二○○九年国际华语特会

使徒行传的继续

第二篇　持续留在我们所看见主的事上，并持续繁殖复活的基督作神的国（复合的纲目）

读经：徒一3，八12，十四22，二十25，二六16、18，二八31

序言　在使徒行传的记载里面，好像是使徒在那里有行动有活动，但是实际上是那位复活升天的基督在使徒们的里面，在信徒的里面在那里作工，在那里彰显祂的自己—徒一8：

一　这一个定旨和行动一直持续到今天，在二十一个世纪里面，今天也到了我们的身上—徒一14。

二　持续跟继续意思是一样的，可是那个用意是重在我们这一班人来在神面前蒙恩的时候，我们有一种的态度，有一种的追求，有一种的实行，有一种的配合，有一种的合作—徒一14：

1　让我们持续在神这个经纶的活动里面，让我们有份于神这个经纶的往前—弗三9。

2　这就是我们的心意，这就是我们的盼望，这也是我们的祷告，这也是我们的奉献—徒二六19。

3　我们愿意说，神阿，愿你在我的身上能够有继续，我愿意持续在使徒行传里面那一些行动那个重要的，那个内在的特点的里面—徒一14。

壹　我们若要在使徒行传的继续里，就需要持续留在我们所看见主的事，以及主将要显现给我们的事上—二六16：

前言　我们要持续留在我们所看见主的事上，以及主将要显现给我们的事上—徒二六16：

1　正确的启示，异象，亮光它都是基督给你遇见，给你碰到—徒九3~4。

2　为着作见证人，神不光叫我们看见祂的复活，并且借着祂的灵就将祂的自己赐给我们—徒一8：

a　这一个赐给里头有一部分是祂在素质的一面，把祂的所是哪个圣灵来吹在我们的里面，充满我们里面这一个人—约二十22。

b　神还在经纶的一面把祂的能力，把祂的权柄，把祂的恩赐来分赐到我们的里面，成为我们的外衣，成为我们尽职的凭借—徒一8。

c　我们就在这一位耶稣基督祂那个得着荣耀升天的灵里面来服事祂，把祂见证出去—徒四33。

d　借着这两个我们就不光看见这一位主耶稣的复活，有份于祂复活的生命，并且从祂接受托付，接受能力，叫我们成为基督的繁增，基督的繁殖，成为祂的延续成为祂的扩大—腓三10。

3　我们今天能够得救，必须看见主，听见祂的话语—徒九4~5：

a　当扫罗走在大马色的路上，得着荣耀的基督向他显现，一个大光四面照着他，他和他同行的人都被这个光打倒在地上—徒九3~4。

b　一个人若不是听到主的话，看见主的那个光照和显现，他是没有办法得救的—徒九3~5。

c　在神新约的经纶里面每一次正当的，正确的神来临到我们，都是把祂的自己启示在我们的中间，启示在我们的里面—加一15~16。

4　我们今天在主这个使徒行传的继续里面，我们必须能够看见只有基督，唯有基督祂是我们的中心—徒二六16。

一　“你所看见我的事”以及“我将要显现给你的事”，含“你在这些事中曾看见我”，并“我要在这些事中向你显现”的意思—徒二六16：

1　在保罗所看见的一切异象中，他看见了基督；在他将要领受的一切异象和启示中，主也要向他显现—徒二六16。

2　这指明如果我们只看见异象和启示，而没有看见主，那我们所看见的就是虚空—徒二六16。

二　保罗并非领受一些事的启示而没有看见基督—加一15~16。

1　凡基督向保罗启示的事，莫不是以祂自己作那些事的内容；因此，在保罗所看见的一切异象中，他看见了基督—弗一17。

2　当保罗在往大马色去的路上，基督向他启示了一些事，而保罗在那些事中看见了基督—徒二六12~16。

a　主指明祂要向保罗启示更多的事，在那些事中，主自己也要向他显现—二二14~15。

b　所以，保罗所看见的不仅是事情本身，更是基督在这一切事中向他显现了—二六16。

三　我们都要学知，在主话里所启示给我们的事上看见基督，乃是很重要的—约五39~40，路二四27、45。

1　我们可能宣称从主领受了亮光，或者看见了异象或启示，然而，我们需要想想，在我们所认为的亮光、异象或启示中，我们是否看见了基督—徒二六16。

a　在我们从主领受的任何亮光中，我们都必须看见基督。

b　凡我们在圣经中所看见的，不论是光照、异象或启示，都必须有基督向我们显现。

2　启示录是个绝佳的例证，说明主在启示使徒约翰的事中显现；约翰看见许多异象，但是在这些异象中，主亲自向他显现—一1、12~13，五6，十1。

3　原则上，我们今天的经历应当与保罗和约翰的一样。

四　我们不赞成仅仅用神学的方式来研读圣经；研读圣经来学习神学，与研读圣经为要看见基督大不相同—约五39：

1　研读圣经的人，可能学习了神学，但他们没有看见基督；若我们只看见丈夫爱妻子，妻子服从丈夫这件事，却没有看见基督，那么对以弗所五章的领会就非常贫穷，甚至是徒然的—约五39。

2　在我们从主领受的任何亮光中，我们都必须看见基督；凡我们所看见的，不论是光照、异象或启示，都必须有基督向我们显现—启一1~2。

贰　我们若要在使徒行传的继续里，就需要繁殖复活的基督作神的国—一3，八12，二十25，二六18，二八31：

一　神的国是使徒行传这卷书着重点之一；这卷书开始于神的国，也结束于神的国—一3，二八31：

1　主能够征服我们不是用权势，乃是用爱；借着这个爱祂就把祂的命给我们，就是这个命在我们的里面就叫我们经历祂是王—约十五13。

2　神的国不在于吃喝，是在于公义，和平并圣灵中的喜乐—罗十四17。

3　神的国是召会的实际，当我们活在召会的生活里，若是正常的光景，这一个生活就是神国度的生活—太十三41~43。

4　基督作我们的生命的时候，这个生命一长大，生命一扩长到我们每一个方面，我们自然而然这个生活就改变了—西三4。

二　由基督的繁殖所产生的众召会就是神的国；神的国乃是由基督的繁殖所产生的生命范围—徒一3：

1　事实上，国度就是这复活、繁殖者的扩大；这位在升天里，凭着那灵，借着门徒，繁殖祂自己的复活基督，乃是神国的实际—徒一3。

2　我们可以用人的国为例，说明神的国是基督的扩大；人的国就是人类，就是亚当这人的扩大；由此我们看见，人的国乃是人的扩大—徒一3。

三　神的国乃是由复活基督的繁殖所产生的生命范围—四33，八12，十四22。

四　神的国乃是基督作生命繁殖到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围—西一13，三4。

五　众召会既是复活的基督在祂升天里的产品，也就是神的国—徒一3，八1、12，十三1。

1　复活基督的繁殖就是基督的扩大，成为神的国—路十七20~21，徒二八31。

2　繁殖、众召会、国这三个辞乃是同义辞：国就是众召会，众召会就是基督的繁殖。

六　神的国是神圣生命的范围，并不是物质的国度—约三5：

1　神的国不是人眼所能见物质的国；神的国乃是神圣生命的国—约三5：

a　神的国是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围；行传一章三节题到国度，这事实指明，国度乃是使徒在五旬节后的使命中，所要传讲的主题—徒一3。

b　神的国就是神的管治、掌权，连同其一切福分和享受；神的国乃是神的福音和耶稣基督福音的目标—约三5。

2　所有在基督里的信徒，在召会时代都能有分于这国，在神的公义、和平、并圣灵中的喜乐里享受神—罗十四17：

a　神的国乃是救主自己作生命的种子，撒到祂的信徒，就是神的选民里面，而发展为一个范围，就是神的国，使神在祂神圣的生命里在其中掌权—西一13。

b　神的国是作生命的基督扩展到祂的信徒里，这扩展就是作生命之基督繁殖到信徒里，形成神在祂生命里管治的范围—徒一3。

七　神的国乃是召会的实际，借着福音，由基督复活的生命所产生；重生是其入门，而信徒里面神圣生命的长大是其发展—罗十四17，林前四15，约三5，彼后一3~11。

八　因着我们得着了神圣的生命，我们不仅认识神的国是什么，我们也成为这国的一部分—约三5，启一9。

九　进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受；为此，信徒的魂需要得坚固—徒十四22。

十　进入神的国，必须经历许多患难—徒十四22：

1　保罗和巴拿巴坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，说进入神的国必须经历许多患难—徒十四21~22：

a　他们所关心的不是门徒的灵，乃是他们的魂；人的魂是由人的心思、情感、意志所组成的—徒十四22。

b　坚固门徒的魂，就是坚固他们的心思，使他们认识并领会主和关于主的事；坚固他们的情感，使他们爱主并有心为着主的权益；坚固他们的意志，使他们刚强与主同在，行主所喜悦的事—徒十四22。

2　进入神的国就是进入对基督作为国度的完全享受—徒十四22：

a　全世界都反对神的子民进入对基督作为国度的完全享受；犹太教已经被撒但所篡夺并利用，阻挠信徒进入这享受—徒十四22。

b　信徒进入对基督作神国的完全享受之后，不久犹太宗教进来阻挠这享受；在行传三、四、五章，彼得、约翰、和其他信徒若是显出软弱，他们就会失去对复活基督的完全享受，结果就会失去神的国—徒十四22。

十一　我们的职事乃是要繁殖复活的基督为神的国；然而，每一个城市都是魔鬼的国，全地都是黑暗的国—十九17~40。

1　因此，为着繁殖基督的优胜职事，乃是为着神国的争战—太十二25~29。

2　因着神与撒但之间正进行着争战，我们需要确定，凡我们在福音工作中所作的都绝对在神的国这一边，没有一事与黑暗的国有关—徒二六18，西一12~13，弗六10~12，林后十3~5。

十二　保罗宣扬神的国，乃是复活基督的繁殖—徒二八23、31。

1　神的国乃是与主耶稣基督的事并行的—31节。

2　将基督的事教导人，就是开展神的国；所以，神的国实际上就是复活基督的繁殖。