二〇〇九年夏季训练
神的福音结晶读经
第三篇 国度的福音（复合的纲目）
读经：太十二28，二四14，二八18~19，可一14~15，约三3、5，西一13
序言国度的福音联于撒但的被摧毁；在神的经纶中，这是非常重要的事—创三14~20：
一 在那篇福音信息里所宣扬的头一件事，乃是对抗那条蛇，也就是对抗撒但—创三14~20：
1 亚当和夏娃犯了罪，预备要听神对他们审判的宣告；然而从神口中所出的头一句话，却是说到蛇：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜和田野的活物更甚”—创三14。
2 我们也要重复这福音：撒但这条蛇已经受了咒诅—创三14。
二 国度的福音摸到撒但，要毁坏撒但的家族，将撒但完全赶逐出去，使神的儿子完全得胜—太二四14：
1 需要有人兴起来，有国度的祷告，使国度现在就能来临—太六10。
2 “我们深相信神在祂的‘永远旨意’里，所急切要带领进来的，就是这个国度；召会的蒙召就是为着国度”—弗一9~11。
三 国度的福音“并不是一个新的福音，不过被召会所忽略而已”—太二四14：
1 使徒们都是传这样的福音；……并且，主耶稣复活后，都是对他们讲说这一个问题—徒一3。
2 谁敢见证说，惟有基督是王，撒但不是王的，谁就真是传扬国度的福音的—诗二6~9。
四 今日惟独有一种的福音，就是基督国度的福音，是合乎时代的；神在这末了的世代里所注重的是撒但的徙放，是祂儿子的凯旋—太二四14：
1 基督徒最大的责任就是毁灭神的仇敌撒但，和一切黑暗的权势；他们应当看见他们所作的工作，都必须以此为总目标才可以—弗六10~12。
2 祷告不是为祷告，乃为要使撒但受亏损；救人不是为救人，乃是为要使撒但受亏损；无论作什么，都该有使撒但受亏损的定规—太十二28~29。
壹 神的国是神圣的范围，使神能成就祂的计划；也是神能执行祂权柄，以达到祂心意的领域—可一15，约三3、5，太十二28，启十一15：
前言 福音不仅将基督带给我们，也将我们带到基督里；福音不仅将神圣的祝福带给我们，也将我们带到一个范围里；神要得着一个范围，使祂能为所欲为；福音乃是把我们带到一个范围里；在这个范围里，神能作祂所要作的一切；祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；今天神所要作的，乃是拯救我们脱离撒但黑暗的国，将我们迁入祂爱子的国里。
一 神的国乃是福音的内在素质和目标，神借此达到祂定旨—可一14~15，太四23：
1 福音是为着神的国传的；神的国乃是神圣的范围，使神能成就祂的计划，也是神能执行祂权柄，以达到祂心意的领域—可一14~15，约三5：
a 时期满了，神的国已经临近了；我们要悔改，相信福音—可一14~15，启十一15。
b 人若不是从水和灵生的，就不能进神的国；要看见或进神的国，就需要凭神圣的生命得重生—约三5，太十二28。
二 神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受—可一15，西一13。
三 神的国首先是祂一般的掌权，借着权柄与能力管理祂的造物；神的国也是神在生命上特别的掌权，借着祂自己作生命—约三5，太十二26、28：
1 随着新约时代的来临，神的国就从神一般的掌权，转为祂在生命上特别的掌权；神国的这面，就是神自己在基督里作生命—太十二28，约三5。
2 神的国作神的掌权，是一个给人进入的神圣范围，是一个需要神圣生命的范围；只有神圣的生命能领悟神圣的事—约三5，帖前二12。
四 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，建立一个范围，使神能在其中执行祂的权柄，以完成祂的定旨—约一1、14，三3、5，十八36，可四3、26~29，太十二28：
1 主耶稣就是福音；神的福音是论到神的儿子；我们看见这位儿子是三重的后裔—女人的后裔、亚伯拉罕的后裔和大卫的后裔。
2 福音是关于基督作为三重的后裔—女人的后裔、亚伯拉罕的后裔和大卫的后裔；这位后裔成了许多后裔；祂被标出，成为第一位后裔；我们被预定，要模成第一位后裔的形像，而成为团体的后裔。
3 神的福音，也是保罗的福音；这福音应验了旧约一切的应许，而这个应验乃在于一个人位，就是耶稣基督；祂是神成为肉体，变化形像，被标出，得着荣耀；至终，祂成为团体的后裔，毁坏撒但，祝福万国，并且建立国度。
五 从神看来，国度是神自己作为生命种子的发展；从神的仇敌看来，国度是征服背叛—可四26~27，太十二28。
贰 宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄—赛十四12~14：
前言 撒但的国是与神的国敌对的，在撒但的国里，最显著的表现就是背叛；创世记里记载人四次的堕落，最终的堕落是撒但自己直接与人联合，煽动人建造巴别；今天特别是年轻人，是活在一种背叛的文化里；我们所得着的救恩，使我们对主说：“主啊，我要照着你的方式作，我不要照着我所喜欢的作；”福音是国度的福音，要使我们顺从神，背叛的反面就是顺从。
一 在宇宙中有两个国，一个是神的国，一个是撒但的国；一个是神要掌权，一个是撒但要来夺权—太十二26、28：
1 撒但惟一所要作的一件事，就是推翻神的宝座，要设立他自己的权柄—太十二26，可四35~37。
2 撒但引诱人背叛神，也就是夺取神的权柄；人犯罪不只是犯了规，更是反叛、背叛神，不让神在人身上掌权—太十二26，可四37。
二 撒但要侵犯神的主权，夺取神的权柄，推翻神的宝座，并设立他自己的国度—太十二26，弗二2。
三 人堕落了，就背叛神，把神的权柄摆在一边，不承认神的主权，不让神在人身上掌权—创三6、11，罗五12，约壹三4：
1 你们必须进入一些健康的、生命的实行里，得着一些属灵的同伴，使神能得着你们，成为女人后裔的一部分—罗十四17，启十二1~5。
2 当你向神降服时，那是何等甜美；在你这一生中，当你向神降服，向神投降时，你头一次在神面前成了一个失败者，这是甜美的，是美妙的；主要摧毁我们里面背叛的灵；不是仅仅外面的背叛，乃是里面隐藏的、微小的、人所没有注意到的背叛—腓二7~8。
3 世界满了撒但的后裔；创世记三章说到撒但的后裔，和女人的后裔；这个世界满了撒但的后裔，而撒但的后裔是要毁坏女人的后裔，要伤女人后裔的脚跟的；女人的后裔，不只是单个的女人后裔，更是团体的女人后裔，就是启示录十二章的那一位；这团体的后裔要将撒但践踏在脚下—创三15，约十四30。
叁 借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人—太二四14，启一5~6：
一 新约传福音是说到国度；因为神的国是真正的福音，我们要认识福音就需要认识神的国—可一14~15，徒八12。
二 国度就是真正的福音；我们若不认识国度，就没有完全认识福音—太四17，徒八12：
1 生命的福音是为着国度，救恩的福音是为着国度，赦罪的福音也是为着国度—太四17，徒八12。
2 我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民—太四17，徒八12。
三 福音是为着国度，宣扬福音是叫背叛的罪人得救、合格且被装备，好进入神的国—可一14~15，太四17，徒八12：
1 生命的福音、恩典的福音和救恩的福音，都是为着国度；国度乃是中心、轮轴—约三16，徒二十24，四12。
2 国度的福音不仅把人带进神的救恩，也把人带进国度；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄—太二四14。
3 国度的福音将信徒带进神圣管治的范围里，使他们在神圣的国里，有分于神生命的福分—帖前二12。
四 在马太福音里，国度福音的目标乃是将人摆在三一神里，使他们成为诸天之国的国民，而设立诸天的国—二八19，罗十四17。
肆 神吩咐人人要为着国度悔改—太三2，四17，徒十七30：
前言 我们要传国度的福音，这福音乃是以国度作为元素；真正的悔改，乃是从一切事物转向神；一旦你摸着了神，你的心思就转变了；神的国乃是神生命的显明；照样，撒但的国就是撒但生命的显明；当神的生命在变化我们的时候，撒但的生命也会使我们“突变”；所有真正得救的经历，都是带着苦菜的，就是对于有罪的事物经历一种苦味。
一 悔改的意思是改变你的心思，在你的想法上有改变；是改变你的推理方式，改变你的观念、想法、哲学、甚至你的神学—太三2，徒十七30~31：
1 悔改是脱开你的所是，脱开你所在之处，脱开你所作的、所想的，脱开你一切的观念—太三2，徒十七30~31。
2 只要你不是为着国度，你就需要悔改；新约乃是为着国度—太三2，徒十七30~31。
二 悔改的意思是，我们原本是背叛的，是顶撞神的，但现今我们转回归顺主—太三2，四17。
三 悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标—路三3、8，五32，十七3，徒十七30~31。
四 悔改主要是为着我们进入神的国；我们若不悔改—就是改变观念—我们就不能进入国度—可一15，太三2，四17。
伍 我们在基督里的信徒，已经重生进入神的国这神圣种类的范围，而在生命、光和爱里，活在神的管治之下—约三3、5、15~16，西一12~13：
一 神的国是一个给人进入的神圣范围，是一个需要神圣生命的范围；因此，进入神国惟一的路，乃是接受神作生命并得着神自己，这就是重生—约三3、5、15，约壹五11~12。
二 信徒借着重生，神已迁入祂爱子的国，这是神圣种类的范围—约一12，西一12~13：
1 神的国是神的掌权，不仅是神圣管理的范围，也是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物—约一12，西一12~13。
2 神所有的儿女都是在神圣种类的神圣范围里；借着重生，我们被迁入神的爱子的国里—约一12~13，西一12~13：
a 我们一重生，就被迁入神的国；当我们呼喊主的名，那神圣的灵就进到我们里面，重生我们—西一12~13，约一12~13。
b 今天的召会生活是神爱子的国，对父神是可喜悦的；我们信徒都已经迁入神爱子这可喜悦的国里—西一12~13，约一12~13。
三 我们已经生入了神的国，如今在我们灵中那神圣的生命知道神的国—约三5~6。
四 我们借着重生所进入之神的国，乃是神圣种类的范围；我们从神而生，成为神的儿女，就是神人，有神的生命和性情，得以进入这神圣的范围—一12~13，三3、5。
五 借着重生我们被迁入神爱子可喜悦的国里—这是我们在爱里带着生命受管治的范围；今天我们自己所在的国，乃是满了生命、光与爱的范围—西一12~13，彼前二9。
陆 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14：
一 这传扬，由启示录六章一至二节第一印之白马所表征，将是这世代终结的兆头。
二 国度的福音要传遍天下，对万民作见证，使万民作主的门徒—太二四14，二八18~19：
1 国度的福音要传遍天下，对万民作见证；这世代终结最重要的兆头，乃是国度的福音传遍天下—太二四14，二八18~19。
2 属天的王差遣门徒去，使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八18~19，徒十七30~31：
a 使万民作主的门徒，就是使外邦人成为国度的子民，好在这地上建立祂的国，就是召会—太二八18~19，二四14。
b 属天的国不能用属血肉的人组成，只能由一班被浸没在与三一神联结里的人所构成—太二八18~19，约三5。
三 国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下—太二四14，帖前一8：
1 马太二十四章十四节所说国度的福音，就是我们所该传的福音；当我们告诉人，要从撒但转向基督，从背叛神转向顺从神，从黑暗的国转到光的国—神爱子的国；这就是传国度的福音—太二四14。
2 每一个国家，每一个民族，都在撒但的咒诅之下，都有属撒但的魔君在管治着；这是撒但的作为；主要打发人到万民那里去；列国所以弃绝我们，恨恶我们，乃是因为万民背后有属撒但的黑暗权势；然而主吩咐我们，要到他们那里去作殉道者—弗六12，但十20。
3 我们要一个国一个国地摧毁撒但的营垒，催逼撒但起来；这班人能将撒但赶出去，使撒但没有地位；要成为这班人，你先要将撒但从你的心思里赶出去，使他在你里面没有地位—太二八19~20。
柒 因为所有的权柄都已经赐给复活的基督，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去的—太二八18~19：
一 使万民作主的门徒就是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会—帖前一9，二12，启一5~6、9，五9~10。
二 我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民—太二四14，二八18~19。
三 按照马太福音，浸入父、子、圣灵的实际里，乃是为着构成诸天的国—19节：
1 诸天的国，不象属地的社会，不能由血肉之人所形成—林前十五50。
2 神属天的国只能由那些被浸没在与三一神生机联结里，并且因着三一神作到他们里面而被建立并建造的人所构成—罗六3~4，十四17，加三26~27，四19，五21，弗三14~19，五5。