二〇〇九年国际华语特会

总题：使徒行传的继续

第四篇　持续活在神经纶的独一行动里（纲目的双出处）

读经∶徒一8，二46～47，四33，五20、41～42，八4，九31，十三1～4，二八31，结一15～21

壹　我们若要在使徒行传的继续里，就需要在主使人成为神的独一行动上与祂是一，给祂“毫无阻碍”的路，将祂自己作到我们里面，以建造召会作祂的身体，并在我们里面且借着我们行动，以扩展召会作祂的见证─弗三16～19，徒一8，九31，十三1～4，二八31：（2009年国际华语特会，第四篇***）

一　在四福音里，基督只是一个人；但在五旬节那日，在祂受死、复活、升天并降下后，祂从一个人，扩大、扩增到几千个人─徒二41，九4～5。（2009年国际华语特会，第四篇；约伯记生命读经，第二十四篇，第六段）

二　在四福音里，神在基督这单个的器皿中行动；如今，在使徒行传的继续─“行传二十九章”里，神在召会这团体的器皿中行动─四13、16，五20、28～39，九15。（2009年国际华语特会，第四篇；约伯记生命读经，第二十二篇，第九段**）

三　使徒保罗和他的同工在行传十六章的行动说明，我们不仅与那灵合一，我们与那灵就是一─6～7节，罗八16，林前六17，参约十30。（2009年国际华语特会，第四篇；约伯记生命读经，第二十四篇，第十二段*）

四　我们不该离开包罗万有的灵而有任何行动；今天我们必须走的路，乃是在那灵的行动里行动，并有那灵在我们的行动里行动─徒十三9、52，十七16，十九21，启二二17上。（2009年国际华语特会，第四篇；约伯记生命读经，第二十四篇，第十四段，第十六段）

五　在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由轮所表征；每一个地方召会和每一位个别的信徒，旁边都该有高而可畏的轮子─一15、18，徒十三1～4：（2009年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，结一15注2；以西结书生命读经，第九篇，第十一段*）

1　我们在自己里面该是微小的；但在我们旁边的轮子，也就是神在我们身上经纶的行动，该是高而可畏的─一8，二46～47，四33，五41～42，八4、8，十七6下，林前十五9～10，林后十二11，弗三8～11。（2009年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，结一18注1）

2　轮子有水苍玉的样子，指明无论轮子往哪里去，都带着主显出来的样子─结一16上，但十6。（2009年国际华语特会，第四篇；以西结书生命读经，第九篇，第二十八段**）

3　轮子都是一个样子，这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子─结一16下，参启一12，帖前二14。（2009年国际华语特会，第四篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十段*）

4　轮向四方直行，行走时并不掉转，指明在配搭里的行动─结一17。（2009年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，结一17注1）

5　高而可畏的轮辋周围满了眼睛，指明我们越有主的行动，就越得光照，也越能看见─18节。（2009年国际华语特会，第四篇；以西结书生命读经，第九篇，第三十八段**；圣经恢复本，结一18注2*）

6　轮中套轮（16），表明主在我们的行动中行动；内里的轮子（主作轮轴）乃是外在轮子（召会作轮辋）行动能力的源头─腓四13，西一17下、28～29：（2009年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，结一16注3*）

ａ　以利亚在祷告中祷告，意思就是在他的祷告里有主的祷告；这就是轮中套轮─雅五17。（2009年国际华语特会，第四篇；以西结书生命读经，第九篇，第四十六段*）

ｂ　我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动；另一面，轮随着活物，指明神工作的行动在于我们在信心里的行动─结一19，参传十一4。（2009年国际华语特会，第四篇；以西结书生命读经，第九篇，第四十八段；圣经恢复本，结一19注1**）

7　轮随着活物，活物随着灵，但灵在轮中─结一19～21：（2009年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，结一20注1）

ａ　这指明我们与主是一，祂也与我们是一。（2009年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，结一20注1）

ｂ　主随着我们，我们随着灵，而灵在轮中，这指明主在我们的行动中行动，乃是在成为肉体的原则里─19～21节，林前六17，七10，徒十六6～10。（2009年国际华语特会，第四篇***）

贰　使徒行传没有结束，因为它记载神经纶惟一的行动，就是主工作的惟一水流，也就是生命的水流；这生命的水流仍在涌流，从未停止─启二二1、3中，约五17，太二五21：（2009年国际华语特会，第四篇***）

一　圣经启示涌流的三一神─父是生命源，子是生命泉，灵是生命河─耶二13，诗三六9上，约四14，七37～39。（2009年国际华语特会，第四篇；以赛亚书生命读经，第四十篇，第七段**）

二　这道流的源头是神和羔羊的宝座─启二二1。（2009年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第三段**）

三　在圣经里只有一道流，只有一道神圣的水流，就是主工作的惟一水流─林前十六10，三12，参创二10～14。（2009年国际华语特会，第四篇***）

四　使徒行传这卷书启示，主的行动只有一道水流，我们必须保守自己在这一道水流里─十五35～41：（2009年国际华语特会，第四篇***）

1　神圣生命的流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，只有一道水流。（2009年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，第三十五段）

2　召会历史给我们看见，历世历代以来一直只有一道圣灵的水流；许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中。（2009年国际华语特会，第四篇***）

3　在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息；当经过过程并终极完成的三一神作为那灵活在我们里面，作工并背负担子时，工作是容易的，担子是轻省的─太十一28～30，腓三3，罗一9，林前十五10。（2009年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第三章，第三十二段**；新约总论，第三百一十三篇，第十七段**）

4　我们必须维持我们里面这道水流的涌流，让内里的涌流，就是那在我们里面涌流的主，居首位─结四七1，西一18下。（2009年国际华语特会，第四篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十八段**）

5　今天我们必须作的，就是跟随圣灵工作的涌流，水流；凡我们所作的，不可按着我们天然的想法，乃要按着祂的涌流─诗歌六五○首：（2009年国际华语特会，第四篇***）

ａ　“不是我们随意走，乃是随主的引领；那里活水方涌流，那里心中方光明”─第一节。（2009年国际华语特会，第四篇***）

ｂ　“不是自择的工作，就能博得祂嘉许；乃是完成祂委托，才可领受祂称誉”─第二节。（2009年国际华语特会，第四篇***）

ｃ　“我们如此向己死，与祂一同活天上，如此奉献而服事，祂将自己作恩赏”─第五节。（2009年国际华语特会，第四篇***）