二〇〇九年春季长老训练
服事者的异象、为人、生活与职责
第一篇 信息服事者的异象（一）看见圣殿之异象的功效（复合的纲目）
序言 神的目标乃是要得着祂的建造，作祂团体的彰显；祂要我们与祂是一，为此与祂一同服事；若我们要这样作，神圣殿的异象，必须在我们身上产生功效—结四三10~11：
一 神的目标乃是要建造身体，来预备新妇，带进国度，来终极完成新耶路撒冷—启二一2。
二 看见这个异象会产生一个一个的功效；主神要我们来考量我们的为人，我们的生活，我们的行事，我们的事奉，都是照着那个标准来衡量—结四三10~11：
1 这些功效在一个人身上是看得见的，是实际的；其中一个功效是，你就不能再单独了；并不是说，有一条的规则，你不该单独，而是你无法单独—弗五30。
2 这个异象的另外一个功效是，你留在你的度量的里面，你也尊重别人的度量—弗四7。
三 仅仅风闻不会带来这样的功效，惟独看见，产生这样的一个反应，主我厌弃我的自己，我拒绝我的自己—伯四二5~6。
四 在那个建造里面的人，那个被拔高的人性里面，在他们的所是里面，雕刻的棕树，就是基督的得胜—结四一17~19。
五 当圣徒们摸到你的时候，当他们在受苦当中，在风波的里面，他们摸着了，在你这个人的里面雕刻了棕树，见证基督的得胜—结四一17~19。
六 而棕树的旁边有基路伯，就是在受造之物的身上看见神的荣耀—结四一17~19。
七 这个就是那个看见的功效；十字架在那里，祭坛在那里呢，我把我自己丢弃在祭坛那里，我需要彻彻底底的被了结—结四十47。
壹 每一位事奉主者都必须是受荣耀异象管制并支配的人—箴二九18上，徒二六13~19：
一 在圣经里，“异象”是指奇特的景象；这是指一种荣耀、内里的看见，指我们从神所看见荣耀、属灵的景致—结一1、4~28，但七1、9~10、13~14。
二 从天上来的异象管制我们，约束我们，控制我们，推动我们，保守我们，翻转我们，保守我们在真正的一里，使我们放胆往前，并指引我们向着神的目标而去—箴二九18上，徒二六19：
1 神的异象就是祂的启示，使祂的子民能看见神圣、属灵、属天的事—结一1。
2 荣耀的神向你显现，向你照亮，带给你莫大的力量，使你能一步步的往前事奉主；这荣耀的异象在支配我们，使我们放胆的往前—结一1。
三 圣经管制的异象乃是，三一神在基督里将自己作到祂所拣选并救赎的人里面，以神圣的三一浸透他们的全人，为着产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四4~6、16，启二一2、9~10。
贰 以西结四十三章十至十二节说到，看见圣殿—神圣别的建造—之异象的功效：
一 以西结书开始于主荣耀显现的异象，结束于神圣别建造的异象；这指明神的目标是建造，主的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神圣别的建造—四十1~四八35：
1 神宇宙的建造为目标，这会在你身上产生一种的功效，要影响你工作的性质。
2 我和一班的弟兄们正在学习相调，我愿意在主圣别的同在跟前，在圣天使的跟前，在全宇宙跟前，在全人类跟前见证，我们都有同一的目标，只有一个目标。
二 殿是神的家，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄—35节下：
1 殿表征与神的交通，城表征神的行政。
2 在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间掌权。
3 今天在神的召会里，祂有殿，就是祂的居所；祂也有城，为着祂的管理；这样，召会就成为与神交通，并为着神掌权的中心—结四八35。
三 以西结书里神建造的异象，描述神居住的地方—祂的圣殿；我们若要遇见神，就需要知道祂特定的所在，祂确实的位置—四十4，四八35下。
四 在以西结书里，祭坛是神的建造整个范围的中心；当我们来到祭坛，就是来到神建筑的中心时，我们就特别的经历十字架—四十47，四三13~27：
1 你不管是从那一个方向进到殿的范围里，你都必须来到祭坛这里；这个祭坛是表征十字架，这个十字架与神的殿有特别的关系—结四十47：
a 我们一旦从门进来了，就开始看见关于十字架的事；神的圣所各处都看见十字架—结四十47。
b 我们得救之后，到处都碰着十字架；不借着十字架，就不能摸着基督，或有基督徒属灵的经历—结四十47。
2 这不仅仅是主在那里为我们的罪受死的那个十字架，这个十字架，乃是神以外的一切都被了结了；甚至神自己在基督里，在那个十字架上，经过了死—结四十47。
3 在我们里面有一个灵在那里运行，至终是无可抗拒的，把我们带到神建造这个范围的中心的十字架这里—诗四三4。
五 殿内墙的木板上，雕刻了基路伯和棕树—四一18~20：
1 基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；棕树表征基督的得胜和祂永远常存的力量（四十16，启七9）。
2 在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面。
六 以西结看见主的荣耀回到主的殿；荣耀乃是在圣殿建造完成以后才能归回—结四四4：
1 以西结在他早期的职事里，看见主的荣耀离开殿和城，但在他晚期的职事里，他看见荣耀回到主的殿里；主的荣耀进入殿中，至终，殿和内殿被耶和华的荣光充满。
2 为着主回到地上，就需要建造起来的召会，作祂在地上的立场；主不仅要回到地上，祂更是要回到召会—结四三7。
3 主关心召会生活的恢复；祂一直渴望并等候回到召会；除非召会被建造，主就没有立场执行祂的行政，并在地上行动—结四三7。
七 “这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永远”—四三7上：
1 主的宝座是为着祂的行政；主的脚掌是为着祂在地上的行动。
2 离了殿作祂宝座之处，作祂脚掌所踏之处，主就没有祂在地上行政和行动的根据。
八 主吩咐以西结将神的殿指示神的百姓—四十4，四三10~12：
1 神的心意是要借着殿，察验以色列人的生活、行为；在以西结书里，神用殿量度祂的百姓：
a 因为神的殿要作他们的规律，所以神就嘱咐以西结将殿的设计指示他们。
b 神的殿是榜样，百姓若在这榜样的光中察验自己，就会知道自己的缺点—10~12节。
c 百姓的生活必须符合神的殿—林前三16~17。
2 我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神殿的尺寸被量度并核对—结四三10：
a 我们的行为和行动不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照着神的殿受察验—提前三15~16，林前十四12。
b 我们所是和所能作的若不能符合神的建造，在神看来就算不得什么—弗四16，林前八1下，十二28~十三3，十六14。
c 身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的属灵就不真实—十二23~27。
d 属灵是身体的事；我们所有的一切乃是在身体里、借着身体、并为着身体—弗四16。
e 在身体里不能有独立或个人主义—林前十二21~22、27，罗十二5，弗五30：
(一) 在身体生活中，个人主义的想法和行动都除去了。
(二) 个人主义在神眼中是可恨的；身体的仇敌就是己—独立的“我”—太十六21~26。
f 身体长大和发展的基本要求，是我们认清我们的度量，不越过这度量；我们应该象保罗一样，留在神度量的界限之内，照着神所量给我们有多少，而行动并行事—弗四7、16，林后十13。
叁 基督一从我们里面活出来，就是召会；我们若是真认识了基督是我们的生命，就定规在圣灵里，和众圣徒被建造在一起—弗五30：
一 基督是我的生命，也是弟兄姊妹的生命；我们是共同享受一位基督作生命—弗五30。
二 我凭基督活着，他们也凭基督活着，大家都凭一位基督活着；所以我们就没法分开，没法再过单独的生活—弗五30。
三 身体的仇敌就是己；我们只要有了己，就没有身体；为了使身体建造起来，己，就是独立的魂，必须受对付—罗十二5。
四 恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量；我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量；如果你是基督身体的一个肢体，你就必须受别的肢体的限制；这里就需要十字架—弗四7。