二〇〇九年春季长老训练
服事者的异象、为人、生活与职责
第四篇 服事者的为人（二）蒙神呼召之人的记号（听抄稿的纲目）（DT）
读经：出三2~3、6、8、14~15，四2~4、6~7、9、14下~16、24~26
序言 一个正确的人需要一个记号，就是关于蒙神呼召之人五个关键紧要的记号，这些记号都可以在摩西身上看见—出三1~4：
一 一个蒙神呼召的人，必须看见火烧荆棘的异象，这是摩西作一个蒙神呼召的人最基本的条件—出三2：
1 摩西在四十岁的时候知道神的子民在埃及法老的暴政下生活，他领受负担要拯救神的子民，但还没有看见火烧荆棘的异象—出二11~12。
2 摩西乃是第一位完全的合格并且受成全的神的仆人，是神仆人的标准模型，也是神呼召祂所有仆人的榜样和标准—出三1~4。
3 摩西和保罗不能够忘记他们所看见的异象，保罗坚持到底，因他被属天的异象抓住了，那些为主殉道之人的死，只能使荆棘焚烧的比以前更旺。
4 神圣的火抓住了我们，三一神的火在蒙救赎的人中间焚烧，这就是神圣的经纶，摩西所看见的是表征，而保罗所看见的是实际—弗一9~10，三9：
5 以弗所书一章和三章有神圣的经纶，就是三一神分赐到祂所救赎的人里面，使他们成为祂的彰显，这分赐产生了召会，就是今天焚烧的荆棘—弗一22~23，三16~17。
三 一个正确的人，必须有启示，认识神是谁，我们除非有一个正确的启示认识神是谁，我们就不能成为一个正确的服事者—出三6、14。
四 要作一个正确的人，要作一个正确的服事者，我们必须清楚的认识神呼召的目的—出三7~10。
五 要成为一个正确的人，我们就必须认识如何对付撒但，对付肉体，并且对付世界—出四1~9。
六 要成为一个正确的人，我们迫切需要的，就是要经历配合与切割这样的事—出四10~17。
壹 一个蒙神呼召的人必须看见火烧荆棘的异象—徒七22~36，出三2~3：
一 因着神的救赎，创世记三章里赶逐的火焰，成了出埃及三章里眷临并内住的火焰—加三13~14，罗十二11，提后一6~7：
1 创世记三章的荆棘指明堕落的人是在咒诅之下；罪带来咒诅，而咒诅带来赶逐的火焰—17~18、24节。
2 在出埃及三章，受咒诅的荆棘成了神的器皿，而火焰与荆棘成为一—2~4节。
3 救赎的基督除去了咒诅，而那灵作为火已赐给我们—创三21，四4，约一29，加三13~14，路十二49，徒二3~4：
a 基督是神的羔羊，祂为我们成了咒诅，成了我们所是的来对付这个咒诅，使祂能够进到这个荆棘里面；基督借着救赎的死除去了咒诅，在祂的复活里成为亚伯拉罕的福，就是应许的那灵—约一29，加三13~14。
b 应许的那灵临到所有的外邦人，凡呼求主名的就有火；没有人能够说主耶稣，赞美主；当你呼求主的时候，火就进来了，赶逐的火如今成了眷临并内住的火焰—加三14，罗十13，林前十二3。
c 主来是要把火丢在地上，乃是三一神在基督里作为那灵成为我们的火；我们里面的生命成为我们外面的火，这就是一个焚烧的人，我们要正常的在祂里面被充满，天天都被充满—路十二49，徒二3，约二十22。
二 每一个蒙神呼召的人，必须认识他只是一丛荆棘（在神咒诅之下的罪人—创三17~18），里面有火烧着，这火是三一神自己，就是复活的神—申三三16，可十二26：
1 荆棘被火烧着，却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命作燃料；祂只要以祂自己作燃料来焚烧—利十1~11，罗十二11，提后一6~7，腓四13，西一29。
2 借着火烧荆棘的记号，神使摩西有印象，他是一个器皿，一个通道，神透过他得以显明—申三三1、16，诗九十标题，参林后四7，腓一20、25，提后三16~17，参耶二三29：
a 借着火烧荆棘的记号，神使摩西有印象，他是一个器皿，一个通道，神透过他得以显明；当神呼召摩西的时候，在八十岁，他一点都没有能力，他知道他什么都不能作，一无所有，一无所是，只配着死—出三2~4。
b 我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力不是荆棘来的，乃是从那活在我们里面，那奇妙的一位来的；摩西蒙召，最终成为神人，一个由神所构成的人，你遇见这个人，你就遇见了神—林后四7，诗九十篇。
c 我们专切期待并盼望，没有一事会叫我们羞愧，只要基督能够在我们身体上显大；在这个瓦器里的宝贝，荆棘里的火焰能够显大就好，无论是生是死，基督都能够在我们里面显大—腓一20。
d 在主的恢复中，一个服事者不是在那里建立自己这个荆棘的推广，而是顾到这个火；我们不要信靠荆棘，我们所要信靠的，都在这个宝贝上，这奇妙在器皿里面的火—林后四7，耶二三29。
三 召会是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧—民九15~16，申三三16，来三6，参创二22，弗二6：
1 神终极的目标是要得着一个居所，要建造祂的住处—约一14，二19，林前三16，启二一3、22。
2 召会乃是三一神在蒙救赎的人性中焚烧；这就是神圣的经纶—路十二49，徒二3~4，提前三15~16，启一14下，启四5，五6。
3 以色列人预表今天的召会，是团体的荆棘，他们蒙了救赎（出十三14~16），被圣别（2），被变化，并且被建造：
a 不要说召会可怜、下沉或发死；你越这样说，你自己就越受咒诅；然而你若为着召会生活赞美主，称赞召会生活，你自己就要蒙神的祝福—创十二2，民二三21，二四5、9下，林前一2，弗一3。
b 虽然在哥林多的召会有分裂、犯罪、混乱、恩赐的滥用以及异端的教训，使徒仍称之为神的召会，因为那使一同聚集的信徒，成为神之召会的神圣、属灵素质，确实是在那里—林前一2。
四 三一神在祂所救赎的人里面和身上焚烧，这是圣经中神圣启示的中心点；火烧荆棘的记载，要对神所呼召的人成为不能磨灭的记念和见证—申三三16，可十二26。
贰 一个蒙神呼召的人必须有启示，认识神是谁：
一 为了呼召并差遣摩西，差遣人的神以奉差遣者的身分向他显现—出三2、6，约二十21~22，亚二6~11。
二 那位呼召摩西者的名字是“我是”—出三14~15：
1 “我是”这名指明神，基督，是一切积极正面事物的实际—约八58，六35，八12，十五1，西二16~17：
a 祂是那我是，我是，你所需要的，祂都是，祂是，我们不是，祂有，我们接受，我们享受—出三14。
b 我们要作服事者，需要享受这位我是；祂在天上的职事，在那里供应，继续的供应，祂一切的所是给我们，我们就不会成为可怜的乞丐，我们能够成为荣耀的承受者，成为这位丰富基督的荣耀承受者—出三14，来八1~2。
2 我们必须认识，呼召我们的神是，而我们不是—来十一6。
三 那位呼召摩西的是他父亲的神—出三6：
1 “你父亲的神”表明与神的历史。
2 在神眼中，呼召我们的主乃是我们属灵父亲的神—林前四15、17，诗一○三7，腓二19~22，参林前一9，腓三14。
四 那位呼召摩西的是复活的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人复活的三一神—太二二31~32，出三6：
1 亚伯拉罕的神表征父神，呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，并活在与祂的交通里—创十二1，十五6，十七~十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
2 以撒的神表征子神，赐福与人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盈的生活，并在平安中过生活—创二五5，二六3~4、12~33。
3 雅各的神表征灵神，在万有里作工，叫爱祂的人得益处；祂也变化人，并使人在祂神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应满足万民—四八15~16，罗八28~29。
4 一个蒙神呼召的人必须是在复活里，无论作什么都在复活里，好为着召会的建造，这建造完全是在复活里的事—徒二24，启一17~18，弗一19~23，罗八11，林前十五45下、58，林后一8~9。
五 那位呼召摩西的是希伯来人的神，就是那些过河为着完成神定旨之人的神—创十四13，出三18。
叁 一个蒙神呼召的人必须认识神呼召的目的—8节：
一 神呼召的目的，是要拯救祂的选民脱离由法老和埃及所预表之撒但和世界的霸占与暴政—罗一16。
二 神呼召的目的，是要带神的选民进入包罗万有的基督，就是那实化在我们灵中包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表—西二6，加三14，罗八16，参赛七14~15：
a 在消极的一面，神的目的是要拯救祂的选民，脱离由埃及和法老所预表之撒但和世界的霸占和暴政—出三8、10。
b 在积极的一面，神要带祂的选民进入那包罗万有的基督，就是那实化在我们灵中包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表；我们的工作就是要神的子民蒙拯救并被带进享受里，享受这位包罗万有的基督—出三8、17，西二6，罗八16。
c 我们既接受了基督，就是主耶稣，就要在祂里面行事为人；那灵就在我们的灵里面，我们这调和的灵就是那流奶与蜜之地，我们要认识神呼召的目的，从己里蒙拯救而进入美地里，并且帮助人进入这个美地里—西二6，罗八16，出三8。
肆 一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界—出四1~9，约壹三8，加五17，约壹二15：
一 在神以外，我们所倚靠的任何事物，都是蛇的藏身之处—出四2~4，路十19，参歌八5上。
二 我们的肉体乃是由麻风所构成，就是由罪、腐朽、不洁和败坏所构成—出四6~7，罗七17~18、24~25，参赛六5，王下五1~14。
三 世界同其供应、娱乐和消遣，乃是充满死亡的血—出四9，约壹五19，加六14：
a 我们知道这些事真实的本质，那些是蛇、那些是肉体，是血；我们需要这样的启示使我们能够被正确的受对付，能够正确的去对付撒但、肉体和世界—出四3、6、9。
b 最初，在最早的时候，神的命定乃是基督，就是三一神，作我们的供备，作我们的保护，作我们的娱乐，作我们的喜乐；撒但、肉体和世界使我们不能够享受三一神作我们的禧年—路十五3~32。
c 撒但与子相对，肉体麻疯是与灵相对，世界是与父相对；如果我们要天天对付撒但、肉体和世界，我们就能够成为享受三一神作我们禧年的人—出四3、6、9，路十五11~32。
伍 一个蒙神呼召的人需要经历配合与切割—出四14下~16、24~26，路十1，林前一1，林后一9，四10~12：
一 蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，使他受约束、蒙保守、得保护—出四14下~16，申三二30，传四9~12。
二 蒙召者必须愿意主观地经历他天然生命的受割礼，好合乎主用，为着完成祂永远的定旨，并执行祂的托付—出四24~26，腓三3。
三 愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复里都成为我们的经历。
听抄信息：
哈利路亚，赞美主！弟兄们，哈利路亚，让我们用刚强的灵，爱的心，大的声音，一同来宣读整个训练的总题－服事者的异象、为人、生活与职责。
作为一个服事者，正如Ron弟兄在第一篇信息所指出的，甚至没有用长老负责弟兄这样的辞，而是用服事者这个辞。我们有两篇的信息，说到一个正确的服事者该有的异象，并且说到服事者的为人。从昨天晚上开始我们说到服事者的为人，我们都深深的有印象，我们弟兄开始说到作一个正确的人，我们都无可否认的，能够作结论说，在这个宇宙中，有一个正确的人位就是耶稣。感谢主！祂乃是在我们灵里的那位人位，在我们重生的人位里，那灵乃是我们的新人，但是，我们需要这个人位，我们迫切的需要这个人位，在我们心中安家。哦主耶稣，在我的心中，今天就来安家，我们希望祂搬进来，好使祂的心，祂的情感，祂的意志都能够充满我们每一部分的感官，使我们与祂成为一个人位。如果我们都操练以基督为人位，这个奇妙的基督作我们的人位，最终，我们都能够成为这美妙团体的人位，有同样的心思，同魂，同心，同样的意见，同样的路，同心合意，甚至同样的口，来颂赞我们的神与父。所以我们都借着主的说话，我们透彻的认识，我们迫切的需要这独一的人位，这独一的奴仆耶稣基督作我们的人位。
今天早上我们来到一个实行的事，关于我们，在我们对于这个人位经历中的发展，要能够成为一个正确的人。我非常非常珍赏这一篇信息，我希望你们都能珍赏这篇信息的纲目。一个正确的人，在题目里面说，需要一个记号，所以我们在这篇信息是说到五个关键紧要的记号，就是关于蒙神呼召之人，五个关键紧要的记号。
第一个记号，一个蒙神呼召的人，必须，必须，必须看见火烧荆棘的异象。这太美妙了，也许你一下子不能接受，但是你慢慢就能够进入，必须看见异象，看见火烧荆棘的异象。
其次，一个正确的人，必须有启示，认识神是谁。我们除非有一个正确的启示认识神是谁，我们就不能成为一个正确的服事者。
第三，要作一个正确的人，要作一个正确的服事者，我们必须清楚的认识神呼召的目的。
第四，要成为一个正确的人，我们就必须认识如何对付撒但，对付肉体，并且对付世界。
末了，要成为一个正确的人，我们迫切要需要，就是要经历配合与切割这样的事。里面的小点会继续说到这些点。
弟兄们，这美妙的事是什么？赞美主，弟兄们，这美妙的事，就是这五个记号，都可以在摩西身上看见。我在进入这个纲要之前，我们必须说一点关于摩西的事，这些记号在摩西的身上都可以看见。
在出埃及记生命读经英文55页有几句话，摩西蒙神呼召的记录的记载是非常详细的，有许多的人蒙召，但是没有像摩西的记载这样的长。我们看见许多基本的点，关于神的呼召。请听这句话，“摩西乃是第一位完全的合格并且受成全的神的仆人，在历史上是这样，这是光照我们的话。神用挪亚建造方舟，但是不是像摩西这样的服事者，信心之父亚伯拉罕被成全，但是也不像摩西这样。但是，因为摩西是这样一位在圣经中合格服事神的人，所以摩西乃是一个标准的模型，是神仆人的标准模型，也是神的呼召，就是祂呼召祂所有仆人的一个榜样和标准。在原则上来说，在原则上，不是在字句上，我们都需要像摩西一样被呼召。”
所以我喜欢这样的事，我们看第一点，在第一点里面，弟兄们，一个正确的事奉者，一个正确服事者， 一个正确的人，就需要有一个记号，看见看见火烧荆棘的异象。这是摩西所看见的，摩西看见了，摩西是一个，在外在来说，受高的教育，在埃及人中间长大，非常有恩赐，非常有口才的一个人，非常的够资格来服事。他开始看到一个点，在四十岁的时候他知道一件事，神的子民啊，何等的在埃及的法老的暴政下生活，他自己就领受这个负担要拯救神的子民，他还没有看见火烧荆棘的这个异象。出埃及第二章11节和第2节，请听这两节，后来，摩西长大，出去到他弟兄那里，看他们所受的重担；他见一个埃及人打一个希伯来人，这是他的一个弟兄啊。他看看这样的情形，他在看看那一边，他左右观看，见没有人，他就把那埃及人打死了，藏在沙土里。这就是他拯救神子民的方法。弟兄们，我们笑，但是若是没有看见异象，看见火烧荆棘的异象，那也是我们的方法。我们向左看看，我们向右看看，然后我们一拳就打下去了。
摩西在那之后就离开了，然后隔天呢，第二天，就是第二天而已，他见两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人？那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。话传出去了，的确传出去了，法老听见这事，就想要杀摩西，所以摩西就跑了，逃跑了，他逃到旷野，远远的逃离了，他在那里牧养耶和华的羊四十年之久。四十年之后，当他觉得他不配，他不适合作任何事了，神却进来呼召他了。神进来呼召他，借着火烧荆棘的异象来呼召他。所以弟兄们，这是一个重大的记号，这个记号是与蒙召的人有关，我们都必须看见火烧荆棘的异象，你知道我非常喜欢这个，摩西看见火烧荆棘的异象，保罗也看见。请听，神圣的火抓住了我们，神圣的火跟三一神一同的焚烧，三一神的火在蒙救赎的人中间焚烧。三一神的火在蒙救赎的人中间焚烧，这就是神圣的经纶。神圣的经纶也启示给保罗，事实上，神圣启示的焦点，摩西所看见的是表征，而保罗所看见的是实际。
在祂的经纶中，祂已经将祂的经纶向我们揭示，我们能放胆宣告说：我们看见火烧荆棘的异象，我们都能够放胆的宣告这事，我们看见了火烧荆棘的异象，那就是摩西作一个蒙神呼召的人最基本的条件，我们何等的赞美主，在祂的经纶中，祂向我们揭示这事。好，为什么我在神经纶的事上这样的坚持在众召会中来完成祂的事，答案就是我已经看见了属天的异象，摩西和保罗不能够忘记他们所看见的异象，保罗的书信说到，还有那些殉道者都说到，他们无法忘记这样的异象，保罗坚持到底，因他被属天的异象，那些为主殉道之人的死，只能使荆棘焚烧的比以前更旺，我非常珍赏这样的事，今日许多成千的人看见了焚烧荆棘的异象，没有人能改变我们，看见焚烧荆棘的异象的人都说阿们，阿们，赞美主！今天早上这样的异象也征服我们，我们也被这个异象所管治，我们若是违背神经纶的异象，反对者了解，要抵挡主的恢复太迟了，因为有这样多的人看见焚烧荆棘的异象，为着三一神在召会中焚烧的异象，哈利路亚！像使徒行传这样的书，是耶稣在地上继续与召会一同焚烧，神呼召摩西的每一方面，都能在保罗的著作中找到，在保罗的书信中，我们看见焚烧荆棘的异象，你知道你首次听到这事，你作一个蒙神呼召的人，我们需要有一个记号，就是看见焚烧荆棘的异象，我们会说：那神对我们要如何？这是和摩西有关的。但是这是我们都必需看见的异象，这是我们都必需看见的异象，以弗所书一章和三章有神圣的经纶，就是三一神分赐到祂所救赎的人里面，使他们成为祂的彰显，成为祂的彰显，这分赐产生了召会，就是今天焚烧的荆棘，何等的喜乐，赞美主，是不是和你身旁的人说，弟兄，我们是今天焚烧的荆棘，弟兄，我们是今天焚烧的荆棘，何等喜乐，我成为这焚烧荆棘的一部分，因为我看见了这异象，我们绝不能回到宗教去，甚至许多青年人也能见证，他们看见了焚烧荆棘的异象，就是神今天在召会中经纶的异象，弟兄们，我实在感觉这几句话非常的宝贵，给我们看见所有的这些记号，都能够在摩西的经历中被我们看见，摩西的经历 、保罗的经历、我们的经历不是分开的，所以我们都需要有这样的记号，使我们成为正确的人、成为一个正确的服事者，就是一个蒙神呼召的人，弟兄们，让我们来读纲要：
壹 一个蒙神呼召的人必需看见火烧荆棘的异象
一 因着神的救赎，创世记三章里赶逐的火焰，成了出挨及记三章里眷临并内住的火焰，
当人堕落，他被赶出伊甸园，人与那个焚烧的生命树毫无关系了，那个赶逐的火焰把人赶出去了，神的公义、神的圣别、神的荣耀把人赶逐出去，这个圣洁在焚烧，但是在那个时候，那个却把人赶逐出去，使人不能够有分于神，也不能够与神是一，但是，这样是不是很好呢？这个赶逐的火焰，创世记三章里这个赶逐的火焰成了眷临的火焰、内住的火焰，出埃及记三章里眷临并内住的火焰，哇！当摩西第一次要拯救人，要在那里顾到神所有的选民，他好像是一个被赶逐的人在那里执行神的事，但是，感谢主！在看见异象之后，
那是个眷临的火焰，也是内住的火焰是一个内住焚烧的荆棘火焰，赞美主，这里有一处经节说到罗马十二章十节说，要在灵里火热对你身旁的人说：弟兄要灵里火热，然后提后第一章在堕落当中，那里有一个神圣供备，保罗告诉提摩太说，为此我提醒你要将那借我按手在你里面的恩赐再如火挑望起来，挑望什么呢？如火挑望什么呢？什么呢？在你里面神的恩赐，神是谁？神是火焰的神？就是火要如火挑旺起来，要在你里面神的恩赐，这三一神再挑望起来，告诉你身旁的人，弟兄，你里面有神的恩赐。弟兄们，因为在第一点说到创世记三章这个赶逐的火焰。
1 创世纪三章荆棘，是指明堕落的人是在咒诅之下，罪带来咒诅，而咒诅带来赶逐的火焰
2 在出埃及三章受咒主的荆棘成了神的器皿，而火焰与荆棘成为一
我们要说阿利路亚！阿利路亚！火焰与荆棘成为一，这实在太美妙了，
3 救赎的基督，救赎的基督除去了咒诅，而那灵作为火以赐给我们
所以你们就有一些宝贵的经节在下面，祂是神的羔羊除去世人的罪，在创世纪然后在加拉太三章十三十四节那里说到，祂为我们成了咒诅，祂成了我们所是的，祂成了我们所是的，来对付这个咒诅，所以祂能够进到这个荆棘里面，祂除去了咒诅，在救赎里除去了咒诅，因为堕落我们都成为一个受咒诅的荆棘，但是那灵的火已经赐给了我们，我喜欢这个，加拉太三章十四节，在三章十三节说到基督借着救赎的死除去了，除去了这，祂在祂的复活里，就成为亚伯拉罕的福，就是应许的那灵，就是应许的火，已经赐给了我们，应许的那灵临到所有的外邦人，每一个接受了应许之火的人请说阿门！阿门！阿利路亚！这火都在这一个荆棘里面，阿们！弟兄们，我们到下一点之前，我们要摸着，当保罗得救的时候，他是一个彻底的转变，他完全的被打倒了，他完全被打倒，瞎眼了，什么都看不到，你知道，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？扫罗说什么？扫罗说什么？主，你是谁？我告诉你们他说，主的时候，火就进来了。主、主、主、主，凡呼求主名的，就有火，没有人能够说主耶稣，赞美主！赞美主！跟你身旁的人，说三声赞美主！赞美主！赞美主！昨天早上，在早上跑步，在我的房间跑步，但我边跑，我边说，主，我们在灵里就能呼求主，在赶逐的火如今成了眷临并内住的火焰，当你呼求主的时候，保罗是最常说到着个事，你说主你就得救了。
这个火焰眷临并内住在这个受咒诅的荆棘里面，赞美主！救赎的基督除去了咒诅，而那灵做为火已经赐给我们，知道这个火在路加福音12章49节说，祂说，祂来是要把火丢在地上。这不是怪异的火，乃是三一神在基督里做为那灵成为我们的火，使我们成为一个正常的人，就像在使徒行传里的人一样，正常的人被祂所充满，经纶的一面，素质的一面被祂充满，被这位亲爱的一位所充满。我们里面的生命成为我们外面的火，这就是一个焚烧的人。要成为正常的人请说阿们。阿们。每天我们都需要被这宝贝的一位所充满。使徒行传2章3节说，又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们身上。我非常的珍赏有许多的人。某某弟兄曾经说到，在华语特会的时候，事实上我们吹到，将祂自己，在约翰福音20章吹到门徒们里面，在使徒行传第2章，祂是倾倒下来， 浇灌下来，这奇妙的一位祂是在我们里面素质的灵，在我们身外经纶的灵，我们天天正常的这样操练祂被祂来充满里面的充满告诉你们被祂充满就等于洋溢出来就满溢出来，我们里面的生命就是我们外面的火，阿们。我们要正常的在祂里面被充满，天天都被充满，我一分钟都不想浪费，时时刻刻我们都要有这样的记号。这个记号，一个火烧荆棘的记号，阿们。
二 。每一个蒙神呼召的人，必须认识他只是一丛荆棘。必须认识他只是一丛荆棘，在神咒诅之下的罪人，但是我们里面有火烧着，这火是三一神自己，就是复活的神。
这太美妙了。弟兄们，我们都要认识，我们都必需认识，我只是一丛荆棘，在神咒诅之下的罪人，但是我们里面有火，换句话说，不要信靠，不要支持，不要建立，不要繁衍那个荆棘，但是要倚靠，要倚赖，要支持，要顾到，要繁增那个火，这个火在祂里面，这个火就是三一神自己，就是复活的神。祂是复活的神，荆棘被火焚烧却没有烧毁，弟兄们，请注意接下来的这两个点，太美妙了。
1 荆棘被火烧着，却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命做燃料，祂只要以祂自己做燃料来焚烧，
在利未记我们说到，拿答和亚比户的事，他们以他自己的火，从他们自己源头来的进到至圣所，立刻他们就被击杀了。被神的火焰所消灭了。火不是，因为那火不是从祭坛来的，燔祭坛来的，乃是凡火。弟兄指出，凡火主要是指我们天然的热心，天然的热心，天然的能力，天然的能力和能量，，荆棘被火焚烧却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命做燃料，祂只要以祂自己做燃料来焚烧。我们看到罗马书12章12节，要灵里火热，告诉你身旁的弟兄说，要在灵里火热，要在灵里火热，换句话说，我们在此不是在这里推广荆棘，不是在这里开展荆棘，不是在做荆棘的职事，我们要成为一个正确的事奉者，服事者，要挑旺神在我们里面的那个恩赐。
2 弟兄们，借着火烧荆棘的记号，我喜欢这个弟兄们，要划线，神使摩西有印象，他是一个器皿，他是一个器皿，一个通道，神透过他得以显明，
神要借一个器皿的彰显得显明，而摩西最终他知道这事。当神呼召祂的时候，在八十岁，他一点都没有能力，但是他最终他明白祂的呼召的时候，他什么都不能作，他也一无所有，他一无所是，只配着死。他不再那么有口才，不再那么刚强有能力。但是他知道他是一个器皿，能够盛装这宝贵的宝贝，就像林后四章七节所说，我们有这宝贝在瓦器里，在显明这超越的能力不是荆棘来的，乃是从那活在我们里面，那奇妙的一位来的。神的能力，是从祂而来，不是从我们而来。
摩西蒙召，最终在诗篇九十篇说到，他是个神人，他是神人，一个由神所构成的人。你遇见这个人，你就遇见了神，因为他知道，他是一个器皿。不是在推广他的器皿，乃是顾到那个内容，就是在他这个器皿里面的神的火。
保罗在腓立比一章二十节说，我专切期待并盼望的，就是我的盼望，我希望，就是没有一事会叫我羞愧，无论什么事，无论这个荆棘如何，都无所谓。只要基督能够在我身体上显大。在这个瓦器里的宝贝，荆棘里的火焰能够显大就好。无论是好，或是坏，基督都能够在我里面显大。
所以弟兄们，你看看这里有许多的经节，说到耶利米书，说到提后，说到神的话，我们非常感谢主，因为我们在这分职事中，帮助我们珍赏神的话，操练我们的灵摸着话。借着这样的话，我们就得着装备，我们就得成全，我们就受调整，使主能够，使我们成为一个正确的器皿，以祂自己作我们的内容。在我们里面，并透过我们焚烧并照耀。
耶利米那里说到，主的话像大锤，像火。所以我们不是借着我们天然的器皿来为神作事，我们要成为与那个火是一的人。那个火就是那焚烧者，神能够借此彰显出来，借着使摩西有印象，借着火烧荆棘的记号。我们想要有深刻印象的，请说阿们，阿们。摩西是有一个印象，他说他从来没有看过这个景象。这就是你要我看见的么？一个焚烧的荆棘，这使他有深刻的印象，他是一个器皿，一个通道，神透过他得以显明。
无论如何，弟兄们，我们越享受，神在祂话中的气，祂的话何等的美妙，帮助我们不倚靠我们这个器皿，或者这个管道，而是倚靠这个火焰，就是我们里面的这位神。祂就是我们的恩赐，使我们能够成为一个正确的人，来彰显神，显大神，见证神，是作一个属神的人来彰显神。
弟兄们，当我们看见这样的记号，我们进到主的话，天天进入主的话，主就对付我们。我们就不会在那里，推广我们的荆棘，主已经训练我许多，至今还在训练我。当我最初成为基督徒，我们的观点，我的一切都是在发展荆棘，促进这个荆棘生长。但是主要帮助我，帮助我，借着这样的事，借着那一件事，借着这一次的伤害，那一次的伤害，逐渐的，祂今天仍然在帮助我。不要信靠荆棘。我们所要的信靠，都在这个宝贝上。这奇妙，在宝贝里，在器皿里面，这奇妙的火，赞美主。但是弟兄们呢？在主的恢复中，一个服事者，与在基督教中事奉的人，是完全相反的。不是在那里建立自己这个荆棘的推广，那个不是火。基督教推广这个荆棘，最终这些要使我们觉醒，使我们能够领悟，这里有错，这里有错，有错了。
弟兄，你在么？好这位弟兄，阿利路亚，Paul弟兄。他是一个小小的荆棘，几年前我非常的珍赏这件事，这个故事，Paul弟兄，这位Paul弟兄，还有Van弟兄，从迦纳来的弟兄，他们在伦敦召会，借着一些的接触，他们与基督徒的接触，Paul弟兄就去了非洲，那里有，在M这个乡村里面，有一个很大的一个广播电台。他借着接触，接触一个人，一个弟兄，那是一个非常有能力的基督教广播站，他就非常享受这位弟兄给他的回答。无论他问什么，他都非常享受他的回答。最终就问他说，你是从那里来的，你是什么背景来的，你的荆棘，是那一种荆棘。我告诉你，在非洲，他非常，他若听说你是个使徒，是一个牧师，是一个监督，他就非常高兴。当他问这位弟兄，你的背景是什么，你的身分是什么。Paul弟兄，就开始笑了，我只是个厨师，他是一个巴士司机而已。我是个厨师，他只是一个公车的驾驶而已。他们就大笑了。保罗，Paul跟Van两个弟兄，到最后他们不知道怎么结束这个节目。但是他继续访问他，继续访问了一个多小时，如果你们喜欢打电话进来问问题，他们非常享受这两位弟兄的答案。这里有这个水流在流出，有火在流出。他就告诉每个人，他们住在那个旅馆，他们回去之后，他们几乎都进不了旅馆的大厅了，因为都被人挤住了。我想，这个人第一次看到有人不推广自己的荆棘，而是顾到这个火。阿们。弟兄们，让我们都要有深刻的印象。
三 召会是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧。
跟你身旁的说，弟兄，你的召会是一个团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧。弟兄，你所在召会是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧。
1 神终极的目标，是要得着一个居所，要建造祂的住处。
弟兄们，这太好了。神终极的目标，是要得着一个居所，以建造祂的住处。我们再过几点就来看这个点，我在这里有些的负担。
你在这里看到很多的经节，约翰一章十四节怎么说呢？话，基督成了肉体，支搭帐幕在我们中间，同样的一位，在二章就被称为神的殿。所以我们看见基督，就是神的居所，里面有神的火焰。最终你看见召会，林前三章十六节，说到召会里面有神的火在焚烧，这要终极完成于新耶路撒冷。但是，这是从那里开始的呢？那里是第一个启示，说到这个目标呢？乃是在摩西的，在出埃及三章所看见的，是一个开始。召会乃是，召会乃是三一神，
2 召会乃是三一神在蒙救赎的人性中焚烧，这就是神圣的经纶
弟兄们，祂天天，天天分赐祂自己，将祂的人位，陈实弟兄说到祂天天安家在我们里面，天天运行分赐祂自己到我们里面，在我们里面运行作工，祂天天这样作，使我们成为祂的扩大；召会乃是三一神在蒙救赎的人性中焚烧，这就是神圣的经纶，这就是神的行动，祂的分赐要带着祂的目标，祂的目标就是基督的扩大，就是这奇妙的人位的扩大，作为祂的身体终极完成于新耶路撒冷。
在提前三章十五和十六节说到，在那里召会被称为什么呢？除了真理的柱石和根基还有什么呢？是的，活神的家，是真理的柱石和根基，但是也是活神的家，活神的召会，赞美主，所以跟你身旁的弟兄说，弟兄，我们是活神的家，弟兄，我们是活神的家，这活的一位就是我们里面焚烧的一位，这个启示给我们清楚的看见，启示录给我们清楚的看见，祂的眼目如同火焰，甚至祂是七倍加强的灵，在第四章和第五章给我们看见，祂是焚烧，在我们里面焚烧的一位，使我们成为团体的焚烧的荆棘，
3 以色列人预表今天的召会，是团体的荆棘，祂们蒙了救赎，被圣别，被变化，并且被建造，
所以以色列人预表今天的召会是团体的荆棘，蒙了救赎，被圣别被变化并且被建造，赞美主，所以弟兄们，即使昨天晚上我们也听见，我们在一个过程中，我们已经蒙救赎，我们要被圣别，被变化，最终一面我们要成为一个团体的荆棘，另外一面我们要成为一个团体的神人，团体的属神之人，一个新人只有一个人位，那人位就是基督，作为我们独一的人位，我信就如我们弟兄昨天晚上所说的，主今天在祂的恢复中正在地上行动，要带进这一个新人。这个焚烧团体的荆棘，所以弟兄们，既然召会是一个团体的荆棘，团体的焚烧的荆棘，我们就需要作一个服事者，注意我们如何对待我们的召会，无论你在那里或你去那里，你都要注意，
a 不要说召会可怜下沉或发死，你越这样说，你自己就越受咒咀，然而你若为着召会生活赞美主，称赞召会生活，称赞召会生活，你自己就要蒙神的祝福，
阿门，在民数记二十三章二十一节，外邦的先知巴兰要咒咀神的子民，但是他说，但是神却使祝福的话从他口中说出，二十三章二十一节说，祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸害，耶和华祂们的神与祂们同在，有向王欢呼的声音在他们中间，所以不但没有咒咀，反而祝福了他们，注解说到这话不是按着人的看法，弟兄们，不要对召会的看法跟神不一样，你要有神圣的看法，不是按照人的看法，乃是按照神圣的看法，在神眼中，以色列没有过犯，在他们自己里面，神的子民有许多缺失，请听，这的确是如此，神的子民有许多缺失，但是在神的救赎里并在基督里他们没有缺失，哇，Tom弟兄这是不是很惊奇呢？他们没有缺失。神看祂的子民，不是按着他们在自己里面的所是，乃是按着他们在基督里的所是。
林后四章十六节说，“我们也有同样信心的灵，我信所以我说话。”我们需要操练我们的灵~我们信心的灵，当我们说到召会的时候，我们要这样子操练。不要咒诅召会，而要称赞召会。如果我们说消极的话，我们就要受咒诅。弟兄们，这就是经历，经历看见焚烧荆棘的异象。我们有火的观点，我们不是看见荆棘，乃是看见火。但愿我们都成为里面有焚烧荆棘之火的人。
以弗所一章三节很美妙，这里说，“我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂在基督耶稣里曾用各样属灵的福分祝福了我们。”然后其余的经节就说三一神没有作什么，就是祝福召会。借着父的分赐，借着祂大能的输供，来产生了祂的身体，是那在万友中充满万友者的丰满。神什么都没有作，只有祝福召会。所以我们要与这位焚烧的一位配合，不做别的，只祝福召会。这实在是一个很重大的点。
b 虽然在哥林多的召会有分裂，犯罪，混乱，恩赐的滥用，以及异端的教训，使徒仍称之为神的召会。他仍然称那个荆棘为火~神的召会，因为那使信徒成为召会的神圣属灵素质确实是在那里。
他不是照着哥林多圣徒的所是来看他们，乃是照着神的观点来看哥林多的召会。这是一个非常重要的点。
所以林前一章二节乃是说到神的召会。我们必须明白，借着看见焚烧荆棘的异象，我们就知道召会是一个团体焚烧的荆棘。我们需要从神的观点来看神的召会，我们要与这位祝福的神是一。为着建造召会，不要咒诅那个荆棘，带进许多的伤害。
四 乃是三一神在祂所救赎的人里面和身上焚烧。这是圣经中神圣启示的中心点。火烧荆棘的记载，要对神所呼召的人成为不能抹灭的纪念和见证。
所以弟兄们，摩西在八十岁的时候看见异象，在申命记三十三章十六节，当摩西一百二十岁的时候，他还记得火烧荆棘的异象，他就祝福以色列人。然后，他在16节说，他是一个年长的人，他经过一切的事，看见帐幕的建立，看见了神的火，看见了神的荣耀，在神的居所上，然后他记得，就是十六节所说，“得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。”
这一个异象，对摩西来说，乃是一个永远的纪念，他永远忘不了。他看见过神的经轮。他看见这个团体焚烧荆棘的异象，这个在他里面形成的异象是无可抹灭的。当保罗在亚基帕王面前，许多年后，他没有说别，他还是做见证。他说我要使你成为执事、成为见证人，他虽然说他到向他显现的，像火、荆棘所显现的那幅图画，保罗曾经残杀过许多的荆棘，但是他现在成为一个焚烧的荆棘，所以这个异象就是焚烧荆棘的异象，乃是，火烧荆棘的记载神所呼召的人成为不能抹灭的记念和见证，所以弟兄们：请看！从出埃及记第三章，那是火烧荆棘的异象，然后，出埃及记说到帐幕的建造、居所，然后，有火降在其上、说到神的殿、然后说到召会、然后说到新耶路撒冷。这乃是从火烧荆棘的异象开始的，所以这是一个非常宝贵的事，这个异象就是蒙神呼召之人的记号。
马可十二章，主耶稣在这里说到，二十六、二十七节：“你在摩西书中荆棘篇上怎样对他说呢？这是荆棘篇，弟兄你读过荆棘篇呢？神如何对他说我是亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，祂不是死人的神、祂是活人的神。哈利路亚！
贰 一个蒙神呼召的人必须有启示认识神是谁
一 为了呼召并差遣摩西，差遣的神以奉差遣者的身份向他显现
他以耶和华的身份向他显现，是从神那里差来的。他是耶和华的使者，他是受差遣者，祂是耶和华又是差遣者；但是我们在新约里看见基督即是耶和华也是耶和华的使者。他是差遣者也是受差遣者。马太福音说到当主耶稣出生时，祂的名字是耶稣、耶和华、我们的救主、我们的救恩，无论如何，基督即是使者也是差遣者，所以摩西在这里看见耶和华的使者是差遣者也是被差遣者。摩西受这差遣者所差遣，他的意义是什么呢？弟兄们！受差遣者都要有经历，受差者是有一些经历要受差遣、去哪里！
差遣的人是要能够成全他、构成他、帮助他、帮助这个受差遣的人，所以我们的神不只是受差遣的人、祂也是差遣者，所以我们都能够成全被差遣的，不只是与差遣者是一，能做同一个工作，我们被带进同一个工作里面。与这位受差遣者和差遣者基督，同样的工作里面与祂是一。我喜欢这个耶稣，这是一个何等模型，约翰福音四章~八章，祂的确是一个受差遣者，祂不说自己的话，只说从神听见的话，祂不做自己的工作，只做神叫他做的工。他没有别的意思，只实行神的旨意。
祂不靠自己的生命而活，祂是凭神而活，这是何等榜样，他是受差遣者何等的榜样。所以受差遣者乃是差遣我们的一位。摩西受差遣，被差遣者所差遣，差遣人的神以受差遣者的身份向他显现。我希望，我们能看见这个点。
二 那位呼召摩西者的名字是我是。
1 我是这个名字指名神、基督是一切积极正面事物的实际。
赞美主！我是！祂是生命的气、生命的粮、是世界的光、我是、我是复活、我是、我是…，
你需要权柄，祂是我是。我是。倪弟兄举过这个例子，神给我们一大本的支票，都是祂已经签了名的，只需要填上你需要的金额。因为祂是那我是，我是。弟兄们，要作一个服事者，你必须享受那位我是。今天早上起床的时候，你要说，哦主阿，你是我的外衣，主你是我的早餐，你是我的蓝天，你是我的日光，你是我的喜乐。你看见我坐在那里，告诉你身旁的弟兄，你里面有基督作为种子，你是我们的座位，阿利路亚。我是。你所需要的，祂都是，祂是，我们不是，祂有，我们接受，我们享受。弟兄们，我们要作服事者，需要享受这位我是。弟兄们，许多时候，我们可以服事，我们被好像希伯来书，就好像一个可怜的乞丐在服事，但是我们看见真理，新约职事，祂在天上的职事，在那里供应，继续的供应，祂一切的所是给我们。我们就不会成为可怜的乞丐了，我们能够成为荣耀的承受者。阿利路亚。所以告诉你身旁的弟兄，弟兄，让我们成为这个丰富基督的荣耀承受者，我们都是这位丰富基督的荣耀承受者。
2 我们必须认识，呼召我们的神是，而我们不是。
告诉你们身旁的弟兄说，弟兄，祂是你不是。弟兄，祂是你不是。所以我们在此不是为了荆棘，我们在这里是为着得着火。我们需要看见启示，认识神是谁。
三 那位呼召摩西的，是他父亲的神，父亲的神。
你可以看见，在这里有一个历史，
1 你父亲的神表明，与神的历史，
2 在神的眼中，呼召我们的主，乃是我们属灵父亲的神。
祂是我们属灵父亲的神。弟兄们，这实在是一个太美妙的点，祂不是我们肉身父亲的神，祂是我们属灵父亲的神。借着我们属灵的父亲，我们被带进这生命的家谱里面。我们是不是非常喜乐，能够有生命读经呢？我们都说阿利路亚，我们为着生命读经说，阿利路亚。我告诉你们，我的属灵父亲就是李弟兄，因为他所给我的就是生命，将我放到这个神圣的家谱里面，将我们带到神的历史里，神的历史里，神的历史是在神圣的生命里。这是不是一个非常美妙的点呢，阿们。
四 那位呼召摩西的是复活的神，阿们，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人复活的三一神。祂正在使我们复活，
1 亚伯拉罕的神表征父神，呼召人，这里有好多的细节。呼召人，亚伯拉罕蒙召，称义人、装备人，使人凭信而活，并活在与祂的交通里。
这是非常宝贝的点，有许多的细节，因为时间的关系，我们不能在这里花太多时间，你能够看见，这里有许多的细节，祂被称为亚伯拉罕的神。亚伯拉罕，倪弟兄说，亚伯拉罕是一个特别的人，借着祂的呼召，他是一个，活的一个，非常凭信超凡的生活。过一个非常超凡的信心生活。神呼召我们，称义我们，装备我们，使我们凭信而活。
亚伯拉罕在各方面都凭信而活，包括他献上他独生的儿子以撒，也包括他与神的交通中生活。甚至到一个地步，他像朋友一样与神交通，这里有非常宝贵的话，所以呼召我们的神乃是亚伯拉罕的神，表征父神，
2 以撒的神表征子神，赐福与人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盈的生活，并在平安中过生活。
赞美主，弟兄们，我们已经被神丰富的一切的产业所祝福了，祂呼召我们，祂称义我们，祂装备我们，祂使我们在信心中与他一同生活，这是呼召我们的神，他使我们能够成为这样的人，因为祂就是这样的一位神。呼召我们的神也是祝福我们的神，一切基督追测不尽的丰富来祝福我们，过一个拿撒勒人的生活，不是过一个悲惨的生活，而是过一个享受的生活，过享受祂丰盈的生活并在平安中过生活。赞美主，这就是呼召我们的神。以撒的神表征基督，呼召我们的，祂呼召我们进到对祂所是的一切的享受里，你是不是很喜欢被这一位所呼召呢？为着这一位呼召的神，我们说哈利路亚。
3 雅各的神表征灵神，在万有里作工，叫爱祂的人得益处，祂也变化人，并使人在祂神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应满足万民
弟兄们，即使是现在那灵也在我们里面作工，要爱祂的人得益处，祂正在作工，祂正在运行。这里有许多的细节，这就是呼召我们的父神、子神、灵神，祂是复活的三一神，这个使人复活的三一神，祂也变化人，使人在祂神圣的生命里成熟，好叫人能给万民祝福，管理全地，并以子神作为生命的供应，满足万民，赞美主，哈利路亚。所以父子灵，这就是呼召我们的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。呼召我们的能够作一切，你知道吗？Michael Steward弟兄，你在那里？在那里，哈利路亚。谢谢，我们最近刚从南非回来，我们在那里有一段非常好的时光，为着祂的南非的行动，感谢主，阿们。我们在回来的路上，我们在路上也祷告，第一段航程是飞到德国，11个小时，主为我们安排许多奇妙的事，那灵在作工，使爱祂的人得益处，使我们坐在我们不喜欢的座位上，变化我们，在各方面作工，就在这里要释放祂的祝福，然后我们在那里等四个半小时，还要飞12个小时才回去，我们在那里祷告，就说，主啊，我们爱你，我们为飞机上的人祷告，我们愿意与你是一，我们愿意你来运行，叫爱你的人得益处。最后我们到了机场，我们到了机场的大厅，我们最后就轻松了，我们最后终于就要能起飞回家了，当我们到达那里的时候，登机的地方，在那里有许多的建筑工程，有安全人员阻挡我们，就说到这里在建筑，不能够进入，我们里面，我们真的是很想休息一下，轻松一下，休息一下，我就说，就说，我想说什么吗，我想说，说主啊，为着这一切，感谢你。然后，他就说，他是一个很严肃的人－那个警察，然后我们就开始说这个，说那个。我在跟他多说一点关于主的事，他告诉我们说，他离婚了，他有一个二十几岁的女儿，也没有跟他在一起，他就请我们，在机场，那里有很多工人在旁边，作建筑的工事。他就告诉我们说，我在德国住了三十多年了，我们是从罗德岛来的，可是德国人好像不太友善，那是他们的一个文化。
但他的确是一个非常严肃的人，但他说你怎么样才能找到一个好的朋友呢？所以主摸着我们，我们开始和他说话，最后我们就说，要得到一个朋友，第一个你必须得着主耶稣作你的朋友，最后简短的说他就和我们祷告了，“哦！主耶稣作我的朋友，我告诉你们弟兄们，然后他开始哭了，我们在那里跟他半个多小时，那是我们去过最好的机场大厅，最后我们到了登机门，他还从远方看到我们，他说：‘朋友们！神祝福你们！神祝福美国！’无论如何，弟兄们，我的重点是呼召我们的神是灵神，在各样的事情里作工超过我们的想象，甚至使我们能够祝福别人，弟兄们这就是呼召我们的神，我们需要认识这位神，
4 一个蒙神呼召的人必须是在复活里，无论做什么都在复活里，好为着召会的建造，
亚伯拉罕、以撒、雅各这些事，倪弟兄说到这事，亚伯拉罕是超凡的，以撒是不凡的，雅各是平凡的，雅各是邪恶狡诈的，这给我们看奇妙的神呼召每一种人，所以告诉你身旁的人，无论你是那一种人，是超凡的、不凡、平凡的或是狡诈的人，神都呼召你，一个蒙神呼召的人必须是在复活里，为着召会的建造，这建造是在复活里的事，弟兄们请看，我们的每一种情形都要使神彰显出来，保罗船沉向罗马，但他却成了船长，一切都是消极的，船也快沉了，他却说要喜乐起来，那是复活，他在以弗所的监牢却写了以弗所一章19~21节，…。祂超越一切的能力，照着祂力量的权能是何等超越的浩大，这是祂在基督身上所运行的，叫祂在死人中复活，在诸天界里作坐在自己的右边，远超过一切执政的掌权的有能的主治的一切受称之名的，不但是今世的连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，使祂向着召会作万有的头，召会是祂的身体，是在万有中充满万有者的丰满，他写这段话是在哪里呢？是在监牢里，这是不是很令你惊奇呢？他在享受这个大能来活基督，在监牢中活基督，他作为囚犯活基督，不只是在那里逃脱囚牢的囚，乃是在监牢中见证基督，这就是那一个大能，我相信倪弟兄经历了这个能力，成为一个殉道者成为一个见证人来见证这位复活的神，赞美主！
五 那呼召摩西的神是希伯来人的神，就是那些过河为着完成神定旨之人的神
我们的神是，就是那些过河为着完成神旨意之人的神，我们需要跨越所有分别我们的神，使我们能够有分复活、升天的基督，我们需要从我们的魂生命出来进到我们的灵里，我们要成为希伯来人，跟你身旁的弟兄说：我们要成为希伯来人。谁呼召了你呢？是希伯来人的神，希伯来人的神就是进前来不要退缩，进前来，进前来到哪里？到基督那里，到灵里，到施恩座哪里，弟兄们我们来到第三大点，
叁 一个蒙神呼召的人，必须认识神呼召的目的，
这里有两重得的，让我们一同用刚强的灵，宣读第一中点和第二中点，
一、神呼召的目的是要拯救祂的选民，脱离由埃及和法老所预表之撒但和世界的霸占和暴政。
二，神呼召我们的目的是要带神的选民进入包罗万有的基督，就是那实化在我们灵中包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表。
阿们！弟兄们，这丰富的点几乎涵盖所有的信息。第一是消极的一面，拯救祂的选民，脱离由埃及和法老所预表之撒但和世界的霸占和暴政。正面一面，积极的一面，就是要带祂的选民进入那包罗万有的基督，就是那实化在我们灵中包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表。阿们。弟兄们，我这里有一点负担。我们必须认识神呼召我们的目的，我们每天的生活不止是我们自己的生活，我们需要帮助别人。我们需要有活力，每天要与同伴在一起，每天要为着结果子满了负担，要出外结果子并进入对这位包罗万有之基督的享受里。弟兄们，这就是我们的保护。这使我们健康，这使我们有活力，我们在这里不是只是存在作一个服事者而已，我们在这里是为着神的往前，为着祂的行动来拯救祂的子民脱离世界和撒但并进入这美地。不止是流奶，是流奶与蜜之地，是奶油与蜜之地，就是最丰富的恩典，最甜美的爱。我们的工作根据歌罗西书三章这就是我们的工作。我们需要认识神呼召我们的目的就是进入基督里面，否则我们就没有蒙召之人的记号了。我们一同劳苦，与主之间彼此劳苦就是要神的子民蒙拯救并被带进享受里，享受这位包罗万有的基督为着耶稣的见证，在地上的见证，为着神在地上的国度。歌罗西二章四节说“你们既接受了基督，就是主耶稣，就要在祂里面行事为人。”祂是谁呢？歌罗西三章就给我们看见祂是那灵，罗马八章说到那灵就在我们的灵里面，我们这调和的灵就是那流奶与蜜之地。赞美主！所以我们都要作流奶与蜜的弟兄。阿们！这就是服事者。我们要认识神呼召的目的，我们要从己里蒙拯救而进入美地里，并且帮助人，与人一同的来工作将别人带进这个美地里。
肆 一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界。
弟兄们，这里有三个神迹，还记得吗？摩西有一个手杖，是他所倚靠的，神告诉摩西丢在地上，杖就变成蛇，使他害怕，吓到他了。的确吓到他了。然后，他从尾巴拿起来，就又成为那权柄杖了。他将他所倚靠的从尾巴拿起来就成为有权柄的，赞美主！然后他又把手放在怀里，拿出来，又是麻疯。我们一同读下面三个点，
一 在神以外我们所倚靠的都是蛇的藏身之处，
二 我们的肉体乃是由麻疯所构成，就是由罪、腐朽、不洁和败坏所构成，
三 世界同其供应，娱乐和消遣乃是充满死亡的血。
哦主耶稣，撒但、肉体和世界是我们必须对付的撒但。撒但、肉体、世界天天都要对付，这是一个记号，一个蒙召之人的记号，我们不倚靠这个或那个，我们不倚靠别的。我们只倚靠那可爱的一位，倚靠祂，良人。弟兄们我们不倚靠别的事物，倪弟兄给我们一个图画，这篇信息里面所有的信息选读都是与这第四个大点有关的，你要好好的进入。我要说到杖这件事，请听，倪弟兄说，假设杯子里面有一只蚯蚓，我因为渴了就喝了，当我喝到最后的时候我就看见了虫，那我明天再看到这个杯子我会有什么感觉？我里面会觉得害怕。
我恐怕天天都会有蚯蚓的感觉，这乃是启示所给我们看见的事，我告诉你们，我们所倚靠的，就是我们的麻疯。我们若看见那个虫，我们就会有启示了，撒但、肉体、世界，我们会有看见，你看见那个虫，那个蚯蚓，你就会害怕！这非常的摸着我们，对人来说那是一个杖，对尼罗河的水是麻疯，但是我们知道这些是真实的本质，那些是蛇、那些是肉体，是血，你自己就会逃走了，你会害怕、你会离开。所以弟兄们，我们需要这样的启示使我们能够被正确的受对付，能够正确的去对付撒但、肉体和世界，你知道这个世界就是供应娱乐、消遣。最初，在最早的时候，神的命定乃是基督，就是三一神，作我们的供备，作我们的保护，作我们的娱乐，作我们的喜乐。阿们！赞美主，这是神的心意，祂要对我们成为这一切，我们需要明白撒但、肉体和世界使我们不能够享受三一神作我们的禧年。你知道我怎么把这个放在一起的呢？倪弟兄这样说，他把这些经节放在一起，出埃及记说明三件事，他把它跟路加十五章放在一起，路加福音有三个比喻，那里说到父、子、灵，这三件事，摩西要对付的这三件事，蛇，撒旦，与子相对；肉体，麻疯，是与灵相对；世界，是与父相对；所以如果我们要对付撒但、肉体和世界，天天这样对付，我们就能够成为享受三一神作我们禧年的人。哈利路亚！跟你身旁的弟兄说：“弟兄，禧年，弟兄，禧年。”弟兄们，让我们读末了第五大点和下面的三个中点，
伍 一个蒙神呼召的人需要经历配合与切割，
一 蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，使他受约束、蒙保守、得保护。
二 蒙召者必须愿意主观的经历他天然生命的受割礼，好合乎主用，为着完成祂永远的定旨，并执行祂的托付。
三 愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复里都成为我们的经历。
赞美主！赞美主！弟兄们，我们需要配合，我们也需要切割，我喜欢这样的原则，弟兄们，James弟兄，你能不能站起来呢？Jim弟兄，我们是一同得救的，1958年的4月得救的，赞美主，真是宝贵，非常甜美，我非常喜乐从起初开始，主就使我们有一个配合的经历，我们彼此需要，是不是Jim弟兄，阿们。谢谢你，弟兄。主，我们需要身体的原则，在主的恢复中背叛的人，他们都无办法与人配合，他们不能与人配合，Tim弟兄，我真喜乐你能够与许多人配合，在主的恢复中，主兴起许多人要我们与祂配合，没有人作自己的事，都顾到身体的原则，阿们。哈利路亚！为着这样的配合哈利路亚，我们也需要切割，我们需要切割，弟兄们。这是一件大事，由割礼所表征，天天时时让我们一同来读腓立比书三章3节，让我们来作个结论，好“真受割理的，乃是我们这凭着神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。”阿们，所以弟兄们，就着结论说，我们在这里所说的每一方面，都是神所呼召的每一方面，今天在恢复里都能够成为我们的经历。为着这五个记号我们说哈利路亚！一个蒙神呼召的人，一个服事者，我们需要看见异象，我们需要看见火烧荆棘的异象！我们必须什么呢？必须有启示，认识神是谁，而且我们必须认识神呼召的目的，而且我们必须知道如何对付撒但、肉体和世界，而且我们一个深刻的需要，经历上的需要，就是需要经历配合与切割。赞美主，所以弟兄们，是不是与你身旁的弟兄一同祷读腓立比书三章3节，并且与你身旁的弟兄对说这个蒙神呼召的五个记号。