二〇〇九年春季长老训练
服事者的异象、为人、生活与职责
第一篇 信息服事者的异象（一）看见圣殿之异象的功效（带经文的纲目）
读经：箴二九18上，徒二六19，结四三10~12
箴二九18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
结四三10 人子阿，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。
结四三11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
结四三12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。
壹 每一位事奉主者都必须是受荣耀异象管制并支配的人—箴二九18上，徒二六13~19：
箴二九18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
徒二六13 王阿，正午的时候，我在路上看见一道光，比日头还亮，从天上四面照着我和与我同行的人。
徒二六14 我们都仆倒在地上，我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。
徒二六15 我说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒二六16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。
徒二六17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒二六18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
一 在圣经里，“异象”是指奇特的景象；这是指一种荣耀、内里的看见，指我们从神所看见荣耀、属灵的景致—结一1、4~28，但七1、9~10、13~14。
结一1 第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。
结一4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断的闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。
结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
结一6 各有四个脸面，四个翅膀。
结一7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，灿烂如明亮的铜。
结一8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下：
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结一10 至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
结一11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
结一12 他们俱各直往前行；灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
结一13 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。
结一14 活物往来奔走，好像闪电的样子。
结一15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
结一16 轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。
结一17 轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。
结一18 至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。
结一19 活物行走的时候，轮也在旁边行走；活物从地上升的时候，轮也上升。
结一20 灵往那里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
结一21 那些行走的时候，这些也行走；那些站住的时候，这些也站住；那些从地上升的时候，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
结一22 活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
结一23 穹苍以下，活物的一对翅膀直张，彼此相对；每个活物另有一对翅膀在两边遮体。
结一24 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
结一25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
结一26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
结一27 我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
结一28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。
但七1 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在 上作梦，见了脑中的异象。他就记录这梦，述说事情的大意。
但七9 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
但七10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
但七13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
但七14 权柄、荣耀、国度都给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。
二 从天上来的异象管制我们，约束我们，控制我们，推动我们，保守我们，翻转我们，保守我们在真正的一里，使我们放胆往前，并指引我们向着神的目标而去—箴二九18上，徒二六19。
箴二九18 没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。
徒二六19 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，
三 圣经管制的异象乃是，三一神在基督里将自己作到祂所拣选并救赎的人里面，以神圣的三一浸透他们的全人，为着产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四4~6、16，启二一2、9~10。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启二一9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启二一10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
贰 以西结四十三章十至十二节说到，看见圣殿—神圣别的建造—之异象的功效：
结四三10 人子阿，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。
结四三11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
结四三12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。
一 以西结书开始于主荣耀显现的异象，结束于神圣别建造的异象；这指明神的目标是建造，主的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神圣别的建造—四十1，四八35。
结四十1 我们被掳第二十五年，耶路撒冷城被攻破后第十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的手降在我身上，祂把我带到那里。
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
二 殿是神的家，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄—35节下：
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
1 殿表征与神的交通，城表征神的行政。
2 在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间掌权。
三 以西结书里神建造的异象，描述神居住的地方—祂的圣殿；我们若要遇见神，就需要知道祂特定的所在，祂确实的位置—四十4，四八35下。
结四十4 那人对我说，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。
结四八35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
四 在以西结书里，祭坛是神的建造整个范围的中心；当我们来到祭坛，就是来到神建筑的中心时，我们就特别的经历十字架—四十47，四三13~27。
结四十47 祂又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的；祭坛在殿前。
结四三13 以下量祭坛，是以肘为度。（这肘是一肘零一掌。）底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一掌；这是坛的座。
结四三14 从地上底座的顶到下层磴台的顶，高二肘，边宽一肘；从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一肘。
结四三15 坛上的供台，高四肘；有四角从供台向上突起。
结四三16 供台长十二肘，宽十二肘，四面见方。
结四三17 大磴台长十四肘，宽十四肘，四面见方，四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘，台阶朝东。
结四三18 祂对我说，人子阿，主耶和华如此说，建造祭坛，为要在其上献燔祭并洒血，造成的日子，定例如下：
结四三19 主耶和华说，你要将一只公牛犊作为赎罪祭，给祭司利未人，撒督的后裔，就是那亲近我、事奉我的。
结四三20 你要取些公牛的血，抹在坛的四角、磴台的四拐角、并四围所起的边上。你要这样洁净坛，为坛遮罪。
结四三21 你又要将那作赎罪祭的公牛烧在圣所，在殿指定的地方。
结四三22 次日，要将无残疾的公山羊献为赎罪祭；要洁净坛，像用公牛洁净的一样。
结四三23 洁净了坛，就要献一只无残疾的公牛犊，和羊群中一只无残疾的公绵羊。
结四三24 要献在耶和华面前；祭司要撒盐在其上，献与耶和华为燔祭。
结四三25 七日内，每日要预备一只公山羊为赎罪祭，也要预备一只公牛犊，和羊群中的一只公绵羊，都要没有残疾的。
结四三26 七日内，祭司要为坛遮罪，洁净坛；要这样把坛分别为圣。
结四三27 满了七日，从第八日起，祭司要在坛上献你们的燔祭和平安祭；我必悦纳你们，这是主耶和华说的。
五 殿内墙的木板上，雕刻了基路伯和棕树—四一18~20：
结四一18 雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸，
结四一19 这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树；殿内周围的雕刻都是如此。
结四一20 从地面到门以上，都雕刻了基路伯和棕树，殿墙也是这样。
1 基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；棕树表征基督的得胜和祂永远常存的力量（四十16，启七9）。
结十18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。
来九5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着平息处；关于这几件，现在不能一一细说。
启七9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
2 在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面。
六 以西结看见主的荣耀回到主的殿；荣耀乃是在圣殿建造完成以后才能归回—结四四4。
结四四4 祂又带我由北门来到殿前；我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就面伏于地。
七 “这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远”—四三7上：
结四三7 祂对我说，人子阿，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。
1 主的宝座是为着祂的行政；主的脚掌是为着祂在地上的行动。
2 离了殿作祂宝座之处，作祂脚掌所踏之处，主就没有祂在地上行政和行动的根据。
八 主吩咐以西结将神的殿指示神的百姓—四十4，四三10~12：
结四十4 那人对我说，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。
结四三10 人子阿，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。
结四三11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
结四三12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。
1 神的心意是要借着殿，察验以色列人的生活、行为；在以西结书里，神用殿量度祂的百姓：
a 因为神的殿要作他们的规律，所以神就嘱咐以西结将殿的设计指示他们。
b 神的殿是榜样，百姓若在这榜样的光中察验自己，就会知道自己的缺点—10~12节。
结四三10 人子阿，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。
结四三11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。
结四三12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。
c 百姓的生活必须符合神的殿—林前三16~17。
林前三16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林前三17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
2 我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对—结四三10：
结四三10 人子阿，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。
a 我们的行为和行动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的殿受察验—提前三15~16，林前十四12。
提前三15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前三16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
林前十四12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
b 我们所是和所能作的若不能符合神的建造，在神看来就算不得什么—弗四16，林前八1下，十二28，十三3，十六14。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
林前八1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前十二28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前十三3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
林前十六14 凡事你们都要在爱里作。
c 身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实—十二23~27。
林前十二23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前十二25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前十二26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
d 属灵是身体的事；我们所有的一切乃是在身体里、借着身体、并为着身体—弗四16。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
e 在身体里不能有独立或个人主义—林前十二21~22、27，罗十二5，弗五30：
林前十二21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前十二22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的。
林前十二27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
弗五30 因为我们是祂身体上的肢体。
(一) 在身体生活中，个人主义的想法和行动都除去了。
(二) 个人主义在神眼中是可恨的；身体的仇敌就是己—独立的“我”—太十六21~26。
太十六21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。
太十六22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。
太十六23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
太十六26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
f 身体长大和发展的基本要求，是我们认清我们的度量，不越过这度量；我们应该象保罗一样，留在神度量的界限之内，照着神所量给我们有多少，而行动并行事—弗四7、16，林后十13。
弗四7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗四16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
林后十13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。