二〇〇九年春季长老训练
服事者的异象、为人、生活与职责
第七篇 服事者的职责（一）在服事上忠信（复合的纲目）
读经：林前一9，四1~2，启十九11，林后一18~19，太二四45~51，二五14~30
序言 在主的恢复里，对我们来说忠信是很重要的；因为在主的恢复里，我们所需要的，不重在恩赐，更是重在忠信—林前四2，提后二2：
一 在哥林多前书第四章，这里说到，所求于管家的，是要他显为忠信；似乎这是惟一的资格—林前四2。
二 在提摩太后书二章，保罗说，你要将这些事，交托给那些人；那些人的资格就是忠信的人；不是交托给有恩赐，有才干的人，或者很有果效的人，乃是忠信的人—提后二2。
三 基督是称为那忠信真实；安提帕他也是忠信真实的见证人；在主的恢复里，这是很重要的，我们要成为忠信者—启十九11，二13：
1 主不需要很多的创作，很多的创新，有一些新的想法，祂只需要得着一些忠信者—提后二2。
2 在全地，在各处，我们需要有人是有这样的一种的特征，这样的一种特性，就是他们是忠信的来执行，来推动主的恢复往前—提后二2。
四 保罗自己，当然他说，因着神的怜悯，我被视为，因祂以我为忠信；保罗嘱咐提摩太，在提摩太前书，有十次，要忠信，忠信—提前一12。
五 希伯来书，整卷的希伯来书说到，耶稣祂是那忠信的，摩西和祂一样，也是在神的全家忠信—来三2、5。
六 基督自己也是，在启示录里面，祂是那忠信的，忠信真实的；在彼得前书第五章，西拉，保罗的同伴，也被视为忠信—启十九11，彼前五12。
七 公义是神行事的方法，神的作法；祂作一切的事，都是公义的，但是忠信，或者信实，是神继续作事的方式；神是在义里有行动，但是祂是在祂的信实或忠信里，继续祂的行动—路十六10~11。
壹 三一神是那信实（忠信）者—帖前五24，启十九11，加五22：
一 神是信实的—林前一9，约壹一9，帖前五23~24，林后一18~19，提后二13：
1 在祂的信实里，神已呼召我们进入祂儿子的交通、分享—林前一9。
2 神在祂的话上是信实的，祂的话，就是祂福音真理的话，告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪—约壹一9~10，弗一13，徒十43。
3 信实的神召了我们，也必要全然圣别我们，并保守我们全人得以完全—帖前五23~24。
4 我们纵然失信，神仍是可信的，因为祂不能否定自己；祂不能否定祂的性情和所是—提后二13：
(一) 所以可信或信实，是祂的性情；这不仅仅是我们的行事，我们所作的，更是在于我们的所是。
(二) 所以主的性情，需要建造到我们的里面，到一个地步，使你不能作一点事，是违背你自己的忠信。
二 基督是忠信真实的；祂是那阿们，那忠信真实的见证人；祂是忠信的大祭司—启十九11，三14，来二17：
1 在启示录十九章十一节，基督被称为“忠信真实”：
a 基督对神并对那些相信祂的人都是忠信的。
b 祂在完成神的经纶，并照顾相信祂者的事上也是真实的。
2 在三章十四节，基督是“那阿们，那忠信真实的见证人”：
a “阿们”，来自希伯来文，意“坚定”、“稳固”或“可靠”。
b 主是那坚定、稳固并可靠的一位；因此，祂是那位忠信真实的见证人。
3 希伯来二章十七节说，基督是“忠信的大祭司”；祂是忠信的大祭司，因为祂是全能的神。
三 信实是那灵果子的一方面—加五22，林后四13。
贰 作为服事者—基督的仆人与神奥秘的管家（西二2，弗三4）—我们应当在服事上显为忠信—林前四1~2，路十六1~13，林后一18~19，太二四45~51，二五14~30：
前言 人应当把我们看作，基督的执事，和神的奥秘的管家；管家是一个受托付的人，他受了托付—林前四1：
1 在此所求于管家的，是要他显为忠信；要作这个工作，要作管家，惟一的资格，就是要显为忠信；或者你要说，要来评估你的工作，作得好不好，惟一的评估的尺度，就是你要显为忠信—林前四2。
2 至于我被你们试验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己；在一切的批评之中，你要忠信；如果你要服事，在这一切的察验之中，你必须忠信—林前四3。
3 为什么我们不会受批评的影响或拦阻，因为我们是活在基督审判台的光中；为什么我们操练自己忠信呢？因为我们有一种期待，这个期待就保守我们忠信—林前四4~5。
一 “管家”一辞，原文与提前一章四节和以弗所一章十节的“经纶”同字根：
1 意即“分配的管家”，家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人。
2 管家就是分配者，把神圣生命的供应分配给神的儿女—路十二42，十六1，多一7，彼前四10：
a 使徒受主选派，作了这样的管家，将神的奥秘—基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—分配给信徒—林前四1。
b 保罗乃是这样的一个分配者，把基督分赐到所有信徒里面；职事乃是管家的职分与事奉，把基督的丰富分配到身体的肢体—圣徒里面，以及整个身体—召会里面。
二 在这分配的职事上最重要的，就是管家要显为忠信—林前四2，路十二42，太二四45，二五21、23，路十六10~12，十九17，林前七25，弗六21，西一7，四7、9，提前一12，三11，提后二2，彼前五12，启二10、13，十七14：
1 忠信，意即忠诚、可靠—加五22，多二10。
2 忠信是向着主，且是为着在国度里掌权—太二四45、47。
三 保罗在林前四章二至五节的话，指明他是一个忠信的管家；他不在意别人的批评，也不批评自己，乃是把整个情形交给主：
1 我们若在意别人对自己的批评或是我们察验自己，我们就不是忠信的；相反的，我们可能是耍手腕而尽力避免批评，为要有较好的感觉—林前四3~4。
2 我们需要转离这种情形，把审判交给主；这样，我们才会忠信—林前四3~4。
四 在基督里的信徒今世应当在神所交给他们暂时的财物上操练忠信，使他们可以对他们来世永远的家业学习忠信—路十六1~13：
1 我们要事奉主，就必须胜过诱惑人、欺骗人的不义玛门—9、13节：
a 首先，我们要领悟，没有任何的钱财，是属于我们的，一切的钱财都是属于主；我们要在别人的东西上忠信，那是别人的，你必须有很强的感觉，这一切都不属于我们—路十六12。
b 第二，我们必须领悟，这一切都是会过去的；第九节说，你要适当的使用这些不义的玛门，因为到了钱财无用的时候，这意思是说，不管你有多少钱财，至终都会成为无用的—路十六9。
c 我们的给与不是根据我们的富余，而是在于我们的忠信；主的教导是，我们要按照我们的忠信来奉献，按照习惯，按照实行，就是你根据所立的约，你应许要给主的—林后八2。
d 钱财是与神为敌的，你持守这个，你就轻视那个，你爱这个，就厌恶那个；一个人不能事奉。
2 事奉主需要我们爱祂，将我们的心给祂，紧紧联于祂，将全人给祂；这样，我们就从玛门的霸占和篡窃下得释放，可以完全彻底的事奉主—13节：
a 在最小的事上忠信的，在许多事上也必忠信；在最小的事上不义的，在许多事上也必不义—路十六10~13。
b 最小的事是指玛门，就是今世的产业；许多事是指来世丰富的产业—路十六10。
五 我们若要在服事上忠信，就需要与信实（忠信）的神是一—林后一18~19，林前一9，十13，帖前五24，帖后三3，提后二13，来十23，彼前四19，来三5，启一5，三14，十九11，加五22：
1 我们要成为忠信的，不仅需要美德，也需要能力；我们也许渴望忠信，但缺少能力忠信。
2 惟有神能完全忠信，我们惟有借着与祂这位信实之神是一，才能忠信—林后一18~19：
a 因为神是信实的，所以使徒所传的话，并没有是而又非的；他们也不是忽是忽非、行事轻浮的人—17~18节。
b 神是信实的，绝不改变，特别在祂关于基督的应许上，更是这样；使徒与这位信实的神是一，因此使徒所传关于基督的话，照样是信实、绝不改变的，因为神在祂信实的话里所应许，以及使徒在福音里所传的这位基督，并不是是而又非的—19节。
c 使徒传基督，并且活基督，在祂只有一是；所以他们不是是而又非的人，乃是和基督一样的人—19~20节。
六 我们作为服事者，必须在服事上，在主的托付和主的恩赐上忠信—太二四45~51，二五14~30：
1 马太二十四章四十五至五十一节，二十五章十四至三十节这两处经文，说到在服事主的事上忠信；然而，这两处经文有所不同—太二四45~51，二五14~30：
a 第一处，二十四章四十五至五十一节，是论到在主的托付上忠信；主的托付，乃是祂嘱咐我们将生命的供应供给祂的家人—太二四45~51。
b 在第二处，二十五章十四至三十节，不是在主的托付上忠信，乃是在主所给的恩赐上忠信；每当主给我们托付，祂总是同时给我们恩赐—太二五14~30。
2 我们必须在服事上，在主的托付上忠信，将神作为食物供应给祂的家人，好在要来的国度得着赏赐—二四45~51：
a “家人”，指信徒，他们构成召会—弗二19，提前三15。
b “分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒。
c 马太二十四章四十六节里的“有福”，是在国度的实现里，得着管理的权柄为赏赐：
(一) 在马太福音生命读经里，主的家业有四方面，第一就是福音，第二真理，第三信徒，你怎样照顾信徒，弟兄姊妹；第四，是召会—太二四47。
(二) 我们需要向这个话说阿们；如果我们忽视了轻忽了我们的服事，那是我们的结局；这是主的话，这是公义的话，不仅仅是基督开端的话，更是公义的话—太二四46~47。
3 我们必须在服事上，在主的恩赐上忠信，为祂赚取利润，使我们在要来的国度能进去享受主的快乐—二五14~30：
a “奴仆”（14）象征信徒服事的一面—林前七22~23，彼后一1。
b 马太二十五章十四节里“他的家业”，象征召会同所有的信徒，他们乃是神的家人—二四45，弗一18。
c “赚了五他连得”和“赚了二他连得”，表征我们已经完全用上从主所领受的恩赐，没有任何的损失或浪费—太二五16~17。
(一) 用银子作买卖，表征运用主所给我们的恩赐；另外赚了银子，表征我们已经完全用上从主所领受的恩赐，没有任何的损失或浪费—太二五16~17。
(二) 我们服事的结果有两面：第一面是别人得喂养，得着丰富的滋养；第二面是主的家业得着繁增—太二五16~17。
d “你主人的快乐”，表征在要来的国度里对主的享受—21、23节：
(一) 这不是外面的地位，乃是里面的满足。
(二) 有分于主的快乐，乃是最大的赏赐，比国度里的荣耀和地位更好。