特别是在这个地上的一个延续，一个繁殖和一个普及。我们在这里就成为这一位死又复活更是升天的一位的一个复制品，我们就是祂的身体也就是祂的召会，我们也是祂今天在地上行动的凭借。我们在这里有五堂的聚会，盼望主带领我们用五堂的聚会能够摸到八方面的继续，这里我稍微很简单的把这八方面的继续跟弟兄们，姊妹们读一读。第一，我们是持续作复活升天之基督的见证人，这个是第一。第二，我们要持续被圣灵充满且充溢，这个是早上第一堂我们所要讲到的。第三，我们要持续留在我们所看见主的事上。第四，我们并要持续繁殖复活的基督作神的国。然后第五，我们要持续留在神的恩中。第六，并要持续神新约经纶的异象。那第七，我们要持续活在神经纶的独一行动里。那最后呢，我们还要什么呢？我们还要持续在人类历史中活在神圣的历史里面，为着扩展并建造召会作基督团体的显现。我们这个诗歌刚才都唱过了，感谢赞美主，我里面实在是有个感觉，借着这种的继续，持续和延续，我们今天都是在神圣历史里面有分的一班人。在外面的人有人说我们正在写历史，我觉得我们才有真正的资格说这样的话，我们今天坐在这里这三天的聚会，我们正在这里写历史。写不单是外面的历史，不单是社会的历史，不单是人类的历史更是神行动的历史。盼望我们弟兄姊妹在聚会的里面我们都操练我们的灵，在里面有不断的祷告，与主有联合。我们现在来到第一篇，请大家拿起我们的纲目来。这里我们讲到两个大点，第一就是我们要作基督的见证人，第二为着有这样的见证，我们必须是一班被圣灵充满也是充溢的一班人。我们早上就讲到这两个持续。

壹　使徒行传没有结束，乃是敞口待加的—二八31：

我们第一大点里面这里说使徒行传没有结束，乃是敞口待加的。我看弟兄姊妹我们经过冬季的训练或者我们读使徒行传，读到最后就是在二十八章那里是使徒保罗在他第四次职事的旅程的里面，还带着捆锁在罗马大都会，在那里做什么呢？两年的时间他这里放胆宣扬神的国，教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。我以前读这个圣经的时候读到这里说，怎么样使徒行传就这样完了呢？好像这个这里也没有祝福也没有结束的祷告，也没有问候也没有道别，就这样这本书就完了。后来借着弟兄们的交通，职事的帮助我们就看见，事实是如此。这个是神主宰的安排圣灵的感动，路加写这本书的时候有一个感觉，就是他所写的是没有结束的。阿利路亚，

一　神都是往前进，不停在那里；我们如果知道这一个，同时也相信这一个，我们就要赞美神—约五17，徒十六25。

第一点告诉我们中点告诉我们，神都是往前进不停在那里的。我们如果知道这个，同时也相信这个，我们就要赞美神。我早上在这里实在是赞美我们的神，我们的神是行动的神，是不停止的神，是一直往前进的神。自从撒但背叛以来，自从人堕落以来，神一直的做事直到如今。在约翰福音五章十七节耶稣说，我父作工直到如今，我也作工。行传所记载的不单是一班使徒的工作，不单是保罗，约翰，彼得的工作或者其他使徒的工作，大家要清楚使徒行传所记载的乃是三一神的工作，不是人的作为乃是神的工作。既然是记载神的工作，就不能停止不能停顿，要一直的往前。整本的圣经就是向我们启示神在地上六千年的工作，照着祂的经纶在旧约在新约，祂是一直不停的工作。到了今天早上，祂还在我们这里有工作。阿们。祂在两千年前成为肉体，这个是祂的一个工作。祂为人经过在地上的这个为人生活，那个是祂的一个工作。祂进到祂神所命定的死里面，结束了旧造，清理了宇宙，那个是何等大的一个工作。而且成功了永远的救赎，这个是大的无比的工作。连祂的埋葬也是祂工作的一部分，经过不到三天祂在死的里面，一般人以为祂就死了祂就在坟墓里面了，结果不知道祂却是到阴间里面去工作去，在那里宣扬神的得胜，在那里传扬主的福音。三天之后祂又复活了，在复活里面祂继续祂的工作。祂成为神的长子，祂重生了我们这些蒙拣选的人，成为祂的众子得着祂的生命，祂也成了那赐生命的灵进到了我们的里面，叫我们构成祂的众肢体。弟兄姊妹这个是何等的工作！不但如此，在四十天之后祂又升到高天之上。一般的基督徒都以为，祂升到天上就坐在天上就无所事事，这个是个错误的看法，按照圣经的启示我们就知道，这位基督升到高天乃是祂另外的一个引进，引进祂属天在诸天上的一个职事，工作与生活。这两千年来我们的基督在天上并不是坐在那边，乃是天天在那里作工，年年在那里作工，并时时在那里作工。祂现在在那里可能在天上是从来没有那么的忙，从来没有那么的活跃，从来没有那么的积极，在那里照着神的经纶在这里作神的工，不但如此这一位主耶稣祂在天上也在我们的里面。我们都能够见证这一位主耶稣现在就在我们里面运行，对不对？祂不但在天上作工，也在你我的里面作工。我们这位主耶稣乃是一直的持续一直的继续作工没有结束的，祂要作工作到一个地步，把祂自己完全的做到我们里面来，也把我们完全的做到祂的里面去，叫我们与祂一模一样，成为祂的见证，成为祂的彰显，成为祂的身体。所以今天祂的工作就是建造祂的召会，祂还要一直的作，作到国度的来临。不但如此还要一直的作，作到新天新地的来临就是新耶路撒冷的完成。直到那一天这一位三一神会一直的工作，到了新耶路撒冷才是神与人完满安息的时候。赞美神。

二　使徒行传这一卷书是没有结束的，因为使徒的行传是要继续的；二十八章以后虽然没有再写，但是神的工作还是在那里继续—31节：

这里第二讲到使徒行传这一卷书是没有结束的，因为使徒的行传是要继续的；二十八章以后虽然没有再写，但是神的工作还是在那里的继续。读到行传二十八章我们总是觉得神的工作没有完成，神的见证还在继续。二十八章不是使徒行传的结束，不要说二十九章，就是一百章，一万章，一百万章都写不完。我们要一直的往前去写到新天新地的来临，写到新耶路撒冷的出现。这里第一个小点，这必是因为圣灵借着基督的信徒，传扬基督，使基督得到繁殖、扩增并普及的工作，还没有完毕，还需要很长一段时间的继续。使徒行传乃是讲到基督的门徒，信徒在那里传扬这位复活的基督，在那里繁殖这位基督，为要产生召会就是神的国。大家要知道这个众召会，这个神的国乃是复活的基督在升天里面工作的一个产品。我们的主耶稣在地上的职事里面完成了救赎，也把我们构成祂的儿女，就是祂身体上的肢体。好像一通的建筑物，把所有的材料都预备好了，但是必须要等到这位基督升天了，得荣了，得着天上地下的权柄了，祂在这两千年里面才把这些的材料要建造在一起，成为那个灵宫，成为神的居所，成为祂的身体，这个就是使徒行传所开始的，这个乃是我们今天所在的使徒行传的继续的里面，因此我们还在写使徒行传。我们今天在这里还是在这里繁殖这位基督，扩增这位基督，普及这位基督直到地极。使徒行传所记录的我不错的话大概就是三十多年的历史，你看今天从主复活升天已经有两千年了，比三十多年多了多少倍，我再想主的恢复在地上在我们中间再过几年就是八十年，八十年。好像是很长的一段的时间，但是比起两千年还是不是那么长。弟兄姊妹这个就是告诉我们，国度的福音必须要一直的传扬，一直的往前直到全世界都成为基督的国。这个就是我们今天在主恢复里面的托付，这就是我们的负担。这里讲到小二，这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子，作基督的肢体，构成基督的身体，以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意。我刚才已经这样讲过了，盼望大家里面都有一个正确的观念，我们今天乃是继续这个使徒行传，为要达成神永远的旨意。

三　作为基督的活肢体，我们若是凭祂，并为祂而活，在凡事上都倚靠祂，我们就是在行传“二十九章”里—约六57，十五4~5，罗十四7~8，林后五15。

我在这里要加一句话，就是有可能我们里面是从基督教里得着一种的观念，就是说我们的传福音，我们为福音的努力，只是一种外面的活动，外面的工作，外面的热心而以。是，福音是一个工作，福音也有它的活动，福音也需要我们的努力，我们的热心，但是请弟兄姊妹记得不要忘记，我们这个普及福音，扩增这位基督乃必须是照着神永远的经纶。我们不单是在这里有一种的运动，其实我们不应该为着这里有一种福音的运动，我们在这里乃是为这神永远的经纶在这里劳苦，在这里传国度的福音。所以第三这里才说，我们要成为行传二十九章或者说行传的继续的一部分，就必须有一种的情形，请大家注意，我们必须有作基督身体的实际。这个实际是什么呢？这个实际必须是我们有某种的生活，这里的生活第一乃是，这里没有写，但是按照经节告诉我们，第一我们必须是在祂里面过生活，我们必须是住在祂的里面。第二我们必须是一班吃祂并凭祂而活的一班人。第三我们必须是一班向着祂而活的人，向祂而活。就着以祂为我们的目标，以祂为我们的人位，以祂为我们的一切。有了这种的生活我们才能够为祂而活，并且我们还要在凡事上都不住地依靠祂，在里面要联于祂。我们过这种的生活我们的全人到处都是这位主了，我们就在祂的里面，祂也在我们的里面。我们与祂乃是联结的乃是调和的乃是合并的，我们与祂乃是一个生命，过一种的生活。这种神人的生活才是基督的肢体该有的生活。当我们过这种的生活，我们就自然而然是祂的见证人，我们自然而然就能够见证祂的自己，传扬祂的福音，宣扬祂的事就成为使徒行传的二十九章。

贰　我们若要在使徒行传的继续里，就需要作复活基督的见证人—一8、22，二24、32，四2、33，十39~40，十七3、18，二二14~15，二三11，二六16：

我们现在来到第二大点，就是第一个持续，这里讲我们若要在使徒行传的继续里，就需要作复活基督的见证人。第一点的持续，亲爱的弟兄姊妹，乃是我们要持续作复活基督的见证人。什么是见证人呢？这里一大堆的经节，我们读了一些大家回去要把它读完，这些经节都是使徒行传里面告诉我们，我们跟使徒们都是主的见证，我们也在地上不作别的，乃是作祂的见证。

一　在使徒行传里，所有的使徒和门徒都是主的见证人，见证人的原意就是殉道者。

大家要知道我们并不是所谓一班的传道人，我们不是一班在这里讲讲基督跟圣经道理的一班人。我们也不是一班仅仅在这里为主作工尽职的一班人。首要的在使徒行传里面给我们看见，启示给我们的，我们乃是祂的见证人。在使徒行传一章八节，圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。主所要的乃是见证人，主所要得着一个召会乃是见证祂的召会，因此神的召会乃是耶稣的见证。我们所见证的乃是这位复活的基督，没有别的就是见证祂。

二　使徒是复活基督的见证人，见证祂的复活。

复活乃是使徒见证的焦点，使徒见证的中心点。因为主的复活基督的复活可以说是主的工作的一个分水岭，这个见证或者说见证了基督，就是见证了基督复活的前面，也是见证了基督的后面。基督复活的前面乃是回到说到主的成为肉体，主的人性，主的地上为人的生活，还有主祂包罗万有的死。当我们见证这位复活的基督，我们就回到看见这些也见证这些。复活的另一面就是往前，这个乃是指向这位基督的升天也指着这位基督在天上的职事，在天上的行政，甚至也指着这位基督的再来。从这里我们就看得见，见证基督的复活见证这位复活的基督乃是一个包罗万有的见证，这个见证乃是整本圣经，旧约和新约所启示给我们的。所以我们的见证乃是包含整本的圣经。使徒们在使徒行传里面就是这一个见证的见证人。

三　路加在记述主在地上行动的时侯，强调主见证人的见证。

1　作见证人乃是以个人对主的经历作见证；我们要作见证，就需要看见、有分、并享受的经历。

你要去讲道，弟兄姊妹，你可以去读个书，你也可以讲得出来，你要去作工的话，你要受一点的训练，你也可以作一个工。但是你要作基督的见证你就必须是一个有看见的人，一个有听见的人。要是你没有看见也没有听见，你就没有资格作见证人。所以最重要的弟兄姊妹乃是我们的眼睛得开，我们的耳朵得开，我们要看见这位基督也听见这位基督。当我们有这样的看见这样的听见的时候，我们就自然而然对祂有了主观的经历，有了这个经历我们就有分于这个享受。有了这个享受我们自然而然就把这位的基督，无论在我们的语言无论在我们的举动里面见证出来了。我们每个人都应该是这位基督的见证人。当保罗在大马色的路上遇见了这位活的耶稣，他看见了祂，他就听了这位天上主的嘱咐，要在那里等一个小肢体，叫作亚拿尼亚，来到他那边。是的，主在大马色的路上已经给了祂的仆人这个托付，这个职事，这个是后来特别是二十六章保罗他亲自作的见证。但是虽然天上的头已经给了他一个清楚的托付，但是按照主的安排，按照身体的原则还需要一个小弟兄，小肢体来到他的跟前，按手在他的身上，叫他联于身体。在那个时候这个小弟兄又重复了头的话，叫保罗，你要将你所看见的所听见的，向万人作见证。头有这个嘱咐，身体也有这个嘱咐，这两个加起来就是一个见证，叫保罗的一生就是向万人作见证。使徒保罗一生就是这样一个见证人，他活着为这个见证，他死也是为这个见证。弟兄姊妹我们也应该是如此，或生或死我们都是耶稣的见证人。在两千年的历史里面多少为主殉道的，多少为这个信仰而死的，这个数字是我们想不到的。这些的殉道者很多现在正在祷告，在阴间祷告。弟兄姊妹我们虽然在地上，我们要继续他们的脚踪，作主的见证人。

2　使徒是复活基督的见证人，他们不仅以言语，更以生活行动见证祂。

彼得在圣殿里面看见这个瘸腿的，他向使徒们恐怕就是要一些钱了，一些周济了，使徒说金银我们都没有，但是我现在要所有的我都要给你，我奉这个主耶稣就是拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走。弟兄姊妹阿，他就扶着这个人，彼得就扶着这个人，叫他起来。他立刻就健全了。弟兄姊妹在这里我们看见的不单是一个神迹奇事，我们这里所看见的乃是使徒他们的生活。他们的行动是如此的见证这位主。

四　保罗是基督特出的见证人；他是主在一章八节所说的那种的见证人。

使徒说你们要效法我，在他作见证人的这件事上我们必须要效法他，

1　复活的基督借着进到保罗里面，并使他成为基督活的见证人，就繁殖了祂的自己。

在大马色的路上，这个大光一照，保罗看见这位天上的耶稣，那个时候 主就把祂自己分赐到保罗的里面，或者扫罗的里面。就在这个人的里面，祂所拣选的使徒里面把祂自己繁殖了。其实基督乃是那个独一忠信的神的见证人，在那刻祂把祂自己复制到这个保罗的里面，叫他也成为一个见证人，他就成为了一个小的基督，他一生就要把这位基督活出来，也要为这位基督殉道。

2　保罗不仅传扬基督的繁殖，他乃是活这位基督。

刚才讲过了不单是一个传扬的问题，我们必须传扬，我们永远要传扬，我们必须要开口，但是我们必须也有一种的生活，就是活出我们所传扬的一位。在小三，保罗是一个活基督的人，我们来看这一个点，很重要。保罗他在地上，你看你读读这个使徒行传你就不单是看见一个人在那里走来走去，或者是忙来忙去，是的，他是非常的劳苦非常的努力与奋斗为着神的国，但是主体来讲你在看见特别是三章之后，他一个人在那里有一个生活，就是把这位基督活出来。你想想看，在使徒行传第一个殉道的是司提反，对不对？圣经这个路加的记载里讲到最后在那个殉道的纪录里面，最后一句话，不知道大家有没有注意，就是说这个扫罗也同意他被杀。这个就是最后一个那个殉道的记载。扫罗在第一个殉道的时候他是同意那个殉道，被杀。或者说在什么？杀死这个司提反里面有份。但是到了使徒行传的最后，他乃是在捆锁的里面，再不到几年他就要有与司提反同样的遭遇。他要成为另外一个殉道者，我今天讲到这里，我里面觉得感动，我里面觉得荣耀。一位有份杀司提反的人，到最后竟然他自己也被杀，成为另外一个的殉道者。这个只是三一神才能够作到这样一个工作，才能够成就这样的一个工作。一个完全对抗神，一个亵渎神，一个破坏召会，一个杀死信徒的一个人，竟然在神生机的救恩里面，借着主的繁殖，主的工作成为一个什么？一个见证基督的人，一个为基督殉道的人，一个活基督的人。

3　保罗是活基督的人，且是基督活的见证，他与犹太宗教徒、罗马政客、以及耶路撒冷召会中的人完全不同。

怎么讲呢？这里有一个对比。在这一边是使徒保罗，在这一边有三批的人。在这一边的保罗他在那里活基督，见证基督。在这里的三批人，第一批，是那些宗教徒，犹太宗教徒，不信的。这些人我告诉你，他们邪恶，他们残忍，他们就是要把这位扫罗要把他谋杀。第二批人呢？是罗马的政客，由罗马的总督非利斯代表。他是怎么样的一个人呢？他在那里腐败，贪污，等着要钱。把保罗捆绑。你看宗教，政治是一个对比。不但如此亲爱的弟兄姊妹还有第三阿，第三就是耶路撒冷的召会，你想也想不到。你说召会不好么？那个时候有上万的信徒在耶路撒冷，在雅各的带领之下，这些都是信主的人，可是因着他们脱不开那个旧约，离不开他们祖宗所教导的，他们对神新约的经纶不够清楚。在这种宗教的影响的情况之下，他们老旧了，他们也从神新约的经纶里面落后了，退步了。在那个时候可以说他们没有清楚完全的把这位基督活出来，反而是灰色的，不黑也不白，有宗教犹太教也有基督，有摩西也有新约主的话。这里又有第三个对比，就是虽然保罗在前面也有一点的软弱，但是因着主的主宰也是主的加强，他后来站起来了，他得胜了，他在这里有一个明显的对比，他与这样一个的召会也作了一个见证。他的见证乃是回到这位活的基督，这位复活的基督也就是神新约经纶的中心。你看那天要是保罗没有中心，没有站住没有清楚，你看今天神的经纶到哪里去了？感谢主，因着他的站住，神也安排他被捆绑，他也送到罗马去，就在他最后的一段时候，他就写了他最重要的书信。这些的书信就完整的完全了神的话，把神新约的经纶完全的启示出来。

五　撒但能煽动犹太宗教徒，并利用外邦政客来捆绑使徒和他们传福音的职事，却不能捆绑基督活的见证人和他们活的见证；犹太宗教徒和外邦政客越捆绑使徒和他们传福音的职事，这些使徒们活的见证就越刚强越明亮。

不单是在那个时候两千年，不单是两千年以来，弟兄姊妹阿，就是在今天在我们的中间，我们还有这样的见证。世界越捆绑主的见证就越刚强明亮。我们真是可以作这个见证，主的恢复在这八十年以来，从来没有像今天那么的刚强明亮的。所有撒旦的工作，所有外面的攻击，所有仇敌里面的工作都不能够停止，都不能够拦阻神的见证人，一切的压迫都不能够停止他们的见证。反而叫他们的见证更刚强更明亮。

叁　我们若要在使徒行传的继续里，就需要被圣灵充满且充溢—二17，四8，六3，十三9、52：

我们来到第三点就是我们要持续的第二大点，这点是连着前面一点，就是告诉我们，我们要是要作主的见证人这里有一个要求，这里有个条件，这里也有一个凭借，就是我们必须被圣灵充满也被圣灵所充溢。没有这个圣灵的充满与充溢我们无法作这个见证，今天这个圣灵不是简单的一个圣灵，不是旧约的那个灵，也不单是主耶稣出生的时候的那个灵，祂是从童女怀孕，从圣灵而生。今天这个圣灵也就是书信里面所讲到那灵，乃是包罗万有的。包括了神性，人性，成为肉体，为人生活，死而复活，甚至包括主的升天，祂的人位祂的工作都包含在这个灵的里面。这个三一神的终极完成今天要充满我们也要充溢我们，叫我们能够为祂作见证。

一　圣经清楚的向我们启示，圣灵的工作有两面。大家要注意有两面，里面是为着生命的一面，外面是为着能力的一面。

我们为什么有这样的负担把这个再讲呢？因为今天在基督教里面，特别是在所谓灵恩派的里面，他们对圣灵工作的认识乃是不够的，乃是有很多被遗漏的，是不准确的甚至有许许多多是迷信的。感谢主今天的职事站在以往的肩膀上面，给我们看见圣灵的工作清清楚楚的有两面，外面是为着能力，里面是为着生命。有外面的灵也有里面的灵。这个不是两个灵，乃是一个圣灵的两方面。使徒行传是特别的一本书告诉我们这两面圣灵的工作。这里有四节的圣经，约翰二十章二十二节，讲到复活的晚上主耶稣来到门徒中间吹气，说你们受圣灵。那个灵乃是里面的灵，是为着生命的为着他们的生存的也是为他们的生活的。以弗所书第五章十八节，说我们要在灵里被充满，这个乃是同一个灵。可是路加福音二十四章四十九节，看哪，我要将我父所应许的，降在你们的身上；你们要留在城里面，直到你们穿上从高处来的能力。那个能力乃是表明外面的那个灵。使徒行传第一章第八节我们读过，也是讲到同一个灵。

二　每一位在基督里的信徒，都应当经历圣灵这两方面的工作—里面为着生命的一面，和外面为着能力的一面

请注意每一位，弟兄姊妹每一位，在座两万多弟兄姊妹，每一位！不单是在台上面的同工，不单是长老，乃是每一位信徒，每一位弟兄姊妹。请大家跟我一同宣告。每一位！每一位！每一位都应当经历圣灵两方面的工作， 被圣灵充满且充溢。

1　按使徒行传的用法，有一个字叫做pleroo，浦利路，是指在里面充满器皿；pletho，浦利奏，是指充溢在人的外面。

这个是讲到里面的充满，好像一个器皿，你看这个器皿里面充满对不对？里面充满。我看倒阿，倒阿，倒满了，它里面就充满了。这个是pleroo，这个是为着什么？为着我们的生存为着我们的生活的，但是希腊原文有另外一个字叫做，pletho，这个就指着圣灵充溢在人的外面，不单是里面充满更是外面充满。那我在这里就，我们常常表演，我在这里也表演一下好吧，你看这里，里面大概是八分充满，不错了，有的我们才两分充满阿，那活的不好。我们这里八分充满，但是八分充满还是不够，这个只是充满还没有充溢，这个有生活，是缺了能力。所以我们还要一直的充满它，你看，看见没有，还不够，这九成半，还是不够。我现在一直充满，你看，充溢了！看见没有？充溢了！同一个灵，不单是里面充满这个器皿，乃是从那个器皿里面流淌出来，充溢出来。这个就是每一位，我们个个都要像这个杯子一样，被圣灵充满也被圣灵充溢，阿利路亚！

2　门徒在里面和素质一面被那灵充满，是为着他们基督徒的生活；门徒在外面和经纶一面被那灵充溢（浦利奏），是为着他们基督徒的职事

这里讲十三章五十二节说他们，门徒们满了喜乐，也满了圣灵。那个喜乐就是那个灵。你什么时候有灵你就有喜乐，你没有灵你就没有喜乐。你说，哎呀，我很忧伤阿，我需要一种快乐，你让圣灵充满你就满了这个喜乐了。这里下面就讲，门徒在外面和经纶一面被那灵充溢，是为着他们基督徒的职事。保罗你看保罗他这个眼睛看着看着那个人，看着那个搞魔术的人，看着他定睛看着他，他就被圣灵所充溢。这个是为着他的职事。弟兄姊妹这个不单是为着使徒们，我们个个都要有这样的经历，你不要以为那么困难。我下面再看，

3　在里面充满的灵，乃是素质的灵，是在门徒的里面；在外面充溢的灵，是经纶的灵，是在门徒们身上

约翰十四章所讲到的第二个保惠师，真理的灵也就是这个里面素质的灵。罗马八章讲到基督的灵，住在我们里面的灵，这个灵也就是同一个素质的灵要充满我们里面。这里下面也讲在外面充溢的灵，是经纶的灵，是在门徒的身上。这个不单是在里面乃是在他们的身上，在他们身上好像一个大衣一样穿在上面，成为他们的遮盖，成为他们的权柄好像制服一般。你看今天我早上吃了一个好的早餐，里面是充满了。但是我要是走到街道上穿的是我的睡衣，当作警察一样叫这个车要停阿要走阿，你看谁会听我的话呢？所以不单是里面要吃饱，外面要换衣服，外面要穿制服，外面要有圣灵的充溢，外面要有经纶的灵穿在我们的身上，这个是为我们属灵的工作与我们的功用。好多的小弟兄小姊妹他们就怕怕，我告诉你按着我天然的个性，我也是怕怕的，保守的，内向的。我还记得那个张香泽弟兄在80年代的时候他从台湾他常到美国去，他就需要一个人替他翻译，结果就找到我，那我也不是翻译那么好，反正没有人就找到我了，那我就替他翻译。他讲中文，我讲英文。我还记得有一次好像到西雅图去，他站在这里，我站在那里，他讲一句我就翻一句，讲了一半他停了，他过来他用他的手就，啪我。。。。也是运用信心阿，我在这里想小弟兄小姊妹你们都不要怕，我今天早上用这篇信息也啪一啪你，大声一点！刚强一点！释放一点！你也有经纶的灵了。不但是里面充满外面也有充溢，为主作见证，传主的福音。阿利路亚。好了，这里讲什么呢？

4　我们都必须在里面充满圣灵作生命，并在外面穿上圣灵作能力。

阿利路亚。弟兄姊妹我们要持续，持续作什么呢？作祂的见证人。怎么样作祂的见证人呢？我们要天天时时持续里面被圣灵充满，外面被圣灵充溢。没有别的路，你不要以为这个圣灵是跟主耶稣是跟父是分开的，灵在何处我告诉你，整个三一神也在何处。当我们里面外面都被这位三一神充满的时候，我们就与这位三一神有完全的调和。祂里面成为我们的生命，外面成为我们的能力，我们无论在何处，我们在作什么事情，这一位神都在那里。因为我们就是祂，祂也就是我们。我们说话祂也在说话，我们赶鬼祂也在赶鬼，我们在这里释放人，祂也在释放人，我们在这里为人祷告，祂也与我们一同的祷告。我们就是祂，祂也就是我们。我们是与这位圣灵完全的相调了。好了，我在这里结束了。我要简要的跟弟兄姊妹讲到经历这个圣灵的浸的路，圣灵的浸在使徒行传是已经完成了的一个历史事实，犹太人在使徒行传第二章已经被浸到基督的身体的里面，外邦人在使徒行传第十章在哥尼流的家里面，也同被一个圣灵浸到那个身体的里面。现在无论是犹太人，外邦人已经在一个灵里面浸成了一个身体。我们今天所需要的乃是支取这个灵，经历这个灵，享受这一个灵。我们不需要再求主给我们另外一个浸，就好比我们不需要再求主为我们再死一次，再复活一次。不需要。你只要用你的信心，主的死就是你的份，主的复活就是你的了。圣灵已经浇灌，圣灵的浸已经成功，我们今天只要支取就可以了。我要给你们弟兄姊妹四个点，你就用这四个点去领受这个灵。第一，联于身体。你我不要单独，不能够分裂，不能够与身体分开，不能够与其他的信徒有隔断。当我们与主是对的，与主的身体也是对的，当我们与基督没有间隔，与主的身体也没有间隔的时候，我们就联于身体，身体所有的就成为我们的了。第二，我们要尊重遗嘱。什么是遗嘱呢？就是主所成就的今天已经成为一个遗嘱了，我们要尊重它。我们不能够打问号，我们要尊重这个灵的浸乃是基督遗嘱的一部分。第三，运用信心。弟兄姊妹我们都要运用信心，来第四，接受这个事实。第一，联于身体。第二，尊重这个遗嘱。第三，运用信心。第四，接受这个事实。当我们这样做的时候，圣灵的浸就成为我们的经历了。有了这个经历我们就能够成为主的见证人，为祂作见证。好，我今天早上的话，就停在这里。话是停止，弟兄姊妹我们要作什么？我们要继续！我们要持续，坚定持续在使徒的教训和交通的里面。我们更要持续的经历圣灵的充满与圣灵的充溢，为主在全地作祂荣耀的见证人。愿主祝福我们，阿利路亚！