二〇〇九年春季长老训练
服事者的异象、为人、生活与职责
第八篇 服事者的职责（二）对主有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉（带经文的纲目）
读经：罗十一17、24，约十五1、4~5，林后二15，弗五2，罗七6，林前三12上
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
罗七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
壹 我们必须看见，我们是基督这栽种之橄榄树的枝子，好享受祂；我们也是祂这神圣奥秘之葡萄树的枝子，好与祂同工—罗十一17、24，约十五1、4~5，弗三2，彼前四10：
罗十一17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约十五5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
弗三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
一 约翰十五章说到我们需要为主作工结果子；罗马十一章说到我们对主有享受；在我们的经历中，我们为主作工之前必须先对主有享受，我们为主所作的工是我们对主之享受的涌流—十四17~18，诗四三4上。
罗十四17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗十四18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
诗四三4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神阿，我的神，我要弹琴赞美你。
二 赐生命的灵是基督这属天橄榄树的生命汁液；我们若渴慕有分于基督的丰富，就是这属天橄榄树的肥汁，就需要接触赐生命的灵，就是基督的生命汁液—路二三31，参诗九二13~14，三六8~9：
路二三31 这些事既行在满有汁水的树上，那枯干的树将会怎样？
诗九二13 他们栽植于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
诗九二14 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。
诗三六8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗三六9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
1 接枝到基督里，就是在我们的灵里与这位是那灵的基督有生机的联结；我们与基督的接枝已经发生在我们的灵里，所以我们需要一直运用我们的灵—林后三17，罗八16，林前六17。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
2 当我们呼求主说，“哦主，哦主，”我们就运用我们的灵，而立刻有分于主作赐生命的灵—罗十9~13。
罗十9 就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。
罗十10 因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。
罗十11 因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
3 我们享受基督丰富的另一条路，乃是读神的话，并对每一句话说阿们；我们借此就运用灵接触主，享受祂，并有分于包罗万有的灵作肥汁。
三 我们需要看见，我们已经“逆着性”得接枝到基督里；“逆着性”意思是“逆着自己”—十一24：
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
1 我们旧性情的一切，我们天性里一切的所是与所有，都与主的性情相反；我们的性情是有罪的性情，主的性情是神圣、属灵与圣别的性情—加五16~17，彼后一4。
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
彼后一4 藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
2 我们这些野枝子要有分于基督这橄榄树连同祂一切的丰富，就需要完全从我们老旧的背景、老旧的历史、老旧的生命、老旧的习惯和老旧的习俗得以剪除—罗十一24，参弗四22~24。
罗十一24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
3 我们要经历从老旧的生活样式得以剪除，并享受接枝到基督里的经历，就需要运用灵呼求主名，并祷读祂的话—罗十6~8，弗六17，诗歌六二八首。
罗十6 但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，
罗十7 或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
罗十8 这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
四 罗马十一章启示，我们是基督这橄榄树的枝子，要结出“橄榄”并产出抚慰人的油；约翰十五章启示，我们是基督这葡萄树的枝子，要结出“葡萄”并产出令人振奋的酒；路加十章里的好撒玛利亚人，把油和酒倒在垂死之人的伤处—33~34节：
路十33 但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
路十34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
1 油和酒摆在一起成了人的医治；我们越呼求主并祷读祂的话，就会越结出“橄榄”与“葡萄”，好产出油和酒，倒给那些里面受伤、灰心失望的人。
2 我们借着住在主里面，就能产出抚慰人的油与令人振奋的酒；我们借着终日祷读主话并呼求主名，就能住在主里面；这样我们就能为着神的定旨，正确的与别的枝子配搭，而享受身体生活—赛五五1~11，约十五7、12。
赛五五1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
赛五五2 你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。
赛五五3 你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的约，就是向大卫所显确定的怜悯。
赛五五4 我已立祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。
赛五五5 看哪，你素不认识的国民，你要召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神，就是以色列的圣者，因为祂已经荣耀你。
赛五五6 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候呼求祂。
赛五五7 恶人当离弃自己的道路，作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。
赛五五8 耶和华说，我的意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。
赛五五9 天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
赛五五10 就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。
赛五五11 我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所打发去成就的事上必然亨通。
约十五7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约十五12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
3 橄榄树的油是用来尊重神和人（士九8~9），表征那些凭那灵而行的人乃是尊重神（加五16、25），也表征那些供应那灵的人乃是尊重人（林后三6、8，腓三3）。
士九8 有一次，众树要去膏一树作他们的王，就去对橄榄树说，请你作我们的王。
士九9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
加五16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后三8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
4 葡萄树的酒是用来使神和人喜乐（士九12~13），表征那些享受基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是尊重神（太九17，歌一4），也表征那些供应基督作牺牲并令人振奋之生命，并作那使人喜乐之爱的人，乃是尊重人（林后三6，腓二17，提后四6）。
士九12 众树对葡萄树说，请你来作我们的王。
士九13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
太九17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
歌一4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
林后三6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
提后四6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
五 与这个成对比的，乃是我们必须看见，错待或绊跌同作信徒的，以及看自己比别人强，是非常严重的事；当我们绊跌同作信徒的，我们同时就绊跌自己—可九38~47，太七1~2，十八6~7。
可九38 约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。
可九39 耶稣说，不要禁止他，因为没有人在我的名里行异能，反倒能轻易毁谤我。
可九40 不抵挡我们的，就是帮助我们的。
可九41 凡因你们名为属基督的，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他绝不会失去他的赏赐。
可九42 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石套在他的脖子上，把他扔在海里。
可九43 若是你的手绊跌你，就把它砍下来；你残废进入生命，比有两只手往火坑去，进入那不灭的火里更好。
可九44 见44注1。
可九45 若是你一只脚绊跌你，就把它砍下来；你瘸腿进入生命，比有两只脚被扔在火坑里更好。
可九46 见46注1。
可九47 若是你一只眼绊跌你，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，比有两只眼被扔在火坑里更好。
太七1 不要审判，免得你们受审判。
太七2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太十八6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
太十八7 世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
贰 我们对主必须有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉—林后二15，弗五2，罗七6，林前三12上，歌四16，参玛三14：
林后二15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
罗七6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
歌四16 北风阿，醒起！南风阿，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
玛三14 你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么益处呢？
一 我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须愿意舍己，一直拒绝自己、否认自己；每一位同工、每一位长老、每一位事奉的人身上，都要有这个否认己的灵与态度—太十六24~25，路九23~24，林后四10~12：
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太十六25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
路九23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
路九24 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后四11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后四12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
1 在召会里和工作上，没有一个人该为自己作什么，为自己打算，为自己说话，为自己有什么贪求；一个否认己的人不会为自己的地位着想，为自己的前途打算，为自己的名利设想。
2 一个人一旦开始设想这些事，他就会“喂养”自己，把己养大；我们不要喂养自己，反而必须享受主作我们的灵食，并“以祂的信实为粮”—诗三七3，约六57，赛七15。
诗三七3 你当信靠耶和华而行善；住在地上，以祂的信实为粮。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
赛七15 他必吃奶酪与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。
3 否认己是生命流露的结果；我们在灵里接受神的恩典和带领，并活在灵里，就会否认己，并把自己摆在一边。
4 善恶知识树的原则，是叫人完全向神独立；因此，这样的人一切都不为着神，不倚靠神，也不与神交通；这样的人完全是倚靠自己，为着自己，因为他凡事都是以自己为中心—参西一17下，林前十二12、24。
西一17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系。
林前十二12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
5 我们的己被否认，完完全全被贬，乃是荣耀的；我们的己完全被否认时，就有在神圣荣耀里的一—约十七22。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
二 我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须满了灵—弗五18，徒六3、10，十三52，亚四6：
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
徒六3 所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。
徒六10 司提反凭智慧和那灵说话，他们抵挡不住。
徒十三52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
亚四6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
1 我们要满了灵，就必须凭灵活着，凭灵行动，凭灵事奉，在灵里事奉，并照着灵生活行动—加五25，腓三3，罗一9，八4。
加五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
2 我们要满了灵，就必须是操练灵的人，呼求主名并祷读祂的话—十12~13，弗六17~18。
罗十12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗十13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
3 如果我们活在灵里，我们与圣徒的接触、交通和应对，就都是从灵出来的，有全般的纯洁，而不是照着人的智慧与政治的手腕—西一28~29，提前五1~2，参代下一10。
西一28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。
西一29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
提前五1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前五2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
代下一10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
4 我们必须一直在主面前有对付，和主之间有亲密的交通，并且享受主，如此我们的灵就会清洁、新鲜、丰富、刚强、高昂、释放—诗歌六一四首。
5 我们对主一切的事奉都必须在灵里，并有那灵的明证、释放与展示—罗一9，林前二4。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们，
林前二4 我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，
6 我们需要里面不断地被神的灵充满，为此要有乐意的心，顾到神的权益，要向神完全敞开，并要把自己祷告到灵里—弗五18，六18，腓二13，太五3，参出三一1~6。
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
腓二13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
出三一1 耶和华告诉摩西说，
出三一2 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题名召他。
出三一3 我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，
出三一4 能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物。
出三一5 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。
出三一6 我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，
三 我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须多有祷告—西四2，弗六17~20：
西四2 你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩，
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
弗六18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗六19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗六20 （我为这福音的奥秘，作了带锁炼的大使，）使我带着锁炼，照我所当讲的，放胆讲说。
1 我们要有真正的话语职事，就必须是那些在祷告里事奉主的人—徒六4，十三1~4，参来七25，八2：
徒六4 但我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒十三3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒十三4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
来八2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
a 我们要事奉主，就必须亲近祂，侍立在祂面前，使我们知道主所要我们作的，而能照着祂的渴望事奉祂—结四四15，参二二30。
结四四15 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。
结二二30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口防堵，使我不灭绝这地，却找不着一个。
b 我们要事奉主，就必须将“脂油和血”献给祂；供物的脂油预表基督身位的宝贵，血表征基督救赎的工作—四四15~16。
结四四15 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。
结四四16 他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。
c 我们要事奉主，就必须穿上祂作我们的细麻衣；这表征我们必须有一种在赐生命的灵里，凭基督的生命而有的日常生活和行事；羊毛衣服会使祭司发热出汗，这是堕落之人在神咒诅下，没有神的祝福，凭自己能力和力量劳苦的记号—17~18节，创三19。
结四四17 他们进内院门必穿细麻衣，在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。
结四四18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰间要穿细麻布裤子；不可束上使身体出汗的衣服。
创三19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍要归于尘土。
d 新约工作独一的原则，是要我们把事奉主放在最前面；圣灵的工作与圣灵的打发，乃是在事奉主的时候启示的—徒十三1~4。
徒十三1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
徒十三2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
徒十三3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
徒十三4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
2 所有的召会都该满了祷告的空气，祷告该是召会的力量—路十九46。
路十九46 对他们说，经上记着，“我的殿必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。
3 长老需要有祷告的灵，圣徒们有难处来见他们，他们该把圣徒带到祷告的灵里；我们若把人带到祷告的灵里，什么问题就都解决了—提前二1、8。
提前二1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。
提前二8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
4 同工们到各地作工，该带负责弟兄和圣徒们一同祷告，把每一件关于召会的事都带到祷告里。
四 我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须有配搭的灵—结一5、9、11~14，林前十二24，徒一14，二42：
结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结一11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
结一12 他们俱各直往前行；灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。
结一13 至于活物的样式，他们的样子如同烧着的火炭，如同火把的样子；火在活物中间来回闪动，这火有光辉，从火中发出闪电。
结一14 活物往来奔走，好像闪电的样子。
林前十二24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
1 我们必须有配搭的灵，使众圣徒感觉到负责弟兄们真是和谐，而不是只有表面的合一；我们工作的果效与能力，在于彼此的爱与合一—约十三35，十七21、23，徒一14~15，参太二三5~10。
约十三35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒一15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
太二三5 他们所作的一切事，都是为要给人看见；因为他们将佩戴的经文匣作宽了，衣繸也加长了。
太二三6 他们又喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位，
太二三7 且喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉比。
太二三8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。
太二三9 也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的。
太二三10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
2 同工们来在一起时，不应该以工作的交通为起头；反之，他们该跟随主在约翰十三章的榜样，降卑自己在爱中彼此服事，谦卑自己而成为供应彼此的管道，并用圣灵的水（多三5）、圣别的话（弗五26）和神圣的生命（约十九34），在属灵上彼此洗脚，好维持彼此在爱里的交通。
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
约十九34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
3 我们在身体的配搭里，需要避免家人的牵连，并且需要产生属灵的后代—太十37，十二46~50，利二11，提前一2、18，多一4，门10，弗四11~12。
太十37 爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我。
太十二46 耶稣还对群众说话的时候，看哪，祂的母亲和兄弟站在外面，要找祂说话。
太十二47 有人对祂说，看哪，你的母亲和兄弟站在外面，要找你说话。
太十二48 祂却回答那对祂说话的人说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？
太十二49 就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄！
太十二50 因为凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。
利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
提前一2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
提前一18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
多一4 写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
弗四11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
4 借着我们在主里配搭，用祷告和禁食来事奉主，主作为身体的头就有路在我们里面，并借着我们执行祂纯净的行动，使祂永远的经纶得以完成。