二〇〇九年夏季训练

神的福音结晶读经

第九篇　福音的奥秘（听抄稿的纲目）（MC）

读经：罗十六25，弗一9，三3~5、9，五32，六19，西一26~ 27，二2，四3

序言　保罗所说福音的奥秘，完全是照着奥秘的启示—罗十六25，弗三3、5：

一　奥秘乃是指隐藏的事，是遮盖、静默的，是人的思想完全无法理解，人的知识无法认识的—弗六19：

1　奥秘的希腊文mysterion，其字根的意思乃是叫人闭口、安静—罗十六25。

2　神的奥秘或神圣的奥秘，就是神圣的秘密故事—弗三3~5。

二　历世以来，这个神圣的奥秘一直隐藏在神里面，是密而不宣的—罗十六25：

1　从人类有始以来，经过旧约的整段时期，这奥秘完全隐藏在神自己里面；祂从来没有清楚地说出来过—罗十六25。

2　那历代以来所隐藏的奥秘，如今已在圣使徒，包括保罗的灵里，向他们揭示出来，给他们知道—弗三5。

三　使徒和申言者得着启示，不是在他们的心思里，也不在任何其他地方，乃是在他们的灵里—弗三5。

四　要得着启示，我们需要四件事—弗三9~10：

1　我们需要求智慧的灵—弗一17~18：

a　智慧不在心思里，乃在我们调和的灵里，惟有在这调和的灵里才有智慧—弗一17。

b　我们需要有智慧的灵，使我们能认识神的奥秘—弗一17。

2　我们需要求启示的灵—弗一17~18：

a　启示是属于圣灵；启示乃是借着那灵揭开帕子，使我们看见异象—弗一17。

b　神的奥秘里所包含的属灵事物，需要有启示的灵才能明白—弗一17。

3　我们的心眼需要蒙光照；这和我们的心有关—弗一18：

a　我们需要有清洁的良心，里面没有亏欠，就是在神面前无亏的良心—弗一18。

b　我们若要看见启示，就需要有清明的心思，正确的情感，以及完全降服、服从的意志—弗一18。

4　我们要求主使光照亮—林后四6：

a　神圣之光的照亮，是在耶稣基督的面上—林后四6。

b　那神圣的光照在我们心里，使我们在信息里能够看见异象，看见一幅开启的景象，看见那隐藏在神心里的事—林后四6。

壹　圣经中的基本启示乃是神奥秘的揭示并照明；为这缘故，圣经说到奥秘的启示 — 罗十六25，弗三3、5。

贰　福音就是照着奥秘的启示，关于耶稣基督的传扬；因此，保罗能说到福音的奥秘 — 六19。

叁　圣经中有五大奥秘：

一　宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的 — 创一1，启四11，弗三9：

1　宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的—创一1，启四11，弗三9。

2　宇宙乃是展示并宣告神永远的大能与神性的特征；宇宙的存在是要把神宣告出来—罗一20。

3　诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为；宇宙的存在是要宣告神的荣耀、神的大能、神的智慧、神的美丽、神的尊贵、神的秩序等—诗十九1。

二　人的奥秘也是神 — 创一26，亚十二1，林前二11。

三　神的奥秘就是基督 — 西二2。

四　基督的奥秘就是召会 — 弗三4，西四3。

五　召会的奥秘乃是基督的生机体，基督的身体作基督的扩大 — 弗一22~23，四4、16，五30、32：

1　真正的召会乃是个奥秘；我们是个奥秘，主的恢复是个奥秘—弗三9~10。

2　召会的奥秘乃是基督的生机体，作基督的扩大；召会不是人的组织，也不是宗教的团体—弗一22~23。

3　召会乃是基督的生机体，其中有基督的生命；我们若活在这生命里，凭这生命而活，就是基督真实的身体—西三4，罗十二4~5。

肆　在以弗所书中，“奥秘”是一个重要的辞：

一　在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘 — 祂意愿的奥秘 — 一9。

二　神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘在我们调和之灵里的揭示，就是奥秘的启示 — 三3、5。

三　神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，这奥秘有一个经纶 — 奥秘的经纶 — 9节。

四　基督是个奥秘，召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘 — 4节，西四3。

五　基督与召会是一灵，这是极大的奥秘 — 林前六17，弗五32：

1　“基督与召会是一灵，这是极大的奥秘”；我们与主联合成为一灵，结果产生极大的奥秘，就是基督与召会—林前六17。

2　基督与召会，乃是宇宙的团体人；基督是头，召会是身体，二者不是分开的，乃是成为一个，成为一灵—弗五22~32。

3　今天，神经纶的一切，都在于这一灵；主的恢复乃是在于这一灵；我们要进入这一灵，留在这一灵里，让这一灵占有我们—弗四4~6。

伍　住在我们里面包罗万有的基督，乃是神经纶的奥秘 — 西一26~27：

一　神新约的经纶象大轮，有基督作它的每一部分 — 祂是神圣经纶的轮轴（中心）、轮辐（支持）和轮辋（圆周） — 结一15，西一17下、18下：

1　神在祂经纶里的目的，是要将基督作到祂所拣选的人里面，好使基督是一切，又在一切之内 — 三10~11，加一16上，二20，四19。

2　基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点；这意思是说，三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀，乃是基督自己 — 西一25~28、17下、18下，二9。

3　基督是身体的头，也是头的身体；祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内 — 林前十二12，西一18，三10~11。

二　历世历代以来所隐藏的奥秘，已经向圣徒显明了；这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望 — 一26~27：

1　我们蒙呼召的盼望，乃是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神众子的显明 — 弗一18下，四4下，罗八19、23~25、30，腓三21。

2　那住在我们里面的基督，乃是那充满荣耀，带着无穷丰富的奥秘；我们是照着那作到我们里面的神荣耀之丰富，得以加强到我们里面的人里 — 弗三8、14~17上：

a　我们乃是照着那作到我们里面之神荣耀的丰富，得以加强到我们里面的人里—弗三8、14~17上。

b　这个奥秘的丰富，就是基督所是的一切之于祂的信徒，包含神圣的生命、神圣的爱、神圣的光、神圣的性情、神圣的灵、公义、圣别、荣耀、称义、变化、模成、荣化、能力、恩典、平安、喜乐、恩慈、良善、恒忍、信实等等—弗三8。

c　我们任何人都没有借口软弱；我们必须接受这些丰富，而得着加强—弗三16~17。

3　基督是神经纶的奥秘，住在我们里面作荣耀的盼望，使我们被变化，从荣耀到荣耀，直到完满地彰显神 — 林后三18，启二一10~11：

a　那新陈代谢和变化的过程；当我们面对面观看主，接受祂并吃喝祂，自然就有一种新陈代谢的过程在我们里面进行—林后三18。

b　变化不是一种外面行为的改变，而是我们里面本质的改变；不仅包含新陈代谢的过程，更包含一种形状改变的过程，就是蜕变—林后三18，启二一10~11。

c　当主回来的时候，我们必要象祂，这是何等美妙；基督在我们里面，乃是我们荣耀的盼望—林后三18，启二一10~11。

陆　特别来说，福音的奥秘乃是基督与召会，为着完成神永远的定旨 — 弗六19：

一　神的奥秘乃是元首基督 — 一22，西一18：

1　基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神的全部“故事”，是在基督里，并且就是基督 — 约一14，林前十五45下，启五5。

2　基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显 — 神的话 — 约一1，启十九13，西二2~3。

3　基督作为神的奥秘，是一切受造之物的首生者 — 一15。

4　基督作为神的奥秘，乃是从死人中复活的首生者 — 18节。

5　基督作为神的奥秘，乃是三一神的具体化身 — 二9。

6　基督作为神的奥秘，乃是赐生命的灵住在我们灵里，与我们成为一灵 — 林前十五45下，提后四22，林前六17，西三4，弗三16~17上。

7　基督作为神的奥秘，乃是祂身体，召会（一个新人）的构成成分 — 西一18，三10~11、15。

8　基督作为神的奥秘，在万有中居首位 — 一18下，林前二2。

二　基督的奥秘乃是召会，基督的身体 — 弗三4、6、10：

1　基督作为神的具体化身，乃是神的彰显；召会作为基督的身体，乃是基督的彰显 — 一22~23。

2　在神的经纶里，奥秘产生奥秘：神的奥秘 — 基督，带进了基督的奥秘 — 召会 — 西二2，四3。

3　召会作为神永远定旨里隐藏的奥秘，乃是奥秘中的奥秘，因为召会是一个奥秘的第三个阶段 — 弗三4、9、11：

a　第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘 — 约一18，西二2，四3。

b　召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘 — 弗三4、9，西二2，启四11。

4　召会乃是照着神永远的定旨，而神创造万有，是为使祂能得着召会 — 弗三9、11，启四11。

5　召会乃是由信徒所享受并吸收之基督的丰富构成的 — 弗三8。

6　借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧 — 10节：

a　神有一个计划，要向撒但的权势宣告、表明祂是何等的智慧；神是借着召会作这事；召会是基督一切所是的智慧展示—弗三10。

b　召会要叫撒但蒙羞，叫撒但闭口无言，叫撒但显为愚拙，因为召会显明了至高神的聪明和智慧；召会也使撒但的一切计谋，在神面前变成象孩子般的伎俩—弗三10~11。

c　神的智慧不只显明在旧造里，更显明在新造中，就是在神的召会里；我们乃是神智慧的展示—弗三10。

7　与基督的奥秘 — 召会 — 有关的，是奥秘的经纶；神的经纶乃是神的计划和安排，要在祂的神圣三一里，将自己分赐到祂所拣选的人里面，为要产生基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远团体的彰显；这是宇宙中最大的奥秘；没有一事比这个还大还重要 — 9节，一22~23，四16，启二一2、10~11。

柒　这一切奥秘都与福音有关；因此，福音的奥秘是指整个新约的经纶，借这福音我们成为有意义的人，并且享受神作宇宙的奥秘 — 弗六19，诗三六8~9。

 

听抄信息：

祷告：亲爱的主耶稣，现在我们要来看福音的奥秘。这样的交通、揭示，远超人的能力所能及。然而，我们站在一个事实上，就是在你的话所说的：“神愿意叫他们知道。”（西一27）主，我们站在你的话上。这是你的意愿。你愿意将这个秘密，将你的奥秘向人开启，使人能认识这奥秘的经纶，认识你意愿的奥秘。今天，这奥秘向着所有的外邦人，特别是向着众圣徒，已经显明了。主啊，我们也站在第二个事实上，就是你的启示已经借着保罗和所有圣使徒的说话而显明了。今天我们是站在你启示并解开的话上。我们不倚靠高超的言论和智慧，也不信靠人智慧动听的言语；那些是虚空无用的。我们在这里带着恐惧、软弱和战兢。主，我们需要你，我们需要你的灵，需要你的能力。我们要宣告：我们是站立在你的智慧里，在你的能力里；这不在于人的智慧，乃在于神的能力。

主耶稣，我们呼求你的名，求你再一次除去帕子。从前你除去了许多帕子，现在求你再除去帕子。主，这就是启示的意义，将那甚至是隐藏在神里面的，揭示出来。主啊，求你除去帕子，将你在已过永远里，在你心头上的事向我们开启。主耶稣，这是一件大事，的确是一件可畏的事。只有你的灵能成就这事。因此，主耶稣，我们为众弟兄姊妹祷告，赐给我们智慧和启示的灵；我们真需要这样的灵。赐我们智慧，使我们能认识；给我们启示，使我们能看见。主，我们特别求你开我们的眼睛，使我们能明白。我们也为我们的心祷告，但愿我们有一个敞开的灵，有洁净的良心，更有被征服、降服的意志，有平衡、受调整的情感，有清明的心思，使我们能领略我们所看见的。在这一切之上，我们还需要神圣的光、神圣的光照。主，我们可能是预备好的，但若没有光，一切仍是黑暗。所以主耶稣，求你揭示，也求你照耀。我们求你从上头来照耀，也从我们里面来照耀，使我们能看见这荣耀的异象，荣耀的奥秘。

主啊，使我们放胆讲说这奥秘；求你为你的话开门，使你的话能渗透到人里面，能够广传，并且深植在里面的人里。主，使用这话，带你的恢复往前。主耶稣，我们仰望你与我们站在一起，正如我们与你站在一起；与我们是一，正如我们与你是一。我们在你有功效、得胜、宝贵的名里祷告。阿们。

奥秘的启示

本篇信息说到“福音的奥秘”。保罗所说福音的奥秘（弗六19），完全是照着奥秘的启示（罗十六25，弗三3、5）。因此，“奥秘的启示”一辞，是本篇信息的关键。

首先，我们要明白什么是“奥秘”。奥秘的希腊文mysterion，其字根的意思乃是叫人闭口、安静。因此，奥秘的意思就是静默、闭口。奥秘乃是指隐藏的事，是遮盖、静默的，是人的思想完全无法理解，人的知识无法认识的。也可以说，奥秘就是“秘密的故事”。神的奥秘或神圣的奥秘，就是神圣的秘密故事。

什么是“启示”？启示的希腊文apokalupsis，就是启示录这卷书的书名，字根的意思是敞露，也就是揭开、除去帕子、使显明，叫一样原本是遮盖的事，能显露出来。有个东西一直是隐藏的，现在显露出来了，这就是启示。

简单地说，“奥秘的启示”意思是指在神里面有个秘密，是历代以来所隐藏的，而这隐藏的故事今天已经启示出来了。这岂不是一件大事？

按照保罗的话，历世以来，这个神圣的奥秘一直隐藏在神里面，是密而不宣的（罗十六25）。从人类有始以来，经过旧约的整段时期，这奥秘完全隐藏在神自己里面；祂从来没有清楚地说出来过。也许有预表、表号、预言，但没有明白地说出来过。历世以来，这事都没有向人的子孙解开。然后新约来到，特别是在保罗的时候，有一些事发生了。那历代以来所隐藏的奥秘，如今已在圣使徒，包括保罗的灵里，向他们揭示出来，给他们知道（弗三5）。这事能够发生，完全在于神的主宰。神在祂所主宰安排的一个特别时间，开始向祂的使徒和申言者启示这奥秘。

使徒和申言者得着启示，不是在他们的心思里，也不在任何其他地方，乃是在他们的灵里。所以，我们都要转向我们的灵，回到我们的灵里。这是得着启示的惟一所在。我们若要得着启示，就必须在灵里。我们若在心思里，思想这篇信息要说什么，我们就会看不见。这篇信息是关于看见，关于启示，而不是要给我们一些教训或指导。这个极大、神圣的奥秘，必须在灵里才能看见。

这个启示赐给主的圣使徒和申言者，目的是要他们向所有的外邦人传扬。外邦人得救成为圣徒之后，就能蒙光照，使他们得着更多的说话，至终能以看见并完全认识这个奥秘。这就是神心头的愿望。所以我们看见，奥秘的启示在神的工作、神的经纶中，是一件重大的事。

原则上，要得着启示，我们需要四件事。第一，我们需要求智慧的灵。智慧不在心思里，乃在我们调和的灵里，惟有在这调和的灵里才有智慧。我们需要有智慧的灵，使我们能认识神的奥秘。我们的心思无法领会，只有灵才能领受这启示，使我们有能力明白并认识奥秘里所包含一切属灵的事。

第二，我们需要求启示的灵。启示是属于圣灵；启示乃是借着那灵揭开帕子，使我们看见异象。神的奥秘里所包含的属灵事物，需要有启示的灵才能明白。所以，保罗为此屈膝祷告。我们不需要为很多事祷告，只需要为得着这样的灵祷告。

第三，我们的心眼需要蒙光照；这和我们的心有关。我们需要有清洁的良心，里面没有亏欠，就是在神面前无亏的良心。我们若要看见启示，就需要有清明的心思，正确的情感，以及完全降服、服从的意志。我们的心需要有这样正确的情形，使我们的心眼能蒙光照。

第四，我们要求主使光照亮。在第六篇信息，“基督荣耀的福音”这篇信息里，我们说到照亮。神圣之光的照亮，是在耶稣基督的面上。我们需要光照耀；但愿光在这里照耀。不是我们所说的话照亮，而是那神圣的光照在我们心里，使我们在信息里能够看见异象，看见一幅开启的景象，看见那隐藏在神心里的事。

虽然这异象已经启示给许多的使徒和申言者，但这启示的大部分，是保留给一位特别的受差者，就是使徒保罗。在林后十二章，保罗在表白他的使徒权柄时，被迫夸自己从主所得的异象和启示（1）。保罗能夸口，是因他的确有启示。这启示是他写哥林多后书前十四年，多数在亚拉伯得着的。保罗形容自己所领受之启示的超越；这不是普通的启示，乃是超越的启示；不仅是特别的启示，更是超越的启示。超越的意思就是超等的。七节第一注说，是“极其丰富，极大，极多”。保罗所得着的，是这样的启示，使他能够看见、讲说、宣扬并写下来。

保罗后来在监禁中写了许多书信，这完全是主的主宰。若没有那些监禁的年日，我们今天就无法有这启示。此外，我们要说，在这末后的日子，感谢主把倪、李两位弟兄摆在我们中间。他们照着神的命定和怜悯，能深入保罗的说话和启示，到一个地步，他们能解释这些启示，并且一再地向我们讲说。这就是我们今天在主的恢复里，所有的这分职事。我们岂不为此感谢主？

无怪魔鬼反对这事，那恶者与此争斗。他要杀害、毁谤，使外邦人在黑暗中看不见这启示。我们是在争战之中；这个争战乃是要将解开的奥秘，给今天的人看见。今天，甚至在主的子民之中，也有许多人仍在黑暗里。在所谓的基督教里，他们所有的不是奥秘，而是迷信。我们的奥秘并不是迷信，乃是神的秘密。感谢主，靠着祂的怜悯，我们能够稍微夸口：我们有奥秘和启示。

关于奥秘的启示，我今天早上写下了一段话，现在念给你们听：在已过的永远里，奥秘的神有一个奥秘的喜悦。按照这喜悦，祂在祂自己里面定了一个奥秘的意愿，有奥秘的决议。根据这意愿，祂定了奥秘的定旨，带着奥秘的经纶。这个经纶就是要把祂自己，奥秘的分赐到祂所预定并拣选的人里面。这乃是借着一个奥秘的过程，包含祂奥秘的成肉体，成为奥秘的神人耶稣；祂奥秘的人性生活，彰显了祂奥秘的神圣属性；祂在奥秘的死里奥秘的“去”，在十字架上完成奥秘的、永远的救赎；祂在奥秘的复活里奥秘的“来”，生出许多奥秘的神的儿子；祂奥秘的升天，成为在诸天之上奥秘的头、主、元首和王；以及祂奥秘的内住于圣徒奥秘的调和之灵里。这位奥秘、包罗万有的基督，作为奥秘的赐生命之灵，带着祂奥秘的神圣生命，以及祂奥秘追测不尽的丰富，分赐到祂的信徒里面，产生一个奥秘的生机联结。这就是那奥秘的、经过过程的三一神，与那奥秘的、蒙洁净、得赦罪、蒙救赎、得称义、与祂和好、得着重生之三部分的人，有一个奥秘的调和。这联结与调和，借着祂奥秘的肢体所经历奥秘的生机救恩（这救恩包括了奥秘的手续：奥秘的更新、奥秘的圣别、奥秘的变化、奥秘的模成、奥秘的得荣），就产生奥秘的神人二性的合并。这合并今天就是神奥秘的召会、基督奥秘的身体、奥秘的神圣儿子名分、奥秘的国度、奥秘的新人；至终，这奥秘的合并要终极完成于神奥秘的帐幕，并羔羊奥秘的妻子，就是在新天新地里奥秘的圣城新耶路撒冷。

这奥秘历代以来乃是隐藏在神里面，密而不宣，历代以来向人隐藏，没有给人们的子孙知道。但如今因着神愿意向祂的圣徒显明，所以祂在灵里启示祂的圣使徒和申言者。因此，保罗看见这奥秘并且向外邦人讲说、宣扬、揭开这事，借着关于耶稣基督的传扬，光照他们，使他们也能看见并完全认识这奥秘。今天，我们必须祷告，求神为这话给我们开门，使我们能讲说这奥秘，使我们在开口的时候，能得着发表，放胆讲明这福音的奥秘。这就是神的福音，这是何等高超，比一般所谓的福音高太多。我要特别嘱咐青年人，要进入这奥秘，进入这次训练的内容，并且一再地进入，直到被充满、浸透，成为这福音的传扬者。我为此祷告；这就是我们的托负。

圣经中的基本启示乃是神奥秘的揭示并照明；为这缘故，圣经说到奥秘的启示

圣经中的基本启示乃是神奥秘的揭示并照明；为这缘故，圣经说到奥秘的启示（罗十六25，弗三3、5）。

福音就是照着奥秘的启示，关于耶稣基督的传扬；因此，保罗能说到福音的奥秘

福音就是照着奥秘的启示，关于耶稣基督的传扬；因此，保罗能说到福音的奥秘（六19）。福音是个奥秘；若是我们的福音不是那么奥秘，就不够水准。传叫人上天堂的福音，并不是奥秘，只是迷信。我们所说的这奥秘，必须成为今天的福音。

圣经中有五大奥秘

宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的

圣经中有五大奥秘。首先，宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的（创一1，启四11，弗三9）。宇宙是一个奥秘，我们可以用很长的篇幅，讲到宇宙的奥秘。当我们从极高倍数的望远镜中，看见一些宇宙的照片，我们不禁要问：“这一切的意义是什么？”宇宙的广阔是为着什么？小小的地球是为着什么？在众星球当中，有一个地球，其上有生命，你我也在其中，这究竟是为什么？其实，这个宇宙的意义、宇宙的奥秘就是神。我们要认识宇宙，就必须认识神。因为宇宙乃是展示并宣告神永远的大能与神性的特征（参罗一20）；宇宙的存在是要把神宣告出来。

圣经其他的部分也告诉我们这事，诗篇说到，“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为。”（十九1）宇宙的存在是要宣告神的荣耀、神的大能、神的智慧、神的美丽、神的尊贵、神的秩序等。所以，人不能说没有神。他们观看宇宙，就不能说没有神，因为整个宇宙都在宣告神的存在。

人的奥秘也是神

第二，人的奥秘也是神（创一26，亚十二1，林前二11）。我们要问的第二个问题是：“我如何呢？我是谁？”最近有一位著名的年轻演员受访，在访问的末了，他坦承自己不知道人生的意义是什么。他虽然年轻就拥有财富和名誉，却不知道生存的价值和人生的意义。这全数不在于我们有多少财富，端看我们是否认识神。神就是我们的奥秘，我们乃是按着祂的形像被造的（创一26）。物质的宇宙是以外在的方式宣告神，我们却是有神的形像来彰显祂。我们有神的形像和样式；我们的受造，正如手套为要盛装手。我们的受造乃为要盛装神、充满神，而彰显神。这就是人生的意义，我们要传扬这福音。

神的奥秘就是基督

第三，神的奥秘就是基督（西二2）。神自己本身就是个奥秘。神到底是怎么一回事？我们要认识神，就必须到基督这里来，因为基督就是神的故事，神的历史。这位神完完全全具体化身在基督里；基督有神格一切的丰满（9）。这里的神格不仅是神性的特征，更是神的本质、神的素质。神格的丰满是居住在这一位里面。神格的丰满首先是居住在永远的话里，并不是有形有体的；从基督成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体地居住在那成肉体的神人里面（约一1、14，西二9）。神所有所是的一切，都在基督里面；基督是神荣耀的光辉，是神本质的印象（来一3）。所以，我们若认识基督，就认识神。要认识神只有一条路，就是要认识基督。

基督的奥秘就是召会

第四，基督的奥秘就是召会（弗三4，西四3）。我们若要遇见基督、认识基督、接受基督，就必须来到基督的身体，就是召会这里。基督也是个奥秘，有其奥秘的故事；那完全是借着召会，也在召会里表明出来。

召会的奥秘乃是基督的生机体，基督的身体作基督的扩大

第五，召会的奥秘乃是基督的生机体，基督的身体作基督的扩大（弗一22~23，四4、16，五30、32）。召会也是个奥秘。有人以为召会只是物质的礼拜堂，那完全不是奥秘。真正的召会乃是个奥秘。我们是个奥秘，主的恢复是个奥秘。召会的奥秘乃是基督的生机体，作基督的扩大。召会不是人的组织，也不是宗教的团体；召会乃是基督的生机体，其中有基督的生命。我们若活在这生命里，凭这生命而活，就是基督真实的身体。否则，我们就不是奥秘的，也不是真实的召会。我们不过是一班好人，顶多是一班基督徒，却不是奥秘的召会。

在以弗所书中，“奥秘”是一个重要的辞

在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘—祂意愿的奥秘

在以弗所书中，“奥秘”是一个重要的辞。在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘—祂意愿的奥秘（一9）。这里有个特别的辞：“意愿的奥秘”。一章九节说，“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘。”在这里，神有一个意愿。有些人把自己的意愿写下来，放在箱子里，没有人知道，直到死后才被人发现。然而，神将祂的意愿给我们知道了。

神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘在我们调和之灵里的揭示，就是奥秘的启示

神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘在我们调和之灵里的揭示，就是奥秘的启示（三3、5）。神的定旨是隐藏的，但如今在我们调和的灵里，向我们揭示；那就是启示。我们可能只得着一些教训、教导，就觉得很好；但我们需要得着启示，这会叫我们这个人不一样。我年轻的时候，在艾尔登会所的每次聚会，都好象在看烟火那样，非常兴奋。许多时候，我散会时是“飘”着出去的。当我们看见启示，我们就癫狂了，变成另一个人，脱离了自己。我们需要看见那隐藏在神里面的奥秘；如果我们看见那历世历代以来，隐藏在神里面的奥秘，我们就会兴奋跳跃。

神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，这奥秘有一个经纶—奥秘的经纶

神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，这奥秘有一个经纶—奥秘的经纶（9）。这个奥秘的经纶，就是神要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这个经纶是一个奥秘。

基督是个奥秘，召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘

基督是个奥秘，召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘（4，西四3）。

基督与召会是一灵，这是极大的奥秘

基督与召会是一灵，这是极大的奥秘（林前六17，弗五32）。这里不是说，“基督与召会是极大的奥秘”，而是说，“基督与召会是一灵，这是极大的奥秘。”林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”我们与主联合成为一灵，结果产生极大的奥秘，就是基督与召会。基督与召会，乃是宇宙真正的意义和故事。我们在这里所讲的，和天文学家、物理学家所讲的，完全是在不同的范围里。如果他们不认识基督与召会，纵然他们作了一切的研究和计算，他们还是不知道宇宙的真正意义。

基督与召会，乃是宇宙的团体人；基督是头，召会是身体，二者不是分开的，乃是成为一个，成为一灵。以弗所五章以丈夫和妻子，表征基督与召会。基督与召会是宇宙的对偶；基督是丈夫，召会是妻子。基督与召会是一灵，如同丈夫与妻子成为一体所表征的。我们看见我们与主是一灵，就找着了宇宙的意义。我们知道自己在这里作什么，我们是从那里来，要往那里去，也知道为什么要经过一些的环境。这一切都是因着基督与召会，都是因着这一灵。今天，神经纶的一切，都在于这一灵；主的恢复乃是在于这一灵。我们要进入这一灵，留在这一灵里，让这一灵占有我们。这是极大的奥秘，人竟能与神联结成为一灵。我们是团体的与神成为一。宇宙的一切都是为了基督与召会。

住在我们里面包罗万有的基督，乃是神经纶的奥秘

住在我们里面包罗万有的基督，乃是神经纶的奥秘（西一26~27）。现在让我们来看这位内住的基督。

神新约的经纶象大轮，有基督作它的每一部分—祂是神圣经纶的轮轴（中心）、轮辐（支持）和轮辋（圆周）

神新约的经纶象大轮，有基督作它的每一部分—祂是神圣经纶的轮轴（中心）、轮辐（支持）和轮辋（圆周）（结一15，西一17下、18下）。神新约经纶的大轮，从中心到圆周，包括其间一切的联结，都是基督。换句话说，在神的经纶里，除了基督没有别的。我们不要把别的事物带进来。要忘掉以利亚，忘掉摩西，甚至忘掉我们自己；一切都在于基督。

神在祂经纶里的目的，是要将基督作到祂所拣选的人里面，好使基督是一切，又在一切之内

神在祂经纶里的目的，是要将基督作到祂所拣选的人里面，好使基督是一切，又在一切之内（三10~11，加一16上，二20，四19）。

基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点；这意思是说，三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀，乃是基督自己

基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点；这意思是说，三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀，乃是基督自己（西一25~28、17下、18下，二9）。这里所强调的，不仅是神的经纶，更是神经纶的秘诀和关键焦点。基督是神宇宙经纶的关键焦点。神的经纶完全是抽象、深奥的，但这经纶有一个无法形容的元素，就是基督；不仅仅是基督而已，更是基督在我们里面。这就是神圣经纶的中心焦点。

基督是身体的头，也是头的身体；祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内

基督是身体的头，也是头的身体；祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内（林前十二12，西一18，三10~11）。以英文字为例，基督就象从A到Z的每一个英文字母；祂是新人里的一切。在神所要得着的宇宙中，基督是一切。

历世历代以来所隐藏的奥秘，已经向圣徒显明了；这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望

历世历代以来所隐藏的奥秘，已经向圣徒显明了；这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望（一26~27）。

我们蒙呼召的盼望，乃是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神众子的显明

我们蒙呼召的盼望，乃是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神众子的显明（弗一18下，四4下，罗八19、23~25、30，腓三21）。这是何等奥秘的事。有一天，这荣耀要在我们身上显明。当基督回来的时候，祂要使我们得荣耀。祂要用祂的荣耀充满我们，并将我们带到祂的荣耀里，使我们得荣耀。那时，甚至我们的身体也要改变形状，完全蒙救赎；我们整个三部分的人，都要被祂的荣耀所浸透。这就是我们的盼望。

那住在我们里面的基督，乃是那充满荣耀，带着无穷丰富的奥秘；我们是照着那作到我们里面的神荣耀之丰富，得以加强到我们里面的人里

那住在我们里面的基督，乃是那充满荣耀，带着无穷丰富的奥秘；我们是照着那作到我们里面的神荣耀之丰富，得以加强到我们里面的人里（弗三8、14~17上）。在前一篇信息，我们讲到基督那追测不尽的丰富。我们乃是照着那作到我们里面之神荣耀的丰富，得以加强到我们里面的人里。这个奥秘的丰富，就是基督所是的一切之于祂的信徒，包含神圣的生命、神圣的爱、神圣的光、神圣的性情、神圣的灵、公义、圣别、荣耀、称义、变化、模成、荣化、能力、恩典、平安、喜乐、恩慈、良善、恒忍、信实等等。这些丰富都是追测不尽的。我们乃是照着这个丰富，得以加强到里面的人里。所以，我们任何人都没有借口软弱。我们必须接受这些丰富，而得着加强。

基督是神经纶的奥秘，住在我们里面作荣耀的盼望，使我们被变化，从荣耀到荣耀，直到完满地彰显神

基督是神经纶的奥秘，住在我们里面作荣耀的盼望，使我们被变化，从荣耀到荣耀，直到完满地彰显神（林后三18，启二一10~11）。我们所需要的，就是林后三章十八节所说，那新陈代谢和变化的过程。当我们面对面观看主，接受祂并吃喝祂，自然就有一种新陈代谢的过程在我们里面进行。变化不是一种外面行为的改变，而是我们里面本质的改变；不仅包含新陈代谢的过程，更包含一种形状改变的过程，就是蜕变。变化的过程，不仅是本质的改变，更是形状的改变，结构的改变，功用的改变，是从一种形状，变化成另一种形状；或者说，从不成熟的形状，变化到成熟的形状。正如毛毛虫变成蝴蝶，蝌蚪变成青蛙，乃是一种特征和外表的改变；变化不仅含示新陈代谢的过程，也含示一种蜕变的过程。当主回来的时候，我们必要象祂，这是何等美妙。基督在我们里面，乃是我们荣耀的盼望。今后，我们彼此问安时，除了说“愿你平安”之外，还可以说“基督在你里面”。

特别来说，福音的奥秘乃是基督与召会，为着完成神永远的定旨

特别来说，福音的奥秘乃是基督与召会，为着完成神永远的定旨（弗六19）。

神的奥秘乃是元首基督

神的奥秘乃是元首基督（一22，西一18）。

基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神的全部“故事”，是在基督里，并且就是基督

基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神的全部“故事”，是在基督里，并且就是基督（约一14，林前十五45下，启五5）。

基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话

基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话（约一1，启十九13，西二2~3）。这是太丰富了，我们特别要进入歌罗西书，来看这一切丰富。

基督作为神的奥秘，是一切受造之物的首生者

基督作为神的奥秘，是一切受造之物的首生者（一15）。

基督作为神的奥秘，乃是从死人中复活的首生者

基督作为神的奥秘，乃是从死人中复活的首生者（18）。基督是一切受造之物的首生者，作受造之物的头；祂也是从死人中复活的首生者，作了基督身体的头。

基督作为神的奥秘，乃是三一神的具体化身

基督作为神的奥秘，乃是三一神的具体化身（二9）。

基督作为神的奥秘，乃是赐生命的灵住在我们灵里，与我们成为一灵

基督作为神的奥秘，乃是赐生命的灵住在我们灵里，与我们成为一灵（林前十五45下，提后四22，林前六17，西三4，弗三16~17上）。

基督作为神的奥秘，乃是祂身体，召会（一个新人）的构成成分

基督作为神的奥秘，乃是祂身体，召会（一个新人）的构成成分（西一18，三10~11、15）。

基督作为神的奥秘，在万有中居首位

基督作为神的奥秘，在万有中居首位（一18下，林前二2）。这就是那包罗万有之基督的奥秘。现今这位基督住在我们里面，我们要被带回到这个奥秘里；要忘掉所有基督以外的事物，只在意基督。

基督的奥秘乃是召会，基督的身体

基督的奥秘乃是召会，基督的身体（弗三4、6、10）。我们若要研究基督的奥秘，就必须读歌罗西书；若要研读召会就是基督的奥秘，就要读以弗所书。这两卷书可说是姊妹书，一卷是说到头（基督），一卷是说到身体（召会）。

基督作为神的具体化身，乃是神的彰显；召会作为基督的身体，乃是基督的彰显

基督作为神的具体化身，乃是神的彰显；召会作为基督的身体，乃是基督的彰显（一22~23）。

在神的经纶里，奥秘产生奥秘：神的奥秘—基督，带进了基督的奥秘—召会

在神的经纶里，奥秘产生奥秘：神的奥秘—基督，带进了基督的奥秘—召会（西二2，四3）。我们都是奥秘。如果我们不是个奥秘，我们就不是真基督徒。每一个真基督徒，都是一个奥秘。神的奥秘—基督，带进了基督的奥秘—召会。召会乃是个奥秘。

召会作为神永远定旨里隐藏的奥秘，乃是奥秘中的奥秘，因为召会是一个奥秘的第三个阶段

召会作为神永远定旨里隐藏的奥秘，乃是奥秘中的奥秘，因为召会是一个奥秘的第三个阶段（弗三4、9、11）。

第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘（约一18，西二2，四3）。召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘（弗三4、9，西二2，启四11）。

召会乃是照着神永远的定旨，而神创造万有，是为使祂能得着召会

召会乃是照着神永远的定旨，而神创造万有，是为使祂能得着召会（弗三9、11，启四11）。

召会乃是由信徒所享受并吸收之基督的丰富构成的

召会乃是由信徒所享受并吸收之基督的丰富构成的（弗三8）。所以，我们不要忘记吃耶稣，被祂构成。

借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧

借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧（10）。神有一个计划，要向撒但的权势宣告、表明祂是何等的智慧。神是借着召会作这事；召会是基督一切所是的智慧展示。今天，在地上有召会，这不是一件小可的事。召会要叫撒但蒙羞，叫撒但闭口无言，叫撒但显为愚拙，因为召会显明了至高神的聪明和智慧。召会也使撒但的一切计谋，在神面前变成象孩子般的伎俩。神的智慧不只显明在旧造里，更显明在新造中，就是在神的召会里。我们乃是神智慧的展示。撒但，一切执政的、掌权的，一切堕落的天使，都要看一看召会。现今，我们尚未完全显明神的智慧，但我们乃是在显明的过程中。盼望每一天，都有更多神的智慧展示出来。

与基督的奥秘—召会—有关的，是奥秘的经纶；神的经纶乃是神的计划和安排，要在祂的神圣三一里，将自己分赐到祂所拣选的人里面，为要产生基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远团体的彰显；这是宇宙中最大的奥秘；没有一事比这个还大还重要

与基督的奥秘—召会—有关的，是奥秘的经纶；神的经纶乃是神的计划和安排，要在祂的神圣三一里，将自己分赐到祂所拣选的人里面，为要产生基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远团体的彰显；这是宇宙中最大的奥秘；没有一事比这个还大还重要（9，一22~23，四16，启二一2、10~11）。我们这些原本灵里死了、丑陋、虚空、有罪、肮脏、分散、分裂的老亚当，如今正在经过圣别、更新、变化、模成、荣化的过程，而成为与神是一，也彼此是一，作基督的身体，就是耶稣的见证。这是神何等的智慧。神正在叫撒但看召会。神不仅将撒但践踏在祂的脚下，祂更是以智慧的方式，用召会来击败撒但。但愿我们都在这变化的过程中，与主有最高的合作，使仇敌能被击败。我们乃是神的杰作，神的诗章。

这一切奥秘都与福音有关；因此，福音的奥秘是指整个新约的经纶，借这福音我们成为有意义的人，并且享受神作宇宙的奥秘

这一切奥秘都与福音有关；因此，福音的奥秘是指整个新约的经纶，借这福音我们成为有意义的人，并且享受神作宇宙的奥秘（弗六19，诗三六8~9）。