二○○九年国际华语特会

使徒行传的继续

第二篇　持续留在我们所看见主的事上，并持续繁殖复活的基督作神的国（听抄稿的纲目）（LS）

读经：徒一3，八12，十四22，二十25，二六16、18，二八31

序言　在使徒行传的记载里面，好像是使徒在那里有行动有活动，但是实际上是那位复活升天的基督在使徒们的里面，在信徒的里面在那里作工，在那里彰显祂的自己—徒一8：

一　这一个定旨和行动一直持续到今天，在二十一个世纪里面，今天也到了我们的身上—徒一14。

二　持续跟继续意思是一样的，可是那个用意是重在我们这一班人来在神面前蒙恩的时候，我们有一种的态度，有一种的追求，有一种的实行，有一种的配合，有一种的合作—徒一14：

1　让我们持续在神这个经纶的活动里面，让我们有份于神这个经纶的往前—弗三9。

2　这就是我们的心意，这就是我们的盼望，这也是我们的祷告，这也是我们的奉献—徒二六19。

3　我们愿意说，神阿，愿你在我的身上能够有继续，我愿意持续在使徒行传里面那一些行动那个重要的，那个内在的特点的里面—徒一14。

壹　我们若要在使徒行传的继续里，就需要持续留在我们所看见主的事，以及主将要显现给我们的事上—二六16：

前言　我们要持续留在我们所看见主的事上，以及主将要显现给我们的事上—徒二六16：

1　正确的启示，异象，亮光它都是基督给你遇见，给你碰到—徒九3~4。

2　为着作见证人，神不光叫我们看见祂的复活，并且借着祂的灵就将祂的自己赐给我们—徒一8：

a　这一个赐给里头有一部分是祂在素质的一面，把祂的所是哪个圣灵来吹在我们的里面，充满我们里面这一个人—约二十22。

b　神还在经纶的一面把祂的能力，把祂的权柄，把祂的恩赐来分赐到我们的里面，成为我们的外衣，成为我们尽职的凭借—徒一8。

c　我们就在这一位耶稣基督祂那个得着荣耀升天的灵里面来服事祂，把祂见证出去—徒四33。

d　借着这两个我们就不光看见这一位主耶稣的复活，有份于祂复活的生命，并且从祂接受托付，接受能力，叫我们成为基督的繁增，基督的繁殖，成为祂的延续成为祂的扩大—腓三10。

3　我们今天能够得救，必须看见主，听见祂的话语—徒九4~5：

a　当扫罗走在大马色的路上，得着荣耀的基督向他显现，一个大光四面照着他，他和他同行的人都被这个光打倒在地上—徒九3~4。

b　一个人若不是听到主的话，看见主的那个光照和显现，他是没有办法得救的—徒九3~5。

c　在神新约的经纶里面每一次正当的，正确的神来临到我们，都是把祂的自己启示在我们的中间，启示在我们的里面—加一15~16。

4　我们今天在主这个使徒行传的继续里面，我们必须能够看见只有基督，唯有基督祂是我们的中心—徒二六16。

一　保罗并非领受一些事的启示而没有看见基督—加一15~16：

1　凡基督向保罗启示的事，莫不是以祂自己作那些事的内容；因此，在保罗所看见的一切异象中，他看见了基督—弗一17。

2　当保罗在往大马色去的路上，基督向他启示了一些事，而保罗在那些事中看见了基督—徒二六12~16：

a　主指明祂要向保罗启示更多的事，在那些事中，主自己也要向他显　现—二二14~15。

b　所以，保罗所看见的不仅是事情本身，更是基督在这一切事中向他显现了—二六16。

二　我们都要学知，在主话里所启示给我们的事上看见基督，乃是很重要的—约五39~40，路二四27、45：

1　我们可能宣称从主领受了亮光，或者看见了异象或启示，然而，我们需要想想，在我们所认为的亮光、异象或启示中，我们是否看见了基督—徒二六16：

a　在我们从主领受的任何亮光中，我们都必须看见基督。

b　凡我们在圣经中所看见的，不论是光照、异象或启示，都必须有基督向我们显现。

2　启示录是个绝佳的例证，说明主在启示使徒约翰的事中显现；约翰看见许多异象，但是在这些异象中，主亲自向他显现—一1、12~13，五6，十1。

3　原则上，我们今天的经历应当与保罗和约翰的一样。

贰　我们若要在使徒行传的继续里，就需要繁殖复活的基督作神的国—一3，八12，二十25，二六18，二八31：

一　神的国是使徒行传这卷书着重点之一；这卷书开始于神的国，也结束于神的国—一3，二八31：

1　主能够征服我们不是用权势，乃是用爱；借着这个爱祂就把祂的命给我们，就是这个命在我们的里面就叫我们经历祂是王—约十五13。

2　神的国不在于吃喝，是在于公义，和平并圣灵中的喜乐—罗十四17。

3　神的国是召会的实际，当我们活在召会的生活里，若是正常的光景，这一个生活就是神国度的生活—太十三41~43。

4　基督作我们的生命的时候，这个生命一长大，生命一扩长到我们每一个方面，我们自然而然这个生活就改变了—西三4。

二　神的国乃是由复活基督的繁殖所产生的生命范围—四33，八12，十四22。

三　神的国乃是基督作生命繁殖到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围—西一13，三4。

四　众召会既是复活的基督在祂升天里的产品，也就是神的国—徒一3，八1、12，十三1：

1　复活基督的繁殖就是基督的扩大，成为神的国—路十七20~21，徒二八31。

2　繁殖、众召会、国这三个辞乃是同义辞：国就是众召会，众召会就是基督的繁殖。

五　神的国乃是召会的实际，借着福音，由基督复活的生命所产生；重生是其入门，而信徒里面神圣生命的长大是其发展—罗十四17，林前四15，约三5，彼后一3~11。

六　因着我们得着了神圣的生命，我们不仅认识神的国是什么，我们也成为这国的一部分—约三5，启一9。

七　进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受；为此，信徒的魂需要得坚固—徒十四22。

八　我们的职事乃是要繁殖复活的基督为神的国；然而，每一个城市都是魔鬼的国，全地都是黑暗的国—十九17~40：

1　因此，为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神国的争战—太十二25~29。

2　因着神与撒但之间正进行着争战，我们需要确定，凡我们在福音工作中所作的都绝对在神的国这一边，没有一事与黑暗的国有关—徒二六18，西一12~13，弗六10~12，林后十3~5。

九　保罗宣扬神的国，乃是复活基督的繁殖—徒二八23、31：

1　神的国乃是与主耶稣基督的事并行的—31节。

2　将基督的事教导人，就是开展神的国；所以，神的国实际上就是复活基督的繁殖。

 

听抄信息：

感谢主，这一次的特会主带我们看到使徒行传的继续。我们实在看到在使徒行传的记载里面，好像是使徒在那里有行动有活动，但是实际上是那位复活升天的基督在使徒们的里面，在信徒的里面在那里作工，在那里彰显祂的自己。所以这一位基督祂的工作是要一直把祂天上的职事执行到地上来，完成神永远的旨意，直到神的心愿得着完全的成就。为着这一个缘故，使徒行传里面的记载虽然到了二十八章是告了一个段落，但是神的行动不应该停止，也决不会停止，祂必须再往前去，不止在当时的使徒们和信徒们里面作工，并且要在接续的所有蒙恩的人里面作工，借着他们继续的完成神的旨意。感谢主，这是神的定旨，这是神的行动。这一个定旨和行动一直持续到今天，在二十一个世纪里面，今天也到了我们的身上。当我们的眼睛被神开启，我们实在感谢神在这样一个人类的历史里面有神圣的历史，有许多蒙恩的人被神得着，让我们成为神的同工，成为神的凭借，好叫使徒行传的记载不只停在第二十八章，他还要继续记载下去。今天我们信我们每一个蒙恩的人在我们所在的地方，我们的生活我们的行动，凡我们在这位复活升天基督的天上的职事的里面有份的，都是使徒行传的继续。这个继续有神的工作，这个继续也有我们人的配合，我们人的合作。所以当我们提到这个总题，使徒行传的继续。那每一篇在中文上我们就用那个持续这样的字眼，持续跟继续意思是一样的，可是那个用意是重在我们这一班人来在神面前蒙恩的时候，我们有一种的态度，有一种的追求，有一种的实行，有一种的配合，有一种的合作。让我们持续在神这个经纶的活动里面。让我们有份于神这个经纶的往前。这就是我们的心意，这就是我们的盼望，这也是我们的祷告，这也是我们的奉献。当我们在这一次特会把这样的信息和负担摆在众召会的跟前，摆在众圣徒的跟前，我们愿意每一位蒙恩的人都在神面前因着神这一个心意，我们得着呼召。我们愿意对神说，阿们！我们愿意说，神阿，愿你在我的身上能够有继续，我愿意持续在使徒行传里面那一些行动那个重要的，那个内在的特点的里面。这一个特点就叫我们有份于这个使徒行传的继续。那这个特点昨天弟兄告诉我们，我们这个信息里头五篇摆出八点主要的特点，而这八个主要的特点也带着一些持续的意味，意思就是说有一些的层次有一些的接续在那里。

壹　我们若要在使徒行传的继续里，就需要持续留在我们所看见主的事，以及主将要显现给我们的事上

所以第一点昨天给我们看见，我们蒙恩的人我们要持续的来成为耶稣基督这位复活的基督祂的见证人，这是我们每一个蒙恩的人在神面前一个神圣的托付。不光当时的使徒们他们是那一位复活基督的见证人，一直到今天在原则上在内在的意义上，我们也必须也应该成为复活基督的见证人。那为着这一个，神不光叫我们看见祂的复活，并且借着祂的灵就将祂的自己赐给我们。这一个赐给里头有一部分是祂在素质的一面，把祂的所是哪个圣灵来吹在我们的里面，充满我们里面这一个人，让我们生活，让我们性情，让我们喜好，让我们定意都和这一位复活的基督的生命联在一起。那不只是这样，神还在经纶的一面把祂的能力，把祂的权柄，把祂的恩赐来分赐到我们的里面，成为我们的外衣，成为我们尽职的凭借。我们就在这一位耶稣基督祂那个得着荣耀升天的灵里面来服事祂，把祂见证出去。借着这两个我们就不光看见这一位主耶稣的复活，有份于祂复活的生命，并且从祂接受托付，接受能力，叫我们成为基督的繁增，基督的繁殖，成为祂的延续成为祂的扩大。那么这样的事在当时是非常的清楚，非常的确定。一直到今天还是一样的清楚，还是一样的确定。就是我们今天来到第三点和第四点，叫我们看见在使徒行传的继续里面，我们持续在什么样的事上。第三就是今天我们的纲目里给我们看见，我们若是要在使徒行传的继续里面，需要什么呢？需要持续留在我们所看见主的事上，以及主将要显现给我们的事上。这是我们每一位弟兄姊妹所需要了解、认识、来经历的。就是持续留在我们所看见主的事以及主将要显现给我们的事上。那这两句话在英文里面一点没有难处，我们读的时候一读就非常的清楚，但是在中文的翻译上很难把它的意思翻的那么恰当，所以我们读的时候稍微不小心，那个领会就有一点不太正确了。所以我在这里稍微把它弄清楚一点，因为在坐的大部分都是华文的，华语的圣徒们。就是我们要持续留在所看见主的事，你如果读作持续留在我们所看见主的事，你就以为是留在那个事上。好像有一些的事是平常的事，但是还有一些的事是主的事。那你是看见这个事呢你要持续留在这个这些主的事上。如果是这样的领会那就不大对了，应该那个意思是要持续留在我们所看见主的事上。有一些事，在那些的事上我们看见了主了。你要留在那个事上。弟兄姊妹有没有听清楚阿？这个领会就不太一样了。若是你重在有一种的事叫做主的事，那就有一点走样了。你要领会作有一些事叫你看见主，在那个事上，你要留在那个事上，这个就对了。在英文上你读的时候不会有困难，但是在中文我就怕很多弟兄姊妹，稍微不注意，那个领会上就领会到那里。举一个比方，你如果要叫人家看到有一种颜色是玫瑰红的颜色，玫瑰色的，那你就拿一张纸，把这个玫瑰红的颜色图在这里，你给人看。你看这一个颜色是叫作玫瑰红，那这一种的表示光给人家看见一种的颜色是玫瑰红，玫瑰色。但是若是我来说这件事，我就把一朵真正的玫瑰花摆在这里给你看，说，看哪，这里这个玫瑰花花瓣是什么颜色呢？它就叫做玫瑰色，就叫玫瑰红的那个颜色。当你来看这个玫瑰色的时候，你是看见一朵真正的玫瑰在这里，把那个玫瑰色呈现出来。弟兄姊妹你觉得么？这里有一个不一样。你若是光是看见某一件事，而没有看见这个事里面就是这一位基督的出现，你就会把主耶稣跟那个事就分了家了。可是正确的启示，异象，亮光它都是基督给你遇见，给你碰到。所以你一面看见那个事，一面就在那个事上你看见基督了。弟兄姊妹因为在当时的使徒们，他们在主复活了之后，他们要信主耶稣复活也是不容易的。主向他们显现他们信不来。当主向抹大拉的马利亚显现，那个抹大拉的马利亚知道主耶稣复活了，她就跑回去，妇女们跑回去报告门徒们，主耶稣复活了！他们心里冰凉，哪有这回事阿。根本不信。但是她们那么紧张，那么兴奋所以两个门徒，彼得约翰就跑到主那个坟墓那里去了，我也不知道有多少的距离，就跑进去看，果然看不到主耶稣了，但看到主的头巾包裹的布都折好了卷起来摆在那里，圣经说他们看了就相信了就回去了。那我们读的时候就以为这个相信是相信主复活了，其实不是的，他是相信是有人把主耶稣拿去了。所以他们就回去了。根本不信主耶稣是复活了。所以等到主复活那一天晚上向他们显现的时候，他们非常的惊讶，也害怕。他们以为是看见魂了，还是不信那是主复活。一直等到主让他们来看看祂钉痕的手，看看有枪伤的洞洞的那个肋旁，哇！他们才喜的不赶信阿。为什么欢喜呢？因为看到主复活。为什么不赶信呢？因为还是信不来阿。真是不容易阿，你知道。那那一天晚上我不知道门徒们在一起为什么多马有事情不在？不知道到哪去了。所以等到他们看到多马，非常兴奋告诉多马主复活了，多马还是一样冷冰冰。他说我除非看到祂手上的钉痕，我摸摸祂的肋旁我才信。所以等到第二个礼拜，他们又在一起，幸亏多马那一天也在那里，主就向他们显现，主对他说，多马你来摸我看看，这一下子多马才信了，才知道我的主我的神，才认识主是在是复活了。所以马可福音十六章，主在那里还责备他们不信，心里刚硬。要叫他们信主复活的确是一件非常难的事。我们因为听了太多了，听了太多了，我们认为理所当然了。但是你认为理所当然的时候，老实说我们的信心还是不够阿。若是我们里面真是活活的看到这位主的复活，你这一个人非要完全变了一个样子不可。因为这是宇宙中最大的奥秘，最大的神迹。人死了却冲破了死亡又活了，并且活到永永远远。从那个时候他们才能够开始作主耶稣这个见证人，而那个见证人他里面很大的包括的点就是来见证基督的复活。然后再来见证这位复活的基督。所以虽然这里点了是复活耶稣的见证人，但是实在也是包括在初期的时候给大家看见这一位基督祂是复活了。你们所钉在十字架的这位耶稣，神已经叫祂复活了！我们都是这一个事情的见证人！一直到有一天连保罗也看到了这位复活的基督。所以当这一个非斯督向亚基帕王在那里报告保罗这个案件，他说，他们所发生的问题不过一些敬拜鬼神的那个争论，有一个人是死了，叫做耶稣。但是保罗却断言，坚持着说祂是活着了。那个保罗的职事就是，他是断言祂是活着了。所以保罗在这里亲身经历祂是怎样是一个复活的基督。那这个经历里面就很大的因素就是他碰到了主的显现，碰到了那位复活的基督成了那灵向他的显现。他并没有在肉身里面向门徒们看见的那样，但是在灵里看见的同样是逼真的同样是真实的，主就在那个显现里给他看见，我要叫你把我向你显现，你看见的这个事还有将要显现给你让你看见的，看见我的这个事见证出来。那我们今天也就是接受保罗的，跟随保罗的榜样，在主的跟前我们好像我们得着一些的启示，得着一些的亮光，得着一些的异象，但是请记得每一个异象，每一个启示和亮光若是在神的经纶里，神来赐给我们的，都因为在这个启示亮光的异象里是带着基督自己的显现。所以感谢主我们每一位蒙恩的人，我们灵里面都摸着这位活的基督，都看见祂是又真又活的主。这种的认识这种的启示实在是太宝贵了，神就乐意将祂的儿子启示到我们的里面来，尽可能我们碰到主的时候在不同的环境，不同的局面，不同的情形，但是那个中心的点乃是这位基督向我们显现。若是没有这一个你就不是得救的人了，你就没有办法得救了。好像扫罗，保罗得救以前他叫做扫罗，他走在大马色的路上，他要往大马色去的时候，哇！得着荣耀的基督向他显现。一个大光四面照着他，他和他同行的人都被这个光打倒在地上，主就在那里说话了。当时我不知道有多少人跟着主耶稣，跟着保罗在那里同行，在那里走。他们同样的被这个光打倒在地上，同样的听见这一个声音，但是在使徒行传的记载里，当路加记载第九章，在那个使徒行传第九章记载里面，保罗的悔改得救的时候，他就说这些同行的人听见了这个声音，却看不见这个人，看不见主耶稣。那到了后来保罗在那里对着暴动的犹太人来说到他自己的得救的见证的时候，他就提到那个同行的人看见了光，可是听没有听明白对他说话的那个声音。换句话说这一班同行的人也听见声音，也看见光，可是没有听懂那个话也没有看见光中的基督的显现。所以虽然这么一班的人，我不知道多少人，都被打倒了，但是得救的只有保罗，其余同行的没有看见这位复活的基督。一个人若不是听到主的话，看见主的那个光照和显现，他是没有办法得救的。我们今天能够得救，我们必须承认阿利路亚，我看见主了，我听见祂的话语了。虽然那个感受上面那个情形不是那样的强，但是在原则上都是一样的。请记得在神新约的经纶里面每一次正当的，正确的神来临到我们，都是把祂的自己启示在我们的中间，启示在我们的里面。所以连主把祂的灵赐给我们，让我们得着圣灵的充满也得着圣灵的充溢。当我们经历这些事的时候，我们感受上也是感觉是这一位主那样活生生的，那样强有力的向我们显现。特别在得着圣灵的充溢的事上，有经验的人我们都能够说如果你祷告求主将祂的灵浇灌给你，你祷告接受主，你就觉得你的身上有一些特别的情形。有的人身上发热，有的时候那个身上发抖了，有的时候他里面说话的声音也不太一样。如果那个时候你说，诶，恐怕圣灵快浇灌了吧，快浇灌了吧。你这么一感觉圣灵快浇灌了，这个也不发抖了也不发热了，这个圣灵也没有办法充溢了。可是当你都忘了这些，你只向着主，哇！你这个里面就感觉主那一个荣耀的显现吸引了你，你整个忘掉了你的自己了，就在那一种的情形里面，你身上也许有一些特别的光景，但是并不叫你太注意。完全得着你的心的就是基督自己在复活在升天里那个荣耀，那个能力，被你占有你好象发疯了。这时才是正确的正当的对于圣灵的那个经历，连我们平常的聚会，有弟兄释放的话语，正确的情形不能够说那个聚会完了有的弟兄姊妹说，阿弟兄阿你这个讲的道太好了，如果你这样讲他不一定喜欢的。不一定觉得合适。但是若是正确的那个话语，当你在那些话语里面你觉得，哎呀，主真宝贝阿！主真好阿！主真荣耀阿！你就感觉他们所说的主是那样的真实，那么的摸得着，能够经历得到，那个就是对了。感谢主这一点我们今天在主这个使徒行传的继续里面，我们必须能够看见只有基督，唯有基督祂是我们的中心，祂是包罗万有的主，是祂给我们亮光和启示，祂显现就是亮光，祂敞开就是启示。祂给我们摸着就是经历。所以这一点我们必须看见我们成为耶稣基督的见证人，复活基督的见证人，是非常重要的一个点。所以这里就说保罗，

一　保罗并非领受一些事的启示而没有看见基督。

1　凡基督向保罗启示的事，若不是以祂自己作那些事的内容；因此，在保罗所看见的一切异象中，也看见了基督。

阿利路亚。我们今天在主面前蒙恩也应该是这样。

2　当保罗在往大马色去的路上，基督向他启示了一些事，而保罗在那些事上看见了基督。

a　主指明祂要向保罗启示更多的事，在那些事中，主自己也要向他显现，

或者说还要向他显现。每一件指示的事都是基督的显现。

b　所以，保罗所看见的不仅是事情本身，更是基督在这一切事中向他显现了。

二　我们都要学知，在主话里所启示给我们的事上看见基督，乃是很重要的。

在主的话语所启示的我们来看见基督这是很重要的。当我们读圣经，当我们祷告，我们认为摸着了什么，看见了什么，请记得那个正确的看见正确的摸着都是在那里摸着了主，看见了主。

1　我们可能宣称从主领受了亮光，或者看见了异象或启示，然而，我们需要想想，在我们所认为的亮光、异象或启示中，我们是否看见了基督。

a　在我们从主领受的任何亮光中，我们都必须看见基督。

感谢主，如果我们经过这一次的特会，我们大家回去的时候作见证，我们看见了什么，我们听见了什么，但是我们却没有感受我们在这里看见了基督，摸着了基督，享受了基督，那我们在这一个聚会里所要达到的情形还是不够满足神的要求，也不够应付我们的需要。

b　凡我们在圣经中所看见的，不论是光照、异象或启示，都必须有基督向我们显现。

2　启示录是个绝佳的例证，说明主在启示使徒约翰的事中显现；约翰看见许多异象，但是在这些异象中，主亲自向他显现。

像第一章看见金灯台的异象，好像看见的是金灯台，但是实际上在金灯台中间，主的自己那个显现的主，那才是一切的根据。所以约翰就看见了这位在荣耀里那一个大祭司显现的基督，他的反应就像保罗看见那个大光一样，他就扑倒在地上。然后在第五章他看见天上的宝座，看见宝座前的羔羊，拿著书卷。当他看见宝座，拿的书卷来宣告在宇宙里谁能够配拿这个书卷，但是天上地上地低下都不配，因为都不能。约翰就大哭，直到他看见，感谢主，在宇宙里有一位，祂配，祂能，就是那位被杀的羔羊，复活的羔羊。所以在这个异象里，他所看见的他并不是仅仅那一个外面的事物，他看见乃是主自己的显现。

3　原则上，我们今天的经历应当与保罗和约翰的一样。

所以亲爱的弟兄姊妹，真愿意我们每一位在主面前来了解这样的事，在每一次的追求里面我们都要有一个心愿，主阿，我要更多碰到你，我要更多看见你，我要更多听见你的声音，这个才是我追求，我心爱，我享受，我满足的那个中心那个内容。借着主的显现附带着来给我们看见许多的事，那都是随着基督的自己来临到我们，并且在事实上许多正确的情形他还不是跟主是分开的，主就把那些东西跟祂分开的自己给我们，主乃是把祂的自己给我们成为那些的事物。这是在使徒行传的继续里面，我们要持续在这一个见证人的行列里面非常重要的一个原则。你没有看见你怎样来作祂的见证人呢？你没有有份于这位基督，你没有享受到这位基督，你怎能作祂那个复活升天的见证人呢？所以，感谢主，主拣选我们是特别把祂的自己给我们，让我们和祂完全联成一个，所以所见证的主就是我们所活的主，就是我们所有份的主，就是我们天天爱祂，亲近祂，来经历祂的这一位主。这是作见证人必须的原则，必须的要点。

贰　就说到我们若要在使徒行传的继续里面，就需要繁殖复活的基督作神的国。

当我们为主作见证，我们在那里说到主，我们就把主说出去了，当我们见证到主，我们就把这位复活升天的基督像一颗生命的籽粒一样，就撒出去了。所以那个见证，那个传讲，那一个福音必然把基督自己当作一个种子就撒在人的里面，这就是基督的繁殖，而基督的繁殖就产生一个结果，就叫神的国在这个地上得着了开展。所以这里当我们说到为基督作见证人，另外一个很重要的点就是神的国。在使徒行传里面我们如果仔细的来读整本的使徒行传，我们就有一个印象，哇！使徒行传里有一个最重要的一个点，重点就是神的国。

一　神的国是使徒行传这卷书着重点之一；这卷书开始于神的国，也结束于神的国。

这是很奇妙的事。怎样开始于神的国呢？因为行传第一章，作者路加他就告诉我们，主受害之后用许多的确据把自己活活的显给门徒们看，那看的时候不光看还叫他们听，就是对他们讲话，讲什么呢？讲说神国的事。四十天之久向他们显现，活活的向他们显现，看见了不够还要听，听什么呢？听讲说神国的事。这里说到主耶稣四十天之久向门徒显现的时候讲的事情，讲什么呢？那题目那个主题，那个总括的一个代表就是讲神的国，神的国。所以神的国乃是主耶稣四十天之久向门徒们显现的时候所讲说的那个主题。你读福音书里面那些记载就知道主耶稣跟门徒们显现讲说很多的事，是不是呢？像路加二十四章，主复活以后向那两个从耶路撒冷往以马忤斯走去的那门徒来解说这个圣经，这个以马忤斯离开耶路撒冷大概有十一公里，主耶稣我们不知道祂什么时候开始向门徒们显现，和他一同走。若是从开头走的话十一公里要走多少时间呢？照我估计大概要两个多钟头吧，因为祂不是赛跑嘛。这两个多钟头主耶稣就把圣经里面从摩西和众申言者开始，就是凡是那个经上所说的指着祂的事，都向门徒来解说清楚，一面讲一面走，一面走一面讲，讲了两个多钟头。等到晚上这两个门徒回到耶路撒冷来到了十一个使徒们中间，主又来显现，显现的时候讲什么呢？还是讲这些从摩西和众申言者，就开始凡是所预表所讲的对祂的话，都必须应验，又是讲了很久。但是一次一次这样的讲，路加在这里都包括在神的国里面，都是在那里讲论，讲说神的国。好像我们经过这几天特会，我们回家去到我们所在的地方，然后弟兄姊妹，我们各地的弟兄姊妹一定很热切要知道我们在这里有什么样的经验，大家每一位大概都有很多的话可以说，说到这里到了台北这样，那样，吃了什么，喝了什么，看了什么，听了什么。但是如果真是简单的，扼要的来说到底你那里讲那么多讲什么？我想应该就是讲华语新春特会的事。对不对阿？如果给他一个主题，一个包括性的一种的说话，就是说到一切有关于这个华语新春特会的事。你就看到这个主题这个包括性的一个讲法，他有一个非常重要的一种的指示，意味在那里。所以路加记载使徒行传说了主复活之后讲说的，一面好像讲了很多，但是这些路加说就是讲说神国的事。阿利路亚。我们虽然可以有很多的讲论，有很多的活动，但是包括性的来看，完全是神国度里面的事。今天我们也是一样。那说到保罗，保罗也是真是能讲阿，他能讲、讲、讲、讲，讲到一个地步三年之久在以弗所公共的场合讲，挨家挨户也讲，白天讲晚上讲，连到米利都晚上在那里掰饼，还没有掰饼他就讲了好久，讲了一个年轻人都打瞌睡了，从窗头上掉下去了。保罗讲的这么多，他到罗马去同样来讲，但是这个使徒行传二十八章说到保罗在他所租的，自己所租的房子里，放胆宣扬神的国，那个结论也是给我们看见他是讲神的国，这个就给我们看见，亲爱的弟兄姊妹我们在这里搞的一切的故事都是，正确的故事都包括在神的国的这个范围里。我们在这搞神的国，我们在这里扩展神的国，我们在这里让神的国在这里增长，就在这一个里面就给我们看见神在今天新约里面祂要把祂的国带到地上，带到人类的中间。这个国跟世上的国是不同的，世上的国是物质的，是人间的，在那里重在一种行政，重在一种掌权。但是我们所说的神的国是属灵的，是看不见的，但是却是实际的。叫我们在这一个神的国里来生活，我真盼望经过我们这样的聚会，在座每一位弟兄姊妹都要看见我们今天在神的国里何等的荣耀，何等的宝贝。从我们得救得着重生我们就得着这一个身份，这一个生命，我们进到神的国里，我们天天在主面前蒙恩，在这里搞不是搞别的，搞神的国的事。这一个神的国是属灵的，是属天的，是荣耀的，但是世人连许多基督徒他们并不了解这一件事，以为这个神的国还是世上的那个人的国家。所以以为我们这一班人要搞出一个什么名堂来，这不是我们的用意，好象当时保罗被人逼迫的时候，他们就在那里控告保罗，说，这个人是扰乱天下的，说反对我们这个该撒的昭喻的，他说另外有一个王耶稣，那个罪名当时是很大的一个罪名，好像我们今天说一个人在一个国家里反革命。实在说我们今天说的神的国不是地上的国，对于地上的国主的教训是告诉我们要尊敬，服从一切有权位的，我们要为君王和一切有权位的祷告。我们要服从神在地上所有这些行政的安排。但是我们里面的确是有一位王，的确有一个国度的实际，而这个实际叫我们在这个国里面来蒙恩。我就想到我们常常掰饼的时候唱的一首诗歌，就是一百五十七首，说主阿，当我们在这里思念，思念到你的所是，一百五十七首，在那里第五节就是说到，此外主阿，你还是王，是为神所膏，是神所立的，底下就说借着生命与爱来掌权，这个国基督来作王不是为着外面的地位，外面的权势，完全是在生命在爱里来掌权的。弟兄姊妹我们越经历主的爱，越经历主的生命我们就越活在这个生命的管制里面。有的人或者说很多的人，大部分的人甚至所有的人，我们里面的光景都是非常硬的，很多的情形是吃软不吃硬阿。但是我们的主祂的爱比什么都软，祂给你一吃，你真是摸着主的爱，你说主阿，我的心服了，我跟上你了，我被你得着了，你这个爱我没有办法抗拒，我向你俯伏了。主能够征服我们不是用，今天来说不是用权势，乃是用爱。借着这个爱祂就把祂的命给我们，就是这个命阿在我们的里面就叫我们经历祂是王，就来活出一个神的国的那个生活来。你看这个有一大群的猪在那里生活，这个猪群就是猪的国。但是还有一大群，它是羊在那里，这个羊在那里生活，这个羊的这一群就是羊的国。这个国它不是有一只羊号令，别的羊都听它，不准到泥巴里滚阿，不准吃脏东西啦，一定要好好的吃草阿，这个你要叫猪它没有办法。但是它是个羊，在生命里一种的口味，生命里面一个性情就叫这个羊活出一种的情形和猪完全是不一样阿，这就是在生命里来掌权，在生命里来管治，在生命里叫他们成为另外一个国度。所以保罗在罗马书十四章就告诉我们，神的国不在于吃喝，是在于什么呢？公义，和平并圣灵中的喜乐。阿利路亚。神的国是召会的实际，当我们活在召会的生活里，若是正常的光景，这一个生活就是神国度的生活，是充满了公义，充满了和平，也充满了圣灵中的喜乐。这个公义是对自己的，我们这一个人在生活中无论是对神，无论是对人，连我们对我们的自己都是对的，都是正的，没有错误，没有弯曲，没有倾斜。因为我们是这样在义的情形里面，自然而然我们对神对人都有一种的果子，叫我们活出一种的和平，活出一种的和睦，和人很容易能够相处得来。不光是这样，并且你是这样活在这个生命力，所以你在神面前充满了喜乐，充满了圣灵。有圣灵中的喜乐。保罗说这个就是在召会生活里面神国的实际。这个实际叫我们活的那种的情形就跟世人不一样，而这个不一样不是别人命令你不可以这样，不可以那样，应该这样，应该那样。乃是因为基督作我们的生命的时候，这个生命一长大，生命一扩长到我们每一个方面，我们自然而然这个生活就改变了。亲爱的弟兄姊妹，但愿我们在我们所在的地方，所有蒙恩的人都能有这样神国实际的生活。所以在这第壹个大点，神的国是使徒行传这卷书着重点之一；这卷书开始于神的国，也结束于神的国。

二　神的国乃是由复活基督的繁殖所产生的生命范围。

我们这一个人本来没有得救以前，就是我们老亚当堕落的生命，有一天得救了神的自己象种子一样撒到我们的里面，那个种子进到我们里面成了我们的生命，这个生命就是神的国进到我们的里面了。从这一个时候我们里面就有份于神的国，因为我们有份于这个生命。这个生命有多大神的国在我们里面也就有多大。生命它在那里长大的时候管制到我们每一个方面，管制到我们对人的关系，管制到我们处事的关系，管制到我们自己在神面前的情形。这个管制临到的时候，神的国也就是扩长到我们人生的每一个方面。所以到那个时候，我不止那个生命的本身是神的国，并且神的生命扩长到我们生活的每一面，也叫我们每一面的生活成了神的国的一个实际，一个彰显。

三　神的国乃是基督作生命繁殖到祂的信徒里面，形成神在祂生命里管治的范围。

所以第二个点是说生命的范围，这里第三点说神生命管制的范围，祂就扩大了。

四　众召会既是复活的基督在祂升天里的产品，也就是神的国。

感谢主，众召会今天就是神的国。因为完全是复活的基督在祂升天里面的产品。关于这一个，两个小点，

1　复活的基督的繁殖就是基督的扩大，成为神的国。

神扩大在我们里面就是神的国，基督扩大到我们里面，基督也就是祂的国也就扩大了。所以神的国也罢，你说基督的国也罢就是神就是基督的扩大。

2　繁殖、众召会、国这三个词乃是同义词：国就是众召会，众召会就是基督的扩增。

我盼望弟兄姊妹有一个了解，第一是什么？繁殖。第二是什么？众召会。第三，国。这三个是同义词的。先是什么？繁殖。繁殖了以后出来了什么？众召会。这个众召会带到实际里有这个生活，就是什么？神的国。

五　神的国乃是召会的实际，是借着福音，由基督复活的生命所重生；重生是这个国度的入门，而信徒里面神圣生命的长大就是那个发展。

所以在这里我们看到神的国它有一个跟生命的关系，生命的繁殖就是神的国的扩长，那生命的长大就是神的国的发展，生命的成熟也就是神的国的完成了，那个最终的完成是在新耶路撒冷的时候。感谢主，我们今天已经在神国的这一个扩大扩展的里面，我们来过这个实行的情形，有的是忠信的就有这个实际，有的不肯忠信，不愿意忠信，还是活在我们天然堕落的人里面，那个神的国在他身上就很难来扩长。有一天主来的时候，千年的国度里面那个得胜的圣徒就能有份于这个国度的实现，我们不能够象今天来说它。

六　因着我们得着了神圣的生命，我们不仅认识神的国是什么，我们也成为这国的一部分。

感谢主，我们今天就是神国的一部分。如果把我们这些人都除掉了，神的国在我们所在的地方就没有办法在那实际的显出来了，所以我们一面来说是我们进到神国里面，一面我们也就是神国的一部分。

七　进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受。为此，信徒的魂需要得坚固

我们知道每一个国度里面包含的很多，好象各位从国外来的，不论你在哪一个国家，来到台湾这里，台湾你所看见所听见所享受的所接触的，包括的来说就是一个国度的里面的那个内涵。可惜这个国度并不是天上的国度，所以很多的你吃起来很为难的地方，看起来很叫你受亏损的地方。但是在这里却有众召会是神的国度的实际，在这个实际里无论吃的，住的，听的，看的，接触的都是神的国，叫我们得着享受。所以特别在座从国内来的到这里，来以前有几天，来到这里之后有几天环岛看一看，我跟有的弟兄谈谈，我说你们看的看到什么了？他们说哎呀，看的没有什么意思了，看见阿里山日出，我们在那里天天都可以看到。的确是这样。但是我们看到的神的国，看到新造，看到圣徒们的交通，真是宝贝，真是甜美。那个爱的温暖，那个亲人的交通，真是美好阿，感谢主，这个神国是满有享受的。感谢主，

八　我们的职事乃是要繁殖复活的基督为神的国。然而，每一个城市都是魔鬼的国，全地都是黑暗的国

每一位弟兄姊妹都要有份于这个职事，要把基督繁殖到人的里面，也就是让这个神的国得着扩长。那这个扩长它针对的是仇敌撒但的那个黑暗的势力。所以你若是在这个扩长上满有权能，满有果效，满有征服力，满有冲击力，这个撒但它是不甘心的。很多时候它是要反扑过来，要搅扰过来，要攻击过来。我想许多弟兄姊妹有份于福音，有负担福音，为着福音在那里有所举动的时候，常常我们在我们的生活里面，我们的环境里面有的事情就临到我们，莫名其妙的临到我们，叫我们受到为难，受到逼迫，受到痛苦，是莫名其妙的是讲不通的，就是这样的临到我们要打击我们。弟兄姊妹但是我的经验，每一次这种的情形，当你里头为这些事祷告，里面一下清楚了，看见这个是仇敌作的，这个是仇敌的攻击，这个是黑暗势力在那里的搅扰。表面看是人，是事情，实际上背后是黑暗的权势。但你里头一看见这个情形，很多的时候这个难处就过去了。那个难处那个压力那个攻击就过去了。所以你就真看见有一个属灵的一个争战在那里，并且我还有这样的经验。我相信许多的弟兄姊妹也有相同的经验，就是当你有这些攻击的时候，你在那里在主里站住，你就胜过了这一切，这一切就走了。这一走阿，你非常的有把握这一次的福音一定是得胜的福音，这一天的福音，一定是有果效的福音，一定是主要在这里得着人了。所以撒但预先它来搅扰这个，反而什么都顺当，那不一定那个果效是那么明显，所以亲爱的弟兄姊妹，感谢赞美主，叫我们看见我们必须在这里扩展神的国，要靠着基督和祂那一个全副的军装，作一个在祂里面站立的稳的人。

1　因此，为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神国的争战。

2　因着神与撒但之间正进行着争战，我们需要确定，凡我们在福音工作中所作的都绝对在神的国这一边，没有一事与黑暗的国有关。

阿利路亚。我们在这里都是绝对在神的国的这一边。那末了一点也是非常的重要，

九　保罗宣扬神的国，乃是复活基督的繁殖。

怎么来证明是复活基督的繁殖呢？

1　神的国乃是与主耶稣基督的事并行的。

保罗在那里讲说神的国，放胆宣扬神的国，他就是将主耶稣基督的事在那里教导人，当你我把主当作你的话的内容释放出去的时候，那就是繁殖基督，那就是叫神的国得着扩增，这两个是联在一起的，是不能分开的。

2　将基督的事教导人，就是开展神的国；所以，神的国实际上就是复活基督的繁殖。

阿利路亚。今天我们每一位在座的弟兄姊妹，我们都愿意因着主的带领，看见这样的事，把自己投入和主站在一边，在我们各地方起来不光宣扬神的国，也把主耶稣基督的事来教导别人，在神的话上让神的话扩展，让神的生命开拓在人的里面，神的国就得着开展了。感谢赞美主。