二〇〇九年国殇节特会

在主的行动中与祂是一，为着召会作耶稣见证的宇宙扩展

第一篇　风、云、火、金银合金，以及四活物的配搭，
为着神的彰显、行动与行政（复合的纲目）

读经：结一4~16、26

序言　我们的神乃是在这里加强的在地上行动、活动；祂需要有一班人也就是祂的众召会作祂这一个身体的彰显，来与祂这位主是一，就是在祂的行动上与祂是一—结一26~28：

一　我们需要与这一个相当活跃的神是一，祂是满了活力有大能运行的主；如果我们与祂是一的话，我们就会认识祂总是在这里行动—结一4：

1　在这里必须有一个特别的一，是坚定持续的，而不是时有时无的，这就是需要与主在祂的行动上是一，坚定持续的是一—结一20~21。

2　在约书亚记里前面一段，我们看见了这样的一幅图画，在神的百姓在旷野一段时间之后，因着神时代的安排，因着他们的背叛，另外一代受了成全，也预备好来形成军队—结一13~14。

3　由祭司所背负的约柜在这里领头，表征基督乃是这位行动的一位，然后神的百姓照着神所吩咐的跟随着约柜，就表征我们基督的身体在祂的行动里来行动—结一19。

二　我们需要重新考量，特别是在云中这个光中、照耀的光中来，看我们与主是一到了什么程度—结一4~5：

1　我们的生活行动或者所是所为多少是与主是一呢；我们重大的决定里有多少是与主是一呢；特别是在我们的前途，我们的关系，关于我们的财物上的决定，有多少与主是一呢—结一12。

2　如果我们这些在主的恢复里并没有进展，更进一步的与祂是一，主哪里能够得着另外一班人在地上与祂是一呢；如果祂没有办法得着一班与祂是一的人，祂又怎么能够行动呢—结一9~11。

三　在以西结书一章里面这么多宝贝经历的揭示，我们就成了异象了；异象乃是客观的开始，但是这个异象的性质是如此之深，我们立刻就被带进到一个强而有力的属灵的经历里面—结一24~25：

1　暴风的经历，云的经历，火的经历和金银合金的经历，就产生出四活物；这四活物有一个主要的特征就是在于他们美丽的配搭，配搭乃是以西结一章的秘诀—结一4~5。

2　在这一个配搭里就使这四活物能团体的彰显在宝座上的基督；神也在这个配搭的中心里行动；宝座乃是借着这个配搭得被高举并带到地上—结一26。

3　不仅你有风向你吹着，云覆庇你，火焚烧你而已，也不仅你有金银合金构成到你里面，使你能够有这位救赎之神照耀的彰显，在这里也不仅仅是因着你的生活有所谓的活力排而已—结一4~5。

4　当你摸着这个配搭的时候，你的所是就开始震动；某些事情开始在这里显明了，神也在此得着了彰显，神在这里行动，神的宝座在这里。

四　主恢复的目标，乃是为着建造基督的身体作为基督新妇的预备，但是这一个建造必须是在众召会之中进行的—结一22~23：

1　我们在扩展召会生活的时候乃是被神新约的经纶所管治—结一16~17。

2　所我们需要看见神的彰显，国度的实际，并且我们需要看见有真实的建造，好使主能在这里看着这个情形而能说，在众召会中的得胜者已经成就了在恩典时代所当作的，在召会时代、在职事时代所当作的，我现在要转移这个时代了—结一18。

壹　每一个正常基督徒的属灵历史，都该是经历神作风、云、火、金银合金这一个持续不断的循环—结一4：

一　每当神眷临我们，复兴我们，祂的灵就象一阵大风吹在我们身上，将属灵的暴风带进我们的生活、工作和召会里，使我们不满足，关心我们属灵的情形，并使我们在属灵的生活上有转变— 4节：

1　事实上，在我们属灵生命每次转弯时，暴风都吹在我们身上；这暴风就是神自己吹在我们身上，将暴风带进我们的生活、我们的工作和我们的召会里—申四24。

2　这是一个正面的不满足，这一个不满足会带下一个关心—结一4。

3　这个关心，这个不满足，不会把我们留在自己有自怜而己，在这里会使我们转；我们多少次听过要转到灵里这个词，但这次我们乃是真正的转—结一4。

4　我们需要从北方来的暴风，在主的恢复里我们只向从北方来的暴风敞开；只要来核对一下这一个风的这个源头，只要是从北方来的，你就可以信托祂—结一4。

二　云表征神作为那灵与祂的百姓同住，遮盖他们，为要照顾他们，向他们施恩— 4节，出十三21，四十34~35。

三　火表征神焚烧、圣别的能力；圣灵的火越在我们里面焚烧，我们就越被炼净、蒙光照—结一4，申四24，来十二29：

1　以西结所看见的火表征神焚烧、圣别的能力；凡与神圣别的性情、性质不合的，都必须烧去—申四24。

2　每当圣灵来摸我们，并使我们认罪祷告的时候，我们会觉得需要被圣别，将一切的败坏除去；我们会领悟，任何与神的圣别不合的事物，都必须烧去—约十六8。

四　金银合金是由金和银的元素所组成，表征羔羊神，就是救赎的神—结一4，启二二1：

1　我们越经历风、云、火，就越有金银合金构成在我们里面，使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人—弗三16~17、21。

2　金银合金不仅仅是金，也不仅仅是银，乃是金与银的混合；我们的神不仅仅是金所表征的圣者，祂也是银所表征的救赎的神—结一4，弗三21。

3　我们经历吹动的风，就享受遮盖的云，然后我们经过焚烧的烈火；结果是光耀的金银合金，一种照耀、可爱、宝贵、可悦的东西—林后四7。

4　属灵的事故只要与吹动的风、遮盖的云和炼净的火有关，其结果总是光耀的金银合金—救赎之神的辉煌彰显。

贰　我们越经历神作吹动的风、覆庇的云、焚烧的火和光耀的金银合金，我们就越被神圣的生命点活，成为四活物—结一5上：

一　四活物不算为个别的四个，乃算为一组，一个实体：

1　四这数字象征我们是从各支派、各方言、各民族、各邦国蒙救赎的人；在神眼中，我们是四活物—结一5。

2　他们全体算为一个实体；这些活物乃是宝座上那人团体的彰显—结一5。

二　四活物有人的样式，宝座上的神也有人的样式，这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关—5节下、26节，创一26，诗八4~8：

1　根据以西结一章所揭示的异象，人是神彰显祂荣耀的凭借，是神在地上行动的凭借，也是神在宝座上行政管理的凭借：

a　我需要结婚，我需要有个职业，需要这个工作，我也许要受教育，但这些都是为着神的彰显—结一26。

b　我不愿意把自己交给任何会篡夺我、破坏我的、甚至占有我的东西，因为那些东西把我们模成到一个方式来彰显现今宇宙或者世代的这个样子—结一4。

c　人是神在地上行动的凭借；你愿不愿意作神在地上行动的凭借呢；就在你所在的地方，就在你的情形里，作神地上行动的凭借—结一15。

d　我们非常喜乐我们是人，为着神的彰显；我们非常喜乐我们是人，是为着神在地上的行动—结一26。

e　神在宝座上执行祂的行动，而我们在地上让祂来执行祂在地上的行政—结一26。

2　神用风、云、火、金银合金，点活我们，好得着人作祂彰显、行动和行政的凭借。

三　以西结一章的异象，启示三件关于四活物有人的样式的重要事情—结一5：

1　神的荣耀显在他们身上；神荣耀的彰显，在于他们有人的样式；他们在哪里，哪里就有神的荣耀—林前十二9。

2　这些活物是神行动的凭借；神的行动在于他们；他们行动，神就行动，因为神的行动随着他们—林前十二9。

叁　以西结一章十一节下半至十四节传达一幅活物配搭的清楚图画，就是一幅正确召会生活连同基督身体众肢体配搭的图画：

一　活物的两个翅膀（鹰的翅膀）相接，是为着他们在配搭里团体的行动— 11节下：

1　鹰的翅膀表征应用在我们身上之神的恩典、力量和能力—出十九4，赛四十31，林后一12，四7，十二9。

2　鹰的翅膀是他们配搭并且行动如一的凭借；他们的配搭不在自己里面，乃在神里面，并凭着神圣的恩典、力量和能力—参出二六26~29：

a　在旧约里，鹰的翅膀表征神圣的力量，神圣的能力，和神圣的供应；这指明活物的配搭不在自己里面—结一11~12。

b　活物在自己里面是分开的，是个别的，但他们有鹰的翅膀，就配搭成为一个身体；这指明我们基督徒中间的配搭，不是出于自己的事—结一11~12。

二　活物的行动不是个别的，乃是团体的，就是一个配搭之实体的行动；这是召会作为基督身体之配搭的美丽图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用（或职事）—结一12，罗十二4~8，林前十二14~30，弗四7~16：

1　每个活物面对一个方向，分别面对北、南、东、西；他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形；每个活物都用两个翅膀与其他的活物相联—结一11~12。

2　每个活物俱各直往前行；他们并不转身，而是有些倒退，就是往后行动；这是我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画—结一12。

3　神已经命定了我们，乃是神的恩典、力量和能力使我们能够与别人接连在一起，所以在尽功用的时候是整个身体都知道你是谁—结一9~11。

4　我们应该有身体感，不是有自己感；不应该自己觉得到底我的功用是什么，我的度量是什么，我的职事是什么，我那一份是什么，什么是我的、属我的，忘掉这一切吧—结一9~11。

5　只要失去在配搭里，你就会因着神的恩典成了你所是的这个人—结一9~11。

6　主乃是在四活物中心的配搭里而行动；主说很好，我乃是在你们配搭的中心里行动—结一12。

三　活物配搭的结果是他们成为烧着的火炭，有圣别的神作为烈火，在他们中间并在他们里面焚烧；宝座上的主和活物都显出火的样子，指明活物是主的彰显—结一13、26，来十二29：

1　你把他们摆在一起，他们就彼此焚烧、彼此点燃；这就是配搭的结果—结一13~14。

2　活物是主的彰显，无论祂所是的是什么，四活物就是；无论祂彰显的是什么，他们就是这个彰显—结一13~14。

3　与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐；一个肢体受苦，全身都与他一同受苦；一个肢体得荣耀，全身就与他一同欢乐；成为基督身体上的肢体，满了对身体的感觉，也对应主从头来的感觉；无论主所要彰显的是什么，我们就彰显什么—结一13~14。

4　主需要在这里有回应的身体，在任何时刻我们能够在这里接触祂，我们知道主会怎么做，因为主需要在地上毫无阻碍的在这里能够行动—结一13~14。

四　活物有正确的配搭，其行动不是行走，乃是奔走；因为他们有能力和冲击力—结一14。

五　作基督身体肢体的信徒配搭的结果，乃是基督团体的彰显、神在地上的行动以及神在宝座上的行政，因而给神有路彰显祂的荣耀，并完成祂永远的定旨和计划— 4~12、26节：

1　这些活物是为着神的彰显—结一13~14。

2　活物是为着神的行动—结一13~14。

3　活物是为着神的行政；他们的头以上，有穹苍的样式，“在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式”—结一22、26。

肆　在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由大轮所表征—15节，弗一10，三9，提前一4：

一　这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒—西一15~18，弗五30。

二　在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭—结一15。

三　轮在活物的四个脸旁，指明我们若要有主的行动，首先必须活出主，彰显主—15节，腓一20~21上。

四　四轮都是一个样子，这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样子—林前四17，七17，十一16。

五　轮中套轮指明在活物的行动中，有主的行动；内里的轮子（主作轮轴）乃是外在轮子（召会作轮辋）行动能力的源头—结一16：

1　轮的行动含示有目的的特别行动，并且也含示这行动不是靠我们自己的力量—结一15。

2　召会若是正常而行动的，在召会里的行动就是主的行动；这意思是说，在我们的行动中有主的行动；当我们行动时，主就在我们的行动中行动—结一16。

3　内里的轮子是行动的能力源头；这意思是说，内里的轮子是使轮子转动的“马达”；我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动—结一16，帖前二14。