二〇〇九年夏季训练
神的福音结晶读经
第十二篇 神的经纶这真正、内在、最高品、最全备的福音
（复合的纲目）
读经：撒下七12~14上，弗三16~19，罗一1~4，八6、10~11、28~29，十二5，十六20
序言 所有的一切都在于我们的看见，在于我们看见什么；在神的经纶里，我们要有所经历，就需要我们先有看见—约九24~28、35~41：
一 我们一生的基督徒生活和召会生活，都在回答“主啊，你是谁？”的问题；我们需要敞开，向父祷告说，“父啊，求你赐给我智慧和启示的灵”—弗一17：
1 以弗所一章十七节应当是我们每一天的祷告：“父啊，求你赐给我们智慧和启示的灵，使我们对基督有完全的认识；主，今天若对你没有更多的看见，我就不能往前”—弗一17。
2 我们与主也应当有这种个人、亲密、私下、属灵的关系—徒二十二10。
3 我们都需要传福音，牧养圣徒；我们也是受差遣的人，有使徒，申言者，传福音者，牧人和教师的功用—弗四11~12。
二 李弟兄曾说，弟兄们在申言的事上需要有专项，所以那时我们尽可能地专心帮助圣徒们申言；他说，我们需要照着我们所看见的，照着主的心意和渴望，专心在某些事上—林前十四1~3。
三 倪弟兄说，“只有一个基本的原则，就是看见了与没有看见；你看见了，自然就与人分别出来”；我们需要祷告：“主啊，求你开我的眼睛，使我能看见这些事”—约九38~39：
1 李弟兄曾有一次告诉与会者：“你若看见了，你就得着了”；看见乃是一切—约壹一1~3。
2 我们需要有寻求的态度，永远不要骄傲，认为自己听过了；看见的第一步，乃是承认我们看不见—约九39~41：
a 很多的光，都需要我们重新再回来看—徒二十六18~19。
b 如果你真看见自己重生了，你跟人在一起，就知道那个人重生了没有；如果你看见了召会，你跟人在一起，你也会知道，他们有没有看见召会—约三3~8。
四 我们需要真理、生命和灵；真理乃是光的照耀，当这光照耀在圣经的事实里，它就把这些景象，象电视一样传输到我们里面—约一4~5：
1 约翰一章四节说到生命的光，罗马八章二节说到生命的灵，真理、生命和那灵，这三者是不能分的；因为主对我们所说的话，就是灵，就是生命，并且主说，求你用真理圣别他们，你的话就是真理—约六63，十七17。
2 我们需要用这次训练的信息祷告，求父给我们智慧和启示的灵，开启我们心中的眼睛，使我们在这里所看见并光照到我们里面的，都成为我们里面的构成—弗一17~18。
壹 神的福音是儿子名分的福音，论到神的儿子，这福音的目标是要将罪人变化成为神的儿子，好形成基督的身体—罗一1、3~4：
一 基督是神的儿子；在肉体的范围里，祂是大卫的后裔；在圣别的灵的范围里，基督在祂的复活里被标出为神的儿子—罗一3~4：
1 这标出是以大能，按着圣别的灵，从死人的复活而标出；复活乃是经过过程之三一神的终极完成—罗一4。
2 独生子有神性却没有人性；长子兼有神性与人性，成了神的长子，带着许多弟兄—约十二24。
二 基督身位的素质使祂在祂人性的部分被标出为神的儿子；祂是在祂的人性里标出为神的儿子—罗一4：
1 圣别的灵是在大卫后裔这个具有人性之人里的神性；圣别的灵有神圣的能力和神圣的元素，能变化耶稣的人性，使其成为神圣的—罗一4。
2 说到“你的后裔”和“我的子”，指明大卫的后裔要成为神的儿子—撒下七12~14。
3 基督作为一粒麦子落在地里死了，借着祂的死，祂神圣的生命得以释放，并在复活里产生许多信徒作为许多子粒；这是死而生，就是借着死而生，死就是生—约十二24。
贰 真正、内在、最高品、最全备的福音乃是神经纶的福音，就是儿子名分的福音，为着将神建造到人里面，并将人建造到神里面，以建造召会作基督的身体—提前一3~4，弗三8~11、16~19，罗一3~4，八29，十二5，撒下七12~14上：
一 我们必须相信，在人里头有一种神所创造的能力，为着接受并领会祂的福音—伯三二8，亚十二1，传三11：
1 我们所传的福音，不该降低到我们以为是人所能懂的标准上；我们应当传扬拔高的福音，绝不能把观念降低—帖前一1、3~4、10，五23，林前二7~13。
2 人是为着神造的，他里头有能力来领会神的事，并且渴慕这些事—徒十七26~31，赛四三7。
二 我们必须根据整本圣经，一点一点地陈明神经纶的真理；这是主所给我们特别的托付—林前一9，九16~17、23，提前一3~4，二7，四16，提后一11，二2、15，西一28。
叁 神永远经纶的福音乃是那给祖宗之应许的福音（徒十三32），就是应许大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的儿子（22~23、33~34，二六6、16~19，撒下七12~14上，罗一3~4，太二二41~45）。
肆 “大卫的后裔要成为神的儿子”，是说到基督借着复活被标出为神长子的过程—罗八29：
前言 神成为人，经过为人生活，又经过包罗万有的死；然后祂在复活里成了赐生命的灵，成为神的长子；当我们重生时，就得着了神的生命，使我们有分于神的圣别性情；我们也经过更新，得着祂新的元素加到我们里面；我们被祂神圣的所是所变化，然后模成祂的形像，最后得荣，有祂得荣的身体；经过过程、终极完成的三一神，与经过过程、终极完成的三部分人，就是那灵与新妇，成为一个实体。
一 保罗说他被分别出来归于神的福音，这福音是论到神的儿子，这指明神的福音乃是儿子名分的福音，为着在众地方召会中基督身体的实际—一1、3~4，八28~30，十二5，十六20。
二 罗马一章三至四节乃是应验撒下七章十二至十四节上半预表中的预言，揭示一个奥秘—神成为人，使人在生命和性情上得以成为神，只是无分于神格。
三 基督在祂的神性里是神的独生子（约一18），借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体，就是属人的性情；在祂的人性里，祂不是神的儿子。
四 在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—罗八29。
五 因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是神人。
六 神在祂经纶里的福音和祂的目的，乃是要将神建造到人里面，并将人建造到神里面；这建造就是神成为人（大卫的后裔），使人成为神（神的儿子）。
七 这是主耶稣所说的福音：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”—约十二24：
1 一粒种子若埋在土里死了，至终就会在复活里发芽、长大并开花，因为种子生命的作用，在种子死的时候就同时得以发动—林前十五36，彼前三18。
2 基督里的神性，就是圣别的灵，在祂死时就起作用，并且在复活里，祂“开花”成为神的长子和分赐生命的灵，将祂神圣的生命分授到我们里面，使我们成为祂许多的弟兄—罗一4，八29，林前十五45下。
3 原型是神的长子，复制品是神的众子，就是原型的众肢体，作祂的身体，终极完成于新耶路撒冷—西一18，彼前一3。
伍 “大卫的后裔要成为神的儿子”，也是说到我们借着复活被标出为神众子的过程—来二10~11：
一 基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在标出的过程中，就是在得以子化，得以成为神的过程中—罗八28~29。
二 我们正借着复活的过程，逐渐标出为神的儿子；这个过程包含了许多的步骤—罗一4。
三 这复活的过程有四方面：圣别、变化、模成以及得荣；这得荣也就是显出—罗一4：
1 圣别的过程将我们带进永远生命的享受里；圣别的结局，结果，乃是永远的生命—罗六22。
2 我们现今乃是在复活的过程中，使我们能以圣别、变化、模成并得荣；这个过程要持续的进行，直到我们完全的成为神的众子—罗八29。
四 借着基督的灵在我们的灵里重生了我们，我们就有了神性；我们已经从那灵而生，就有分于神的性情—彼后一4。
五 神儿子的生命已经栽种到我们灵里—10节：
1 我们现今就象种在地里的种子，必须经过死而复活的过程—约十二24~26。
2 这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以从我们里面长大、发展，至终开花；这就是复活—林前十五31、36，林后四10~12、16~18。
六 在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中—罗八11：
1 我们被标出、得以子化、得以成为神的过程，乃是复活的过程，有四个主要的方面—圣别、变化、模成和得荣—六22，十二2，八29~30。
2 被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力—约十一25，罗八10~11，徒二24，林前十五26，五4：
a 我们急切需要学习如何照着灵而行，享受并经历那标出的灵—罗八4、6、14。
b 我们越摸着那灵，就越被圣别、变化、模成、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—林前十二3，罗十12~13，八15~16，加四6。
c 神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于祂的神格；人成为神，是在生命、性情、功用上，但不在神格上；因此，神经过过程并终极完成，成为变化了形像之大卫的后裔，就是赐生命的灵，为要分赐到我们里面—罗一3~4。
d 我们要防止这些信息成为某种运动或口号，就需要与主有个人、亲密、私下、属灵的关系；我们不该习以为常而对这话失去感觉，反而，我们永远不要从这事上毕业—雅一4。
e 当我们打开开关，里面的生命就会征服一切消极的事物：撒但、罪和死；我们打开开关、操练灵、心转向主、呼求主名、祷读主话、向祂敞开、来到会中，就会享受升天、超越的基督，作为复活、升天、归服和归一的大能，输供到我们里面—弗一22。
七 我们越在生命里长大，并经过新陈代谢的变化过程，就越被标出为神的儿子—林后三18、6、16，五4、9、14~15，一12，十二7~9：
1 这新陈代谢的过程，乃是建造召会作为基督的身体和神的家；这是借着将神建造到人里面，并将人建造到神里面—罗十二2，弗一22~23，二20~22。
2 人性要在神性里标明出来，神性和人性要调和为一；今天，我们这些人的后裔，正在神建造的过程中，好在神性里成为神的儿子。
3 这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和—启二一7。
4 有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2，罗八19、23，诗歌七六四首第二节。
八 “在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远。这是最高的真理，最高的福音”—约伯记生命读经，一四一页。
陆 在神儿子的福音上事奉神，不仅是在救赎、称义、赦罪的事上事奉神，更是在儿子名分的事上事奉祂—罗一3~4：
一 地方召会里一切的事奉，都该是在儿子名分之福音上的事奉；照着这福音，在肉体里的罪人能够变化成为在那灵里神的众子—罗一3~4：
1 我们不仅要帮助人得救，也要帮助人经历儿子名分；这意思是说，我们必须帮助他们看见借复活而标出这件事—罗八29。
2 主所给我们的负担，乃是要为祂作恢复的见证，对基督教传统神学的残缺及错误之处，加以驳正；我们必须根据整本圣经，一点一点的陈明神新约经纶的真理—赛四三6~7。
二 我们必须运用信心来传扬拔高的福音；我们所传的福音，不该降低到我们以为是人所能懂的标准上—罗一1：
1 在人里头有一种神所创造的本能、能力，为着接受神，并接受、领会祂的福音；我们必须相信神给听的人创造了一种本能来接受并领略福音的信息—赛四三6~7。
2 我们必须传扬拔高的福音，比神救恩的开端涵盖得更多；人是为着神造的，他里头有能力来领会神的事，并且渴慕这些事—罗一1。
柒 真正、内在的福音，乃是神要在基督里将祂自己作到我们里面—撒下七12~14上，罗一1~4、9：
一 基督建造召会乃是借着将祂自己建造到我们里面，使我们的心，我们内在的构成，成为祂的家—弗三16~19。
二 基督将祂自己建造到我们里面，使祂在我们的心里安家—弗三17。
三 基督现今正将祂自己建造到我们里面，作我们内里的构成；这样建造的结果，就使我们成为基督身体的肢体—弗三17：
1 祂建造祂的召会，乃是借着用属灵的饮料供应我们，用属灵的食物喂养我们，这饮料和食物完全就是祂自己，也就是那灵—弗三16~17。
2 我们越借着吃祂、喝祂、呼吸祂而享受祂，祂就越建造祂的召会；建造成为这一个生机体的路，就是长大；长大的路，就是吃喝、呼吸基督—弗三16~17。
四 当我们借着吃祂、喝祂、并呼吸祂而享受基督，我们里面就产生新陈代谢的过程，就是属灵的消化和吸收—弗三19：
1 借着这新陈代谢的过程，基督就构成到我们里面；这构成就是建造；因此基督将祂自己建造到我们里面—弗三17。
2 我们不论我们的种族或国籍为何，我们都经历同样新陈代谢的过程，这过程每天产生变化，变化就等于建造；这是属灵的长大，也是属灵的建造—弗三19。
五 我们若传这福音，就要告诉人，他们所需要的，乃是基督（就是神自己）作到他们里面—17节上，约十四23。
六 “现今的世界需要一班人兴起，去广传这最高品、最全备的福音”—希伯来书生命读经，一八七页：
1 在希伯来书生命读经里，李弟兄相当有负担，要我们传这高品的福音；我们需要有一个异象，我们乃是基督的同伙，被喜乐的油所膏；祂要带领我们进入荣耀；现今祂正在圣别我们，使我们成为祂的圣别弟兄们—来二10~11。
2 “我们必须传高品的福音，告诉人说，神正在呼召他们来相信祂的长子，使他们得以成为祂长子的弟兄，甚至成为祂长子的同伙，好完成神永远的计划”；“我不要听那种陈腔旧调的传福音，告诉人说他们是罪人，要下地狱”—来三1。
3 “我是在作人类中间最荣耀的工作，你们也要作同样的事”；“现今的世界需要一班人兴起，去广传这最高品、最全备的福音”；耶稣是主，撒但要被践踏在全地众地方召会的脚下—罗十六20。
捌 我们要传扬高品的福音，传扬这最全备的福音—罗一1：
一 我们传福音时，必须告诉人神正在呼召他们来相信祂的长子，使他们得以成为祂长子的弟兄，甚至成为祂长子的同伙，好完成神永远的计划—罗八29：
1 神的福音乃是要使人成为圣别的弟兄；基督在祂的复活里，使我们众人都成为祂的弟兄；祂又进到我们里面，向我们宣告父—罗八29。
2 基督是那圣别人的，有资格执行圣别的工作，使我们成为圣别；我们是祂的圣别弟兄和同伙，有分于祂的受膏，好完成神的计划—罗八28~29。
二 世人都需要听见这种大喜的信息；我们必须去告诉他们人生的真正意义，告诉他们，他们能成为神长子的圣别弟兄—罗八29：
1 现今的世界需要一班人兴起，去广传这最高品、最全备的福音；这是希伯来书所启示的观念—罗一1。
2 如果你有负担传扬这高品的福音，主会尊重你的传讲；美国、欧洲、和所有先进的国家，都需要听见这种高品而全备的福音传扬，以产生神长子的圣别弟兄们—罗一1。