二〇〇九年夏季训练
神的福音结晶读经
第十篇 在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神（复合的纲目）
读经：罗一1、9，十五16
序言在神儿子的福音上，在我们的灵里事奉神—罗一1、3：
一 保罗在罗马书一开始就说，他是被分别出来归于神福音的；然后他说，这福音乃是论到神的儿子耶稣基督；这两句话非常重要，告诉我们，福音不仅仅包含称义，所有罗马书的各个段落，包括圣别、得荣、身体、地方召会，都是福音的一部分—罗一1、3。
二 从圣经和我们的经历，我们知道，人得救是为要事奉神；只要我们是人，我们就事奉一些东西；我们若不是事奉神，就会事奉别的—路一74~75：
1 罗马书指出四种错误的事奉—罗一25，六6，七25，十六18。
2 一章二十五节说到有人敬拜事奉受造之物，而不敬拜事奉那创造者—罗一25。
3 六章六节说到我们得救之前是作罪的奴仆，服事罪—罗六6。
4 七章二十五节说到我们用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律—罗七25。
5 十六章十八节说到那些制造分裂的人，不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹—罗十六18。
三 路加一章七十四至七十五节说，“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以一生一世在祂面前，坦然无惧地用圣和义事奉祂”—路一74~75。
四 神拯救以色列人出埃及，不只是要把他们从法老的手中拯救出来，祂的目的乃是要他们到旷野事奉祂；神乃是要以色列人成为祭司的国度—出十九6。
五 在主的恢复里，必须等到每一个人都事奉，祂才会满意—罗十二1~2：
1 基督教里只有少数人事奉，但在主的恢复里，我们仰望主来恢复，使我们每一个人都成为事奉主的人—罗十二1。
2 我们都要在祂儿子的福音上，在我们的灵里事奉神—罗一9。
壹 为着新约里所启示与信徒有关的一切要求，特别是在宣扬神福音的事上，我们需要借着经过过程之三一神的分赐，接受基督身体的神圣供应—弗三2，来四16，罗五17、21，约七37~38，徒六4，腓一5~6、19~25：
一 信徒敬拜并事奉神，需要经过过程之三一神的神圣分赐，没有这分赐，我们就无法接受供应；没有这供应，我们就无法达到新约里所题的要求—弗三2，约四24：
1 在新约里，事奉神与敬拜神实际上是相同的事；你无法事奉神而不敬拜祂，也无法敬拜祂而不事奉祂—太四9~10。
2 服事一辞是包罗一切的，包括我们在日常生活中所作的一切事；正确的基督徒生活应当见证神是活的—帖前一9。
二 罗马书生命读经第六十篇指出，整卷罗马书讲到一个题目，就是神圣的分赐；隐藏在罗马书里的奥秘，其真正的意义，乃是神圣的分赐—罗十六25。
三 祂是万有之上的神，作为神独一的儿子，在罪之肉体的样式里为神所差；然后这一位子死了，在祂的复活里，以大能被标出为神的儿子；祂也成了基督的灵，现今住在我们的里面，这位在我们里面的也是灵，住在我们里面—罗九5，八3，五10，一4，八9~11、14、23、29。
四 三一神的分赐，乃是根据祂的公义，借着祂的圣别，而达到祂的荣耀；这是罗马书的三个段落，与神的三项属性相符，应付了神在人堕落之后三方面的要求—罗一1~五11，五12~八13，八14~39。
五 当我们达到荣耀这个站口时，神就得着彰显—先是借着许多的儿子，然后更进而借着祂的身体得着彰显；所以，从十二章一直到末了，乃是神荣耀的彰显—罗八14~39，十二1~十六27。
贰 我们需要看见，我们在福音上事奉神就是敬拜神；在新约里，事奉神与敬拜神实际上是相同的事—太四9~10，歌一2，参诗二11~12：
一 保罗说，在帖撒罗尼迦的信徒“离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神”—帖前一9：
1 在我们日常生活的每一面，神对于我们并在我们里面必须是活的；祂管治、指引、改正并调整我们，甚至在我们的思想和动机这类小事上，也是如此；这证明祂是活的—腓一8，二5、13，一20。
2 我们乃是在活神的管治、指引并改正之下过生活，成为我们所传之福音的模型—帖前一5~8，二10，帖后三5。
二 信徒事奉并敬拜神，需要有清洁的良心，洁净过的良心，脱离死行或任何一种亏欠—提后一3，来九14：
1 事奉活神，需要基督的血所洁净的良心；在死的宗教里敬拜，不需要我们的良心被洁净—来九14。
2 良心是我们灵的主要部分；我们所要事奉的活神，总是借着摸我们的良心，来到我们的灵里—约四24。
三 我们这些在基督里的信徒，必须在灵里过一种生活，见证我们所敬拜并事奉的神，在我们生活的细节中是活的；我们不作某些事或不说某些话，原因该是神活在我们里面—罗八6、16：
1 保罗说，他是“被分别出来归于神福音的”（罗一1），并且他宣告：“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我……。”（9）在罗马书有许多处讲到保罗如何服事—罗一1、9。
2 他是蒙召的器皿，被分别出来归于神福音的。一章一节，保罗说他是“蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的”—罗一1，九23~24，徒九15。
3 他是基督耶稣的奴仆，灵里火热，作奴仆服事祂（罗十二11）—罗一1，十二11。
4 他乃是一个被差遣到列邦的使徒，是外邦人的使徒。在十一章十三节，保罗说，“我是对你们外邦人说的，因我是外邦人的使徒，所以荣耀我的职事”—罗十一13。
5 他乃是一个报喜信的人，宣扬信仰的话。在十章十五节说到“若非奉差遣，怎能传道”，这里的传道，是kerusso，克鲁索，就是传扬和宣扬的意思—罗十15、10。
6 保罗还是一个欠债的人。他在一章十四节说，“无论对希利尼人还是对化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的”—罗一14。
7 他是一个执事。执事的意思，就是公仆，没有自己的自由。保罗乃是主耶稣基督的执事，向着外邦人传福音，不管他喜欢与否，他都要作，因为这就是他的工作—罗十五16。
8 他是神福音勤奋的祭司。我们得救是要作祭司事奉神并敬拜神。我们乃是把外邦人当作献给神的祭物来敬拜神—罗十五16。
9 他乃是一个传福音报喜信的人。十章十五节说到：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”—罗十15。
叁 保罗说，他是“被分别出来归于神福音的”（一1），并且他宣告：“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我……”（9）：
一 罗马一章九节的事奉，原文意“在敬拜中事奉”，如在马太四章十节，提后一章三节，腓立比三章三节，路加二章三十七节者；保罗认为他的传福音，乃是对神的敬拜事奉，不仅是一种工作。
二 我们来事奉神，或敬拜神，需要有血所洁净过的良心；我们污秽的良心需要被洁净，叫我们能以活的方式事奉神—来九14，十22，约壹一7、9，徒二四16，参提前四7。
三 信徒是在神儿子的福音上，在他们的灵里事奉敬拜神；这福音实际上乃是罗马书的主题—罗一1~9：
1 罗马书可视为第五卷福音书；罗马书里的福音，是关于作为那灵的基督，不是在肉体里的基督—罗八9~10，十六25。
2 罗马书是基督复活之后的福音，启示祂如今在信徒里面是主观的救主；所以，这福音更深奥、更主观—罗八29。
四 在福音上事奉神，就是在包罗万有的基督里事奉祂，因为福音就是基督自己—徒五42，罗一3~4，八29。
五 我们要传神儿子的福音，就必须在我们重生的灵里（一9）；在罗马书里保罗强调，我们所是的一切（二29，八5~6、9），所有的一切（10、16），和向神所作的一切（一9，七6，八4、13，十二11），都必须在我们的灵里。
六 保罗事奉神，是在他重生的灵里，凭着内住的基督，就是赐生命的灵，而不在他的魂里，凭魂的能力和才能；这是他在传福音上第一要紧的事。
七 保罗被分别出来归于神的福音，这福音乃是罗马书的主题；罗马书可视为第五卷福音书—一1，二16，十六25：
1 头四卷福音书是关于成为肉体的基督，就是在肉身里的基督，生活在祂的门徒当中；罗马书里的福音，是关于复活的基督作为那灵，生活在祂的门徒里面—八2、6、9~11、16。
2 我们需要第五卷福音书—罗马书，启示在我们里面主观的救主，作为基督主观的福音。
3 福音的中心点不是罪得赦免，乃是产生神的许多儿子，神儿子的许多弟兄；神渴望将肉体里的罪人，变化为神在灵里的儿子—罗八29：
a 对保罗而言，传扬福音，在神儿子的福音上事奉神，是祭司的服事，祭司的事奉；我们信徒都应当在神儿子的福音上，以这种祭司的方式事奉神—罗十五16。
b 在神儿子的福音上，在我们灵里事奉神，要紧的点是我们在福音上将基督服事给人；为此，我们需要学习福音的要素和细节，需要经历福音完全的内容，并且需要运用我们的灵—罗一9。
4 罗马书的中心信息，乃是神渴望将肉体里的罪人变化为神在灵里的儿子，好构成基督的身体，显为众地方召会—29节，十二1~5，十六。
5 我们都需要照着罗马书的启示，作神福音的祭司尽功用；我们需要学习福音的要素和细节，需要经历福音完全的内容，并且需要运用我们的灵，学习如何供应福音—十五16：
a 保罗有负担在所有的外邦人中间结果子；在罗马一章十三节，保罗说，“我……定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其余的外邦人中一样”—罗一13。
b 保罗如同欠债的人，向各种人还福音的债；我们应当感觉是个欠债的人；我们有这么多基督的丰富，已经享受很多了，现今我们该还福音的债—罗一14。
c 保罗将福音传给罗马人；当他这么作的时候，他说，他不以福音为耻，因为这福音本是神的大能，要救一切信的人—罗一16。
d 保罗强调传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美—罗十15。
e 保罗自愿奴役于众人，为要多得人，并且向众人，成了众人所是的，无论如何总要救些人—林前九19~22。
f 保罗勤奋作工。他在罗马十五章十六节说，“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司”—罗十五16。
g 保罗得着圣徒在福音上作他的伙伴，为福音努力（腓一5、27）；保罗得着腓立比的圣徒作他传福音上的伙伴，他们加入保罗宣扬福音的行动—腓一5、27。
h 保罗有负担从耶路撒冷，往各处传扬基督的福音；在罗马十六章二十五节，保罗说，“神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，……坚固你们”—罗十五19~20，十六25。
肆 “神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”—约四24：
一 用我们的灵接触是灵的神，就是喝活水，而喝活水乃是对神真实的敬拜—10~14节。
二 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给罪人，叫他们信入祂而饮于祂这涌流的三一神，使他们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷—三16，四14下，参耶二13。
三 在预表里，敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方（申十二5、11、13~14、18），并带着祭物（利一~六）；神所选立为祂居所的地方，预表人的灵（弗二22），祭物预表基督（来十5~ 10）。
四 神圣的实际乃是基督，是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（约十四6，一29，三14），祂也是活水—赐生命之灵—的泉源（四7~15），给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际（林前十二13，约七37~39）。
五 借着在灵里享受基督作祭物的神圣实际，祂就成了我们的真实和真诚，为着对神真正的敬拜—四24。
六 信徒不仅在他们灵里事奉神，也凭神的灵事奉祂—腓三3上：
1 所有的新约信徒都是神的祭司；我们作为祭司，必须在我们的灵里，且凭祂的灵，事奉并敬拜神—彼前二9，启一6。
2 神所选立为祂居所的地方，预表人的灵，这是神今日的居所；祭物预表基督，祂是神旧约的子民用以敬拜神之一切祭物的应验与实际—弗二22，约四23~24。
3 我们乃是在我们的灵里，带着基督作一切祭物的实际来敬拜神—约四24。
伍 “真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的”—腓三3，参罗二28~29：
一 肉体是指我们天然人的一切所是和所有；任何天然的事物，无论善或恶，都是肉体—腓三4~6。
二 我们在基督里的信徒，不该信靠我们凭天然出生的任何事物，因为我们天然出生的一切，都是肉体的一部分。
三 即使我们蒙了重生，我们也可能继续活在堕落的性情里，夸我们在肉体里所作的，信靠我们天然的资格；所以，我们被腓立比三章这段经文深刻、切身的摸着，乃是重要的。
四 我们需要主的光来光照我们的性情、我们的行为和我们对肉体的信靠；我们需要蒙主光照，看见我们仍然太凭肉体而活，并且夸我们的行为和资格。
五 有一天，光照亮我们这点，我们就要俯伏在主面前，承认自己的性情是何等不洁；然后我们就会定罪自己凭堕落的性情所作的一切；我们会看见，在神眼中，无论在堕落的性情里作什么，都是邪恶的，都该被定罪。
六 从前，我们夸我们的行为和资格；但时候将到，我们要定罪肉体同肉体的资格；那时我们要单单夸基督，领悟我们在自己里面，完全没有立场夸口。
七 我们惟有蒙了神的光照，才能真说，我们不信靠天然的资格、能力或智力；惟有如此，我们才能见证我们全然信靠主；我们这样蒙光照之后，就能真正在我们灵里，且凭着那灵事奉敬拜神。
八 在事奉敬拜神的事上，信徒不该信靠他们的肉体—腓三3下：
1 任何天然的事物，无论善或恶，都是肉体；我们在基督里的信徒，不该信靠我们凭天然出生所有的任何事物—腓三3~4。
2 虽然我们蒙了重生，成为神的儿女，有神的生命和性情，但我们仍然太活在肉体里—加二20。
3 我们惟有蒙了神的光照，才能真说，我们不信靠天然的资格、能力或智力，只有在那时，我们才能见证我们全然信靠主—腓三3。
陆 我们要在神儿子的福音上事奉神，就需要看见我们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬—这乃是跟随主的榜样，尽全般的义，而进入时代的职事—太三13~17，二一32：
一 耶稣受浸的基础，乃是祂认为自己照着祂的人性是一个人，特别是个以色列人，是“在肉体里”的人（约一14）；虽然祂只是在“罪之肉体的样式里”（罗八3），是“没有罪”的（来四15），但祂仍是在“肉体里”，这肉体并没有善，只配死与埋葬。
二 基于这个事实，在祂为神开始祂的职事时，祂情愿受施浸者约翰的浸，承认祂照着自己的人性，并没有任何资格作神的仆人。
三 作为一个在肉体里的人，祂需要成为死了的人，埋在死水中，以履行神照着祂公义而有的新约要求，并且祂这样作是情愿的，认为这是尽神的义。
四 这给我们看见，我们在神福音的事奉上，不该把我们天然生命的东西，肉体的东西，带到神的职事里。
五 我们都该在我们的生活和工作上宣告：“我是一个在肉体里的人，什么也不配，只配死与埋葬；所以我愿意使我自己被了结、钉死并埋葬”—加二20。
六 信徒事奉并敬拜神，需要实行神人的生活，站在一个基础上，不凭我们天然的生命，而凭我们里面神圣的生命而活—加二20，约四24：
1 基督承认祂是在肉体里；按照肉体，凡祂所有的都只配死与埋葬；那个立场成了祂受浸的基础—太三13~15，约一14，罗八3。
2 在祂为神开始祂的职事时，祂情愿受施浸者约翰的浸，承认祂照着自己的人性，并没有任何资格作神的仆人—太三13~15，二一32。
柒 我们在福音上为主工作劳苦，不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能；复活乃是我们事奉神的永远原则—民十七8，林前十五10、58，十六10：
一 赐生命的灵乃是三一神的实际，复活的实际，以及基督身体的实际—约十六13~15，二十22，林前十五45下，弗四4。
二 复活就是神，不是我们；神能，我们不能；神作的，不是我们作的—民十七8。
三 所有认识复活的人，都是对自己绝望的人，他们知道自己不能；凡是死的，全是我们的，凡是活的，全是主的—林后一8~9，参传九4。
四 我们必须承认，我们一无所是，一无所有，并且一无所能；我们必须到了尽头，才相信自己是一无用处—出二14~15，三14~15，路二二32~34，彼前五5~6。
五 复活的基督作为赐生命的灵，活在我们里面，使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事—林前十五10，林后一8~9、12，四7~18。
六 当我们不凭天然的生命，而凭我们里面神圣的生命而活，我们就在复活里，结果就是基督身体的实际，作为神福音的目标—腓三10~11，弗一22~23。